Tibetan
དག་གིས་ནོས་ཤིག་པའོ། །མི་འཐོབ་པ་ཐོབ་པ་ནི་དྲུང་ན་འདུག་པས་སོ་ཞེས་པ་ནི་གོང་མ་ལྟ་བུར་མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཁ་བཟུང་བས་འདྲིམ་པ་རྒྱལ་ན་འདྲི་མ་པ་ཉིད་ཀྱི་གྲལ་གར་དབབ་པའི་དྲུང་ན་འདུག་པས་ནོས་ཤིག་པའོ། །དུ་མ་ན་སྟན་མ་ཤོར་བར་བླང་ནུས་པ་ཚུན་ཆད་དོ་ཞེས་པ་ནི་འདྲི་མ་པ་དུ་མ་ཤིག་གི་སྐལ་ཤས་མནོས་དགོས་ན་བདག་གི་སྟན་ལས་མ་ འཕགས་པར་སླེབས་པ་ཚུན་ཆད་ཀྱི་ནོས་ཤིག་པའོ། །འབྲིམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟན་ལས་མ་འཕགས་པར་འཛིན་ནུས་ན་བྱིན་ལེན་མི་འཇིག་ཅེས་པ་ནི་ཤིང་ཐོག་ལྟ་བུ་བདག་གི་སྟན་ལས་མ་འཕགས་པར་བསྙབས་ཏེ་སླེབས་བ་ཚུན་ཆད་བྱིན་ལེན་དུ་རུང་བར་སྟོན་པའོ། །སྦྲང་བུ་དང་གྲོག་སྤུར་ལ་སོགས་པས་མ་རེག་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་སྡེར་ལ་འདི་དག་ཙམ་གྱི་རེག་པ་ནི་བྱིན་ལེན་མི་འཇིག་པར་སྟོན་པའོ། །དགེ་སློང་གིས་མ་ཤོར་ན་གཞན་གྱིས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་དགེ་སློང་ཉིད་ཀྱིས་སྡེར་བཟུང་བཞིན་དུ་མི་ལ་སོགས་པ་གཞན་གྱིས་རེག་ཀྱང་བྱིན་ལེན་མི་འཇིག་པར་སྟོན་པའོ། །བྱི་བས་ནི་འཇིག་པར་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་འདིས་ནི་འཇིག་པར་སྟོན་པའོ། །བྱིན་ལེན་སློས་པས་ནི་མི་རུང་བ་མེད་ཅེས་པ་ནི་ཐེ་ཚོམ་ལ་སོགས་པས་བྱིན་ལེན་སླར་སློས་ན་མི་རུང་བ་མེད་པར་སྟོན་པའོ། །འབྲིང་འདུ་ཤེས་བརྩན་པའི་ཡུལ་གང་ཞེ་ན། བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པར་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པར་ཤེས་ན་གདོད་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཇི་མ་བླངས་ཤེ་ན། ཆུ་དང་སོ་ཤིང་མ་གཏོགས་པའི་ཟས་ལས་སོ་ཞེས་པ་ཡིན་ན། དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་བྱས་པས་ཤེ་ན། ཁ་ནས་ཟོས་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་རྣ་བ་ལ་སོགས་པ་གཞན་ནས་མ་ཡིན་ན་གདོད་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཡུལ་ཐམས་ཅད་དུའང་དེ་ལྟ་འམ་ཞེ་ན། བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་དུ་དེ་ལྟར་བྱ་མི་དགོས་པའོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་མེད་ན་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པས་ནད་པར་བསྟབས་ཞེས་པ་ནི་ནད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཟ་མ་མི་ནུས་པའི་ཚེ་སྟོབས་པ་དགེ་སློང་མེད་ན་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པས་བསྟབས་ཀྱང་བླ་བའོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ཡང་བསྟབས་ཞེས་པ་ནི་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པའི་ནད་པ་དགེ་སློང་གིས་བསྟབས་ཏེ་བསྙོན་ཀྱང་འགལ་བ་མེད་བར་སྟོན་པའོ། །བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པར་ཟ་བའོ།། །།ཟས་བསོད་པ་སློང་བའི་ལྟུང་བ་སྟོན་པར་འདོད་པ་ནི། འོ་མ་དང་ཞོ་དང་མར་སར་དང་ཉ་དང་ཤ་སྐམ་རྣམས་ཟས་བསོད་པའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་དག་ལ་སོགས་པ་བསོད་པའི་ཟས་ཡིན་པར་སྟོན་པའོ།
Chinese
以清净之心接受。 获得未得之物，是因为在近处之故。如同上等者，堪布和阿阇黎加以约束，如果胜诉，则将审问者置于审问者之列，因在近处而以清净之心接受。 在众多情况下，直至未失去座位也能接受，意思是如果众多审问者需要接受一份份额，那么直至不超过我的座位也能以清净之心接受。如果施舍者自己能够持有不超过座位的东西，那么给予和接受就不会消失，比如水果等，显示直至不超过我的座位而接近，都可以给予和接受。 即使是蜜蜂和蚂蚁等没有接触到也可以，意思是显示仅仅是接触到这些东西，给予和接受也不会消失。如果比丘没有失去，其他人也可以，意思是显示即使比丘自己拿着钵，其他人如人等接触到，给予和接受也不会消失。老鼠会使其消失，意思是这显示了会使其消失。如果给予和接受被撤回，则没有不合适的，意思是显示如果因为怀疑等原因而撤回给予和接受，则没有不合适的。如果中间的意识被加强，那是什么地方呢？如果没有给予和接受，那就是了，意思是如果没有给予和接受就被知道，那么最初就会变成过错。如果没有接受，那是什么呢？除了水和牙签之外的食物，那就是了。那么，那是怎么做的呢？如果从嘴里吃，那就是了，意思是如果不是从耳朵等其他地方吃，那么最初就会变成过错。在所有地方都是这样吗？不是北方的声音不悦耳，意思是说在北方的声音不悦耳的地方，不必那样做。如果没有受具足戒，那么没有受具足戒的人可以照顾病人，意思是如果病人自己不能吃东西，需要喂食，如果没有比丘，那么没有受具足戒的人喂食也可以。没有受具足戒的人也可以被照顾，意思是显示没有受具足戒的病人被比丘照顾，即使否认也没有过错。没有给予和接受就吃东西。 想要展示乞讨食物的堕落，比如牛奶、酸奶、酥油、鱼和干肉等都是乞讨的食物，意思是显示提到名字的这些东西等都是乞讨的食物。
English
Acceptance with a pure mind. Obtaining what has not been obtained is because of being nearby. Like superiors, if the Khenpo and Acharya restrain, if the trial is won, then the questioner is placed in the rank of the questioner, and acceptance is with a pure mind because of being nearby. In many cases, up to the point where one can receive without losing one's seat, it means that if many questioners need to receive a share, then acceptance is with a pure mind up to the point where it does not exceed my seat. If the giver himself can hold something that does not exceed the seat, then the giving and receiving will not disappear, such as fruits, etc., showing that up to the point where it does not exceed my seat and approaches, it can be given and received. Even if bees and ants, etc., have not touched it, it is also acceptable, meaning that it shows that just touching these things, the giving and receiving will not disappear. If the Bhikshu has not lost it, others can also, meaning that it shows that even if the Bhikshu himself is holding the bowl, if others such as people touch it, the giving and receiving will not disappear. Mice will make it disappear, meaning that this shows that it will make it disappear. If the giving and receiving is withdrawn, there is nothing inappropriate, meaning that it shows that if the giving and receiving is withdrawn due to doubt, etc., there is nothing inappropriate. If the intermediate consciousness is strengthened, where is that? If there is no giving and receiving, that is it, meaning that if it is known that there is no giving and receiving, then initially it will become a fault. If there is no receiving, what is that? It is food other than water and toothpicks. So, how is that done? If it is eaten from the mouth, that is it, meaning that if it is not eaten from other places such as the ears, then initially it will become a fault. Is it like that in all places? It is not that the sound of the north is unpleasant, meaning that in places where the sound of the north is unpleasant, it is not necessary to do so. If there is no full ordination, then someone who is not fully ordained can take care of the patient, meaning that if the patient himself cannot eat and needs to be fed, if there is no Bhikshu, then it is acceptable for someone who is not fully ordained to feed him. Someone who is not fully ordained can also be taken care of, meaning that it shows that if a patient who is not fully ordained is taken care of by a Bhikshu, even if he denies it, there is no fault. Eating without giving and receiving. Wanting to show the downfall of begging for food, such as milk, yogurt, ghee, fish, and dried meat are all begged food, meaning that it shows that these things, etc., that are mentioned by name are begged food.
Tibetan
།དེ་དག་ལས་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་གོང་དུ་མིང་གིས་སྨོས་པའི་ཟས་དེ་དག་ལས་ཉེས་པར་འགྱུར་བར་སྟོན་པའོ། །སྦྱིན་བདག་གཉེན་མ་ཡིན་པ་དང་ཁྱིམ་པ་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་བསོད་པའི་ཟས་དེ་དག་ཀྱང་ཁྱིམ་པ་དང་ གཉེན་མ་ཡིན་པ་ལས་བསླངས་ན་གདོང་ཉེས་པར་འགྱུར་བར་སྟོན་པའོ། །ཉིད་ཀྱིས་བསླངས་ཏེ་ཟོས་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་དག་ཀྱང་ཉིད་ཀྱིས་བསླངས་ཏེ་ཟོས་ན་གདོད་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །སློང་བའི་ཚེ་ཉེས་པ་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། སློང་བ་དང་བཅུག་པ་ནི་ཉེས་བྱས་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ཉིད་ཀྱིས་སློང་བ་དང་གཞན་སློང་དུ་བཅུག་ཏེ་ཟོས་པ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བར་སྟོན་པའོ། །ཐམས་ཅད་ལ་ཉེས་པར་འགྱུར་རམ་ཞེ་ན། ནད་པ་མ་ཡིན་པ་དང་ཅི་བདེར་བསྟབས་པ་མ་བྱས་པ་ལས་སོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ནད་པ་དང་ཅི་བདེ་བར་བསྟབས་པ་མ་ཡིན་ན་གདོད་ཉེས་པར་སྟོན་པའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་གལ་ཏེ་རྙེད་དུ་ཟིན་ཀྱང་ངན་པའམ་བསོད་པ་འདྲ་བའམ་བཟང་པོ་གཞན་བསླངས་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་ཡོན་བདག་གིས་གཉེར་ཅིང་པོས་སུ་ཟིན་གྱིས་ཀྱང་བཟང་པོ་ལས་ངན་པར་སློང་ངམ། མི་བསོད་པ་ལས་བསོད་པ་སློང་མཚུངས་པ་སློང་ངམ། བཟང་པོར་བསྡམས་ཤིང་སློང་ན་རྙེད་པའི་ཚེ་རྩ་བའི་ཉེས་པར་སྟོན་པའོ། །ངན་པ་བསླངས་པ་ཡང་དེ་ལྟའམ་ཞེ་ན། འདིར་ངན་པ་ནི་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་ནི་ངན་པར་བསླངས་ཏེ་ཟོས་ན་ནི་ཉེས་བྱས་སུ་སྟོན་པའོ། །ཅི་བདེར་བསྟབས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་པའི་མཚན་ཉིད་སྟོན་པ་ནི། བསོད་སྙོམས་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་པ་ལས་ཁ་རོག་པར་འདུག་གམ་བཀྱིགས་པ་དང་འོ་ན་ཅི་སློང་ཞེས་པ་འདྲི་བ་ནི་ཅི་བདེར་བསྟབས་པའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་དག་ལྟར་བྱ་བའི་ཚེ་འོ་ན་ཅི་འདོད་ཅེས་ཟེར་བ་ཡན་ཆད་ཅི་བདེར་བསྟབས་པའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པར་སྟོན་པའོ། །བསོད་པ་སློང་བའོ།། །།སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྤྱོད་པའི་ལྟུང་བ་སྟོན་པར་འདོད་པ་ནི། ཉིད་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་བྱེད་དམ་བྱེད་དུ་བཅུག་ནའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཆེད་དུ་སྤྱད་པའི་ཕྱིར་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྤྱད་དམ་སྤྱོད་དུ་བཅུག་ན་ལྟུང་བར་སྟོན་པའོ། །འབྲིད། འདུ་ཤེས་བརྩན་པ་གང་ཞེ་ན། སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་སྤྱོད་ན་གདོད་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་དངོས་པོ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། ཆུ་མར། འབྲུ་མར། སྤྲང་རྩི་བུ་རམ་འོ་མ། ཞོ་མར་སར། རྐུན་ཚེ། ཚ་ཞོ་ཁུ། རྩབ་མོ། འབྲས་བུ་བཅས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སྤྱོད་པའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་དག་ སྲོག་ཆགས
Chinese
從這些之中，「做」是指從上面提到的食物中變得有罪。「施主不是親戚和在家者」是指，即使是功德的食物，如果從在家者和非親戚那裡乞討，也會變得有罪。「自己乞討來吃」是指，即使是自己乞討來吃，也會變得有罪。如果乞討時會犯什麼罪呢？「乞討和使之乞討是惡作」是指，自己乞討和讓別人乞討來吃，都會變成惡作。是否對所有情況都有罪呢？「不是病人和沒有隨意安排」是指，如果不是病人和沒有隨意安排，才會變得有罪。因此，即使已經獲得，如果乞討壞的、類似功德的或好的東西，是指即使施主已經準備好，或者已經獲得，如果從好的東西中乞討壞的，或者從沒有功德的東西中乞討功德，乞討相同的東西，或者好的東西，在獲得時，會變成根本的罪過。乞討壞的東西也是這樣嗎？「這裡的壞的是做」是指，如果乞討壞的東西來吃，會變成惡作。什麼是隨意安排的特徵呢？「拿著化緣來的東西，默默地坐著，或者問要乞討什麼，就是隨意安排」是指，像這些一樣做的時候，直到說「那麼想要什麼」都屬於隨意安排的範圍。乞討功德。想說明使用帶有生物的東西的墮落，就是「為了自己的使用而做或使之做」等等，是指為了自己的緣故，使用或使之使用帶有生物的東西，會變成墮落。「減少」。什麼是堅固的認識呢？「帶有生物」是指，明知帶有生物而使用，才會變得有罪。什麼是帶有生物的物品呢？水酥油、穀物酥油、蜂蠟、紅糖、牛奶、酸奶、酥油、肉汁、熱酸奶、粗糧、帶有果實等等的使用，是指上面提到的這些東西帶有生物。
English
From these, "doing" means becoming sinful from the foods mentioned above. "The benefactor is not a relative and a householder" means that even meritorious food becomes sinful if begged from a householder or a non-relative. "Begging and eating oneself" means that even begging and eating oneself becomes sinful. What kind of sin is committed when begging? "Begging and causing to beg is an evil deed" means that begging oneself and causing others to beg and eat becomes an evil deed. Does it become sinful in all cases? "Not being sick and not arranging as one pleases" means that it becomes sinful only if one is not sick and has not arranged as one pleases. Therefore, even if it has already been obtained, if one begs for something bad, similar to merit, or something good, it means that even if the benefactor has prepared it, or it has already been obtained, if one begs for something bad from something good, or begs for merit from something without merit, begs for the same thing, or something good, it becomes a fundamental sin when obtained. Is it the same when begging for something bad? "Here, the bad is doing" means that if one begs for something bad and eats it, it becomes an evil deed. What is the characteristic of arranging as one pleases? "Taking the alms and sitting silently, or asking what to beg for, is arranging as one pleases" means that when doing things like these, up to saying "then what do you want" is included in the scope of arranging as one pleases. Begging for merit. The intention to show the downfall of using things with living beings is "doing or causing to do for one's own use," etc., which means that using or causing to use things with living beings for one's own sake becomes a downfall. "Reduce." What is firm recognition? "With living beings" means that it becomes sinful only if one knowingly uses something with living beings. What are the things with living beings? The use of water ghee, grain ghee, beeswax, brown sugar, milk, yogurt, ghee, gravy, hot yogurt, coarse grains, things with fruits, etc., means that these things mentioned above have living beings.