Tibetan
་པའི་འོག་ཏུ་མ་སློང་ཤིག་པའོ། །ཤེས་ན་མི་བླང་ཞེས་པ་ནི་བདག་གིས་བྱིན་པ་ཡིན་པར་ཤེས་ན་སླར་མ་ལེན་ཅིག་པའོ། །སྐལ་བ་མནོས་པར་རེག་པ་ནི་མི་རུང་བ་མེད་ཅེས་པ་ནི་དཔྱ་རྒྱུའི་ཐོག་ཤས་ལ་སོགས་པ་བདག་གི་སྐལ་བར་དབང་བ་མནོས་ཤིང་རེག་ཕ་ནི་ཉེས་མེད་པར་སྟོན་པའོ། །བླངས་ནས་ཀྱང་སྦ་ཞེས་པ་ནི་དེ་མནོས་ནས་ཀྱང་སྦོས་ཤིག་པར་སྟོན་པའོ།། དེ་ལྟ་བུའི་རྐྱེན་གྱིས་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་གོང་མ་ལྟར་རུང་བར་ཡང་དགེ་ཚུལ་ལ་སོགས་པ་མེད་དམ་རྐུན་ཆོམ་ལ་སོགས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་བརྟད་ན་གདོང་ཉེས་མེད་པར་སྟོན་པའོ། །ཤིང་རྟ་བསྒྱུར་བའི་ས་བཞག་ཅེས་པ་ནི་ཤིང་རྟའི་ནང་ན་དགེ་འདུན་གྱི་རྩང་ཡོད་ལ་བདག་ཀྱང་རྐྱེན་གྱིས་ཐེབས་ཏེ་དེར་མི་འཇུག་ཏུ་མི་རུང་ན་ཤིང་རྟ་བསྒྱུར་བའི་ས་ཞོག་ལ་འདུག་ཤིག་པར་སྟོན་བའོ། །འགེངས་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་ཤིང་རྟར་ལྷུགས་ཤིང་འགེངས་པའི་ཚེ་ན་ཡང་ཤིང་རྟ་བསྒྱུར་བའི་ས་ཞོག་ཤིག་པའོ། །ནད་བས་ཞོན་པ་ན་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་ནད་པ་ཤིང་རྟ་ལ་ཞོན་པའི་ཚེ་ན་ཡང་ཤིང་རྟ་བསྒྱུར་བའི་ས་ཞོག་ལ་ཞོན་ཅིག་པའོ། །གྲུའི་དོར་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་གྲུར་འཇུག་པའི་ཚེ་ན་ཡང་གྲུའི་ངོར་མ་འདུག་ཤིག་པའོ། །དེ་འཛིན་པའི་གོ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་རུལ་མཉན་གྱིས་ཡང་ཞོག་ཤིག་པའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་དང་སྨན་ལྡུད་ན་བསྐྱམས་པ་དང་དབྱུང་བ་དང་གཟར་བུས་ཕྱར་བ་དང་དབབ་པ་དང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་དགེ་འདུན་ གྱི་ཟས་ལ་སོགས་པ་འཚེད་པའི་ཚེ་ལྡུད་དམ་བདག་གི་སྨན་ལ་སོགས་པ་ལྡུད་ན་ཐབས་འདི་དག་ལྟར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །ཤིང་དབྱུང་བ་དང་མེ་བསད་པ་དང་གོས་ཀྱི་མཐའ་མ་ལ་སོགས་པས་རླུང་བརླབ་པའི་ནན་ཏན་སྔ་ནས་བྱ་ཞེས་པ་ནི་མདོ་གོང་མ་ལྟར་བྱ་བའང་འདི་ལྟ་བུའི་རིམ་གྲོ་སྔ་ནས་བྱས་ཏེ། ཡང་མ་སློན་ནས་ལྡུད་ན་གདོད་གྱིས་ཤིག་པའོ། །གཞན་མེད་ཅིང་ཆོ་ག་མི་འགྲུབ་ན་ཆུ་བརྒལ་བའི་ཕྱིར་ཁྱེར་བ་བཏང་སྟེ་རྒྱགས་ཐུག་ཐུབ་ཏུ་བླངས་པ་ནི་རུང་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་བརྒལ་བའི་ཚེ་རྒྱགས་མི་ཐོན་པ་ཐག་སྲད་ཀྱིས་གདགས་ཤིང་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་འཛིན་དུ་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་ཡང་མི་འགྲུབ་ལ་རྒྱགས་གུད་ནས་ཀྱང་མི་རྙེད་པ་ཙམ་ཚོད་ན། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཐུག་ཐུབ་དུ་བླངས་ཀྱང་བླ་བར་སྟོན་པའོ། །ཁྱེར་བ་མེད་ན་སྦྱིན་བདག་ཚུགས་སུ་གཞུག་ཅེས་པ་ནི་རྒྱགས་ཁྱེར་བའི་མི་མེད་ན་ཡོན་བདག་ལས་རྙོས་ཤིག་པའོ། །ཁྱེར་བ་མ་གྲུབ་ན་བདག་གིས་སོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་བརྙས་ཏེ་མ་རྙེད་ནའང་བདག་གིས་ཁྱེར་ཅིག་པའོ། །དེ་ཉིད་བརྗེས་པས་བསྒྲུབ་ཅེས་པ་ནི་དྲོ་མལ་དུ་ཕྱིན་ན་བདག་གིས་བསྐུར་བསྐུར་བ་དང་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་གཞན་གྱི་རྒྱགས་དང་བརྗེས་ཤིག་པའོ། །འདི་ལྟར་ཡང་མ་གྲུབ་ན་བཟའ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་བརྗེར་ཡང་མ་གྲུབ་ན་ཉིད་ཀྱིས་བསྐུར་བསྐུར་བ་ཟོ་ཤིག་པར་སྟོན་པའོ། །འདིའམ་གཞན་བྱིན་ལེན་བྱེད་པ་མེད་ན་བྱིན་ལེན་མ་བྱས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་ཉིད་ཀྱིས་བསྐུར་བསྐུར་བའམ་གཞན་གྱིས་བསྐུར་བསྐུར་བ་བྱིན་ལེན་བྱེད་པ་མེད་ན་བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པར་ཟོས་ཀྱང་བླ་བར་སྟོན་པའོ། །ཉིད་ཀྱིས་ཁྱེར་བ་དང་བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པར་བཟའ་བདེ་ལ་ནམ་གྱི་ཚེ་ཞེ་ན། ཟན་བཅད་ནས་སོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ཞག་གཅིག་སྨྱུང་ནས་གདོད་དེ་ལྟར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །ཉི་མ་གང་ལ་ཟས་ཇི་ཙམ་དུ་བཟའ་ཞེ་ན་དང་པོའི་ཉིན་པར་ནི་སྟག་སྡེར་གྱིས་སོ་ཞེས་པ་དང་གཉིས་ནས་གཉིས་སོ་ཞེས་པ་དང་གསུམ་ནས་འགྲངས་དྲོད་ཅེས་པ་ཡིན་ཏེ་དང་པོའི་ཉིན་པར་ཚད་གཉིས་བཟའ་བ་དང་ཞག་གསུམ་ཕྱིན་ཆད་འགྲངས་དྲོད་ཀྱིས་ཟུང་ཤིག་པར་སྟོན་པའོ། །འབྲས་བུ་དུས་མ་ཡིན་རུང་བར་མ་བྱས། བྱིན་ལེན་མ་བྱས་ཐུག་ཐུབ་བླངས་ཀྱང་བཟའ་ཞེས་པ་ནི་འབྲས་བུ་བག་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་ལྟ་བུའི་ཚིག་དང་ མི་སྦྱར་བར་ཟོ་ཤིག་པའོ། །ཟས་མེད་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་གོང་མ་ལྟར་རུང་བ་ཡང་ཟས་མེད་ན་གདོད་དེ་ལྟར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །ཟས་མེད་དོ་ཆོག་ན་དེའམ་ཞེ་ན། བཀྲེས་ཆེས་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ལྟོགས་ཤིང་བཀྲེས་ཆེས་ན་གདོད་འདི་ལྟར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །རྩ་བ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་ཟས་མེད་ཅིང་ལྟོགས་ན་རྩ་བའི་བག་ཀྱང་དུས་མ་ཡིན་པ་ལ་སོགས་པ་གོང་མ་བཞིན་དུ་ཟོ་ཤིག་པའོ། །ཉིད་ཀྱིས་ལྷགས་དབྱུང་བཙོས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་ཟས་མེད་ཅིང་ལྟོགས་ན་འབྲས་བུ་ལྷགས་ཤིང་རྩ་བ་དབྱུང་བ་དང་བཙོ་བ་ལ་སོགས་པའང་གྱིས་ཤིག་པའོ། །བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པ་ལ་སོགས་པ་སྤྱོད་ཅིང་རྩོམ་མོ་ཅོག་ན་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་ཆོས་མངོན་པར་བསམ་ཞེས་པ་ནི་གོང་དུ་བྱིན་ལེན་མ་བྱས་ཀྱང་བླ་བར་སྟོན་པ་ལ་སོགས་པ་སྤྱོད་དོ་ཙོག་ན་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་པ་སེམས་དགེ་ཞིང་དྲང་བས་བདག་གིར་མི་བྱེད་པ་བཞིན་དུ་སོམས་ཤིག་པའོ། །ལོ་མའམ་ལག་བཀྲུར་ཡོད་ན་ཁ་གླུགས་སུ་མི་བཏུང་ཞེས་པ་ནི་ལག་བཀྲུས་ལ་སྙིམ་བས་བཏུང་བའམ་ལོ་མས་བཏུང་དུ་ཡོད་ན་ཁ་གླུགས་སུ་བཏུང་བར་མ་བྱེད་ཅིག་པའོ། །མེད་ན་མི་དབེན་པ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་ཉུངས་སམ་ལོ་མ་མེད་ན་དབེན་པར་ཁ་གླུགས་སུ་འཐུངས་ཤིག་པའོ། །དེ་ན་ཆུ་ཡོད་ན་ཁ་དགབ་པར་མི་བྱ་ཞེས་པ་ནི་བུ
Chinese
不要在下面索要。如果知道就不要取回，意思是如果知道是我给的，就不要再拿回去。允许触摸所分得的份额，意思是对于赋税等份额，有权获得属于自己的份额并触摸，这表明没有罪过。拿了之后也要藏起来，意思是表明拿了之后也要藏起来。由于这样的原因，意思是像前面一样允许，或者没有比丘等，或者由于盗窃等原因被责备，表明没有罪过。放置移动车辆的地方，意思是车辆里有僧众的财物，自己也因缘具足，不能不进入，就放置移动车辆的地方，坐下。装满也可以，意思是往车辆里倾倒装满的时候，也要放置移动车辆的地方。病人乘坐的时候也可以，意思是病人乘坐车辆的时候，也要放置移动车辆的地方，让他乘坐。船的边上也可以，意思是进入船的时候，也不要坐在船的边上。拿着那个的位置也可以，意思是腐烂的东西也要放一下。僧众的和熬药的时候，搅拌、取出、用勺子舀、放下也可以，意思是僧众的食物等煮的时候，或者熬自己的药等的时候，按照这些方法去做。取出木柴、熄灭火、用衣服的边缘等扇风，要事先努力，意思是像前面的经文一样去做，也要事先做这样的侍奉。如果再索要才熬煮，就先做。如果没有其他人，仪式无法完成，为了过河而放弃携带，拿取能够维持生命的食物是可以的，意思是过河的时候，食物不够，用绳子系上，让没有受比丘戒的人拿着等仪式也无法完成，而且也找不到其他食物的时候，自己拿取能够维持生命的食物也是允许的。如果没有携带者，就让施主拿着，意思是如果没有携带食物的人，就从施主那里乞讨。如果无法携带，就自己携带，意思是即使那样乞讨也无法得到，就自己携带。
English
Do not ask for it underneath. If you know, do not take it back, meaning if you know that I gave it, do not take it back again. It is permissible to touch the allotted share, meaning that for shares such as taxes, you have the right to obtain your own share and touch it, which indicates that there is no fault. After taking it, also hide it, meaning it indicates that after taking it, you should also hide it. Due to such reasons, it means that it is permissible as before, or there are no monks, etc., or if you are blamed for reasons such as theft, it indicates that there is no fault. Place the place for moving vehicles, meaning that there are monks' belongings in the vehicle, and you also have the conditions to enter, and you cannot not enter, then place the place for moving vehicles and sit down. It is also okay to fill it up, meaning that when pouring and filling the vehicle, you should also place the place for moving vehicles. It is also okay when a patient rides, meaning that when a patient rides in a vehicle, you should also place the place for moving vehicles and let him ride. It is also okay on the edge of the boat, meaning that when entering the boat, you should not sit on the edge of the boat. It is also okay to hold that position, meaning that rotten things should also be put down. When the Sangha's and medicine are being boiled, stirring, taking out, scooping with a spoon, and putting down are also okay, meaning that when the Sangha's food, etc., is being cooked, or when boiling your own medicine, etc., do it according to these methods. Taking out firewood, extinguishing the fire, and fanning with the edge of clothes, etc., should be done with effort in advance, meaning that you should do it like the previous sutra, and you should also do such service in advance. If you ask for it again before cooking, do it first. If there is no one else and the ritual cannot be completed, it is permissible to abandon carrying it for the sake of crossing the river and take food that can sustain life, meaning that when crossing the river, there is not enough food, tie it with a rope, and the ritual of letting someone who has not taken the Bhikshu vows hold it cannot be completed, and you cannot find other food, then it is permissible to take food that can sustain life yourself. If there is no carrier, let the benefactor hold it, meaning that if there is no one to carry the food, beg from the benefactor. If you cannot carry it, carry it yourself, meaning that even if you beg like that, you cannot get it, carry it yourself.
Chinese
所謂“以習得”，是指如果到了溫暖的地方，就用自己施捨的東西和沒有圓滿近住戒的人交換食物。如果這樣還不行，所謂“吃”，是指如果這樣交換也不行，就表示自己施捨的東西可以吃。如果沒有這種或那種給予和接受，所謂“即使不給予和接受也可以”，是指如果沒有自己施捨或他人施捨的給予和接受，即使不給予和接受也可以吃，這表示是允許的。如果自己拿著，並且不給予和接受就吃，什麼時候可以呢？所謂“切斷食物吃”，是指齋戒一天後才可以這樣做。如果問一天吃多少食物，所謂“第一天像老虎爪子一樣吃”，以及“第二天吃兩個”，以及“第三天吃飽”，是指第一天吃兩個的量，三天之後就吃到飽，這表示應該這樣做。水果即使不是時候，也不要阻止。即使不給予和接受，也可以拿來吃，這表示不要把水果和“bag ming”這樣的詞語混在一起吃。所謂“沒有食物也可以”，是指像上面一樣可以，如果沒有食物，才可以這樣做。如果沒有食物也可以，那是什麼時候呢？所謂“非常飢餓也可以”，是指如果飢餓非常嚴重，才可以這樣做。所謂“根也可以”，是指如果沒有食物並且飢餓，根的渣滓也可以像上面一樣，在不是時候的時候吃。所謂“自己挖出來煮也可以”，是指如果沒有食物並且飢餓，水果挖出來，根挖出來煮也可以。如果使用不給予和接受等，並且寫作，那麼應該思考北方的不悅耳聲音的法，這表示如果像上面那樣不給予和接受也可以吃，如果使用這些，就應該像北方的不悅耳聲音一樣，心懷善良和正直，不要佔為己有。如果有的話，有樹葉或洗手水，就不要張口喝，這表示如果有洗手水，就用手捧著喝，或者用樹葉喝，不要張口喝。所謂“如果沒有，就不是隱居”，是指如果水少或者沒有樹葉，就可以張口喝。那樣的話，如果有水，就不要蓋住嘴巴，是指...
English
The so-called "accomplishing by habit" means that if one goes to a warm place, one should exchange food with others who have not completed the upasatha vow with what one has given away. If this does not work, the so-called "eat" means that if such an exchange does not work, it indicates that one can eat what one has given away. If there is no such giving and receiving, the so-called "even if there is no giving and receiving, it is okay" means that if there is no giving and receiving of what one has given away or what others have given away, it is permissible to eat even without giving and receiving. If one takes it oneself and eats without giving and receiving, when is it okay? The so-called "cut off food and eat" means that one should do so only after fasting for one day. If one asks how much food to eat in a day, the so-called "on the first day, eat like a tiger's claw," and "on the second day, eat two," and "on the third day, eat until full," means that on the first day, one should eat two portions, and after three days, one should eat until full, which indicates that one should do so. Fruits, even if it is not the season, should not be prevented. Even if one does not give and receive, one can take and eat, which means that one should not mix fruits with words like "bag ming" and eat them. The so-called "even if there is no food, it is okay" means that it is okay as above, and one should do so only if there is no food. If there is no food, when is it okay? The so-called "even if one is very hungry, it is okay" means that one should do so only if one is very hungry. The so-called "roots are also okay" means that if there is no food and one is hungry, one can eat the residue of roots like the above, even if it is not the season. The so-called "it is okay to dig out and cook oneself" means that if there is no food and one is hungry, one can dig out fruits and roots and cook them. If one uses things without giving and receiving, and writes, then one should contemplate the Dharma of the unpleasant sound of the north, which means that if one eats without giving and receiving as mentioned above, one should, like the unpleasant sound of the north, have a kind and upright mind and not take possession of it. If there are leaves or water for washing hands, one should not drink with one's mouth open, which means that if there is water for washing hands, one should drink with one's hands or with leaves, and not drink with one's mouth open. The so-called "if there is none, it is not seclusion" means that if there is little water or no leaves, one can drink with one's mouth open. In that case, if there is water, one should not cover one's mouth, which means...