Tibetan
་དེ་ན་འདུག་པ་ན་རེ་འདི་ལ་ཕུལ་བྱིན་ཞེས་ཟེར་བ་བསླངས་ཏེ་ཁྱེར་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བའོ། །སྦྱོར་དུ་བཅུག་པ་ཟོས་པའོ།། །།ཡང་ཡང་ཟ་བའི་ལྟུང་བ་སྟོན་པར་འདོད་པ་ནི། ཟས་ཀྱི་ཕྱིར་འབོད་ན་ཁྱིམ་པའི་དེར་ཡང་ཁས་བླང་ཞེས་པ་ནི་གོས་ལ་སོགས་པ་གཞན་གྱི་ཕྱིར་མ་ཡིན་ཏེ་ཟས་ཀྱི་ཕྱིར་འབོད་ན་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འགྲོ་ བ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཀྱི་ཁྱིམ་པའི་དེར་ཡང་སོང་ཤིག་པའོ། །མི་སྔ་བར་འདུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་འཇུག་ཅེས་པ་ནི་ཁྱིམ་པའི་དེར་མགྲོན་དུ་འགྲོ་བ་ཡང་མ་སྔ་བར་གདུགས་ཚོད་ཀྱི་ཚེ་ཁོ་ནས་སོང་ཤིག་པའོ། །དགེ་འདུན་ཕལ་ཆེར་འདོང་ན་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། གཎྜཱི་བརྡུངས་ནས་སོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་གཎྜཱིས་བསྡུས་ལ་སྔ་ཕྱི་མ་ཁྱེར་བར་དེང་ཤིག་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་ལ་བརྟག་ཅེས་པ་ནི་བདག་གི་སློབ་མ་དང་ཉེ་གནས་ཚང་ངམ་མ་ཚང་བ་རྟོགས་ཤིག་པའོ། །གནས་བརྟན་གྱི་ནི་འོངས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་གནས་བརྟན་གྱི་ནི་གུད་ནས་འོངས་པའི་དགེ་སློང་གི་ཞལ་ཏ་དང་མདོངས་སོལ་གྱིས་ཤིག་པའོ། གྱི་ན་ཟན་གཅད་པར་མི་བྱ་ཞེས་པ་ནི་ནད་པ་ལ་སོགས་པའི་རྐྱེན་མེད་པར་ཁྲོས་པ་ལ་སོགས་པའི་དབང་གིས་ཟན་མ་བཅད་ཅིག་པའོ། །སྐོམ་གྱི་ཕྱིར་གསོལ་ན་བསྡད་ཅེས་པ་ནི་ཡོན་བདག་ན་རེ་གུད་སྐྱེམས་གསོལ་ཏེ་གཤེགས་ཞེས་ཟེར་ན་དེའི་ཡིད་དང་སྦྱོར་ལ་སྡོད་ཤིག་པའོ། །ཇི་ལྟ་བུའི་ཡང་ཡང་ཟོས་པའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། མཉམ་པའམ་སྔ་ཕྱིར་གོས་ཀྱི་རྙེད་པ་མེད་ལ་གཉིས་པའི་བོས་པར་སོན་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་གོས་མེད་པའི་ཕེའུ་པ་ཅིག་ཅར་དུ་འོངས་སམ་སྔ་ཕྱིར་འོངས་པ་ལས་གཉིས་ཀ་དགའ་བར་ཁས་བླངས་ལ་ལན་གཉིས་པའི་དེར་སོན་ན་ལྟུང་བར་སྟོན་པའོ། །ཇི་ལ་བོས་བས་ཤེ་ན། བཟའ་བ་ལའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་བཅའ་བ་མ་ཡིན་ཏེ་བཟའ་བ་ལ་བོས་ནའོ། །དེའང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ལྔར་གཏོགས་པའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་བཟའ་བ་ལྔར་གཏོགས་པ་ཡིན་ན་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །ལན་གཉིས་པའི་དེར་འོངས་པའོ་ཅོག་ཉེས་པར་འགྱུར་རམ་ཞེ་ན་གཞན་དུའང་འདི་དག་ཉིད་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ལན་གཉིས་པའི་དེར་བོས་པ་ཡང་བཟའ་བའི་ཕྱིར་བོས་ན་གདོད་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ལས་ཉེས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། ནད་པ་མ་ཡིན། ལས་མ་བྱས། ལམ་མ་བགྲོད་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་རྣམ་པ་འདི་དག་ལྟར་མ་ཡིན་པ་ལས་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཁས་བླངས་པ་ནི་ཉེས་བྱས་ཞེས་པ་དང༌། ཟོས་ན་ནི་རྩ་བའོ་ཞེས་པ་ནི་ཡང་ཡང་ཁས་བླངས་པ་དང་ཟོས་ན་ཉེས་བྱས་དང་ལྟུང་བར་སྟོན་པའོ། །གོས་ཀྱི་རྙེད་པ་མེད་ན་ཞེས་འབྱུ
Chinese
在那裡的時候，如果有人說「這是供養」，然後拿走，就會構成惡作。如果被允許食用，就吃了。想要說明反覆吃的墮落，如果為了食物而邀請，即使是居士家也應允，這不是為了衣服等其他東西，而是為了食物而邀請，更不用說去寺廟了，也應該去居士家。不要事先知道，而是要理解後才進入，也就是說，去居士家做客，也不要事先去，只有在允許的時間才去。如果大多數僧人都去了，該怎麼辦呢？敲犍稚，也就是說，用犍稚集合，不要先後拿走。要觀察他的眷屬，也就是說，要了解自己的弟子和近侍是否齊全。長老來了，也就是說，長老單獨來了，要用迎接和座位來款待比丘。如果有的話，就不要斷食，也就是說，沒有生病等原因，不要因為生氣等原因而斷食。如果為了喝的而請求，就留下，也就是說，如果施主說「請喝點飲料再走」，就要按照他的意願和行為留下。什麼樣的情況會構成反覆吃的墮落呢？同時或先後沒有得到衣服，第二次被邀請就去，也就是說，沒有衣服的僧人一起來，或者先後來，兩人都高興地應允，第二次去那裡，就說明會墮落。被邀請做什麼呢？是為了吃的，也就是說，不是為了準備，而是為了吃的而邀請。那又是什麼樣的呢？屬於五種食物，也就是說，如果是屬於五種食物，就會構成罪過。第二次去那裡也會構成罪過嗎？在其他地方也是一樣，也就是說，第二次被邀請，也是為了吃的而邀請，才會構成罪過。什麼樣的情況下會構成罪過呢？不是病人，沒有工作，沒有趕路，也就是說，如果不是這些情況，就會構成罪過。應允是惡作，吃了是根本，也就是說，反覆應允和吃了，就會構成惡作和墮落。如果沒有得到衣服，就會出現
English
When there, if someone says, "This is an offering," and then takes it away, it will constitute a misdeed. If allowed to eat, then eat. Wanting to explain the downfall of eating repeatedly, if invited for food, even at a layman's house, one should accept. This is not for clothes or other things, but if invited for food, let alone going to the temple, one should also go to the layman's house. Do not know beforehand, but enter after understanding, that is, going to the layman's house as a guest, do not go beforehand, but only go at the permitted time. If most of the Sangha goes, what should be done? Beat the Ghaṇṭā, that is, gather with the Ghaṇṭā, do not take it before or after. Observe his retinue, that is, understand whether your disciples and attendants are complete. The elder has come, that is, the elder has come alone, treat the Bhikshu with welcome and a seat. If there is, do not fast, that is, without reasons such as illness, do not fast due to anger or other reasons. If asking for a drink, stay, that is, if the patron says, "Please have a drink and then leave," then stay according to his wishes and actions. What kind of situation will constitute the downfall of eating repeatedly? Simultaneously or successively without obtaining clothes, being invited for the second time, that is, monks without clothes come together, or come one after another, both happily accept, and going there for the second time, it shows that it will fall. What are you invited to do? It is for eating, that is, not for preparation, but invited for eating. What kind of food is that? Belonging to the five kinds of food, that is, if it belongs to the five kinds of food, it will constitute a sin. Will going there for the second time also constitute a sin? It is the same in other places, that is, being invited for the second time, also being invited for eating, will constitute a sin. What kind of situation will constitute a sin? Not a patient, not working, not traveling, that is, if it is not these situations, it will constitute a sin. Accepting is a misdeed, and eating is the root, that is, repeatedly accepting and eating will constitute a misdeed and a downfall. If you have not obtained clothes, it will appear