Tibetan
་དང་སྒོ་ཁང་དང་ཁྱམས་དག་ལ་ཕུལ་བ་ནི་བགོ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་དག་གི་ས་ལ་ཕུལ་བའི་རྫས་ནི་དགེ་འདུན་གྱིས་བགོ་བར་བྱ་བའོ། །རྫིང་བུའི་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྫིང་བུའི་ས་ལ་ཕུལ་བའི་རྫས་ཀྱང་བགོ་བར་བྱ་བའོ། །ཁ་ཅིག་ལས་དེ་ནི་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་འདུན་གྱི་ཉིད་དུ་བཞག་གོ་ཞེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཞུང་ཁ་ཅིག་ལས་རྫིང་བུའི་ས་ལ་ཕུལ་བའི་རྫས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་བྱའོ་ཞེས་འབྱུང་བའོ། །དཀོན་མཆོག་གི་དོན་དུ་བསླང་དུ་རུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དོན་དུ་དགེ་སློང་གིས་གཞན་ལ་ཡོ་བྱད་བླང་དུ་རུང་བའོ། །བསྒྲག་ཏུ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་རུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། སྦྱིན་པར་བྱ་བ་དང༌། སྦྱིན་བདག་རྣམས་ཀྱི་མིང་ཉན་དུ་གཞུག་པ་ནི་བསྒྲག་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བསྔོ་བྱང་དང་སྨོན་ལམ་ཀླག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གང་གི་ཆེ་བསྒྲག་པར་བྱ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར་ལེན་པའི་ཚེའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། རྙེད་པ་འབུལ་བ་ལེན་པའི་ཚེ་ནའོ། །མཐོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཕང་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྒྲོག་པར་བྱེད་པ་གཞན་གྱིས་མཐོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེར་འཕང་ལོ་བྱ་བའོ། །འདིར་འཕང་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཕང་ལོ་གཉིས་དང་ལྡན་པའི་ཤིང་རྟ་ཡིན་པར་དགོངས་ཏེ། དེའི་སྟེང་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཆ་བ་དང་རླུང་དང་ཆར་པའི་གནོད་པས་མི་རེག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་སྒོ་བཞི་དང་ལྡན་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། ཚ་བ་ལ་སོགས་པའི་གནོད་པས་སྒྲོག་པར་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་ལ་མི་རེག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཕང་ལོ་དེའི་སྟེང་དུ་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་སྒོ་བཞི་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །དུས་སྟོན་གྱི་རྗེས་ལ་འཕང་ལོ་རྟུལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དུས་སྟོན་ཟིན་པའི་རྗེས་ལ་འཕང་ལོ་བརྟུལ་ཞིང་སྦ་བར་བྱ་བའོ། །སྣོད་སྤྱད་འདྲུབ་པས་རྙེད་པར་དྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དུས་སྟོན་དེ་ལ་རྙེད་པ་བྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་དགེ་སློང་སྣོད་སྤྱད་འདྲུབ་པས་དྲུབ་པར་བྱ་བའོ། །གཉི་ག་ལམ་བསྔོས་པ་སྟོན་པ་མཆོད་པའི་ཚེ་ཕུལ་བ་དགེ་འདུན་གྱི་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱི་འཇུག་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་དགེ་སློང་མའི་དགེ་ འདུན་གཉི་ག་ལ་ཐུན་མོང་དུ་མ་བསྔོས་པའི་རྙེད་པ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སྐབས་ཀྱང་སྟོན་པ་ཡིན་པས། དེ་མཆོད་པའི་ཚེ་བྱུང་བ་དགེ་འདུན་དབང་བ་ལ་ནི། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་འཇུག་པ་མེད་དེ་སྐལ་བ་མི་དབང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་བྱས་པའི་ཚེ་དགེ་སློང་མ་ལ་བསྔོས་པའི་རྙེད་པ་བྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི་ཡང་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་འཇུག་པ་མེད་དོ། །གཉི་གས་བྱས་པ་ན་གཉི་ག་ལ་བསྔོས་པའི་རྙེད་པ་བྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི་གཉི་གའི་འཇུག་པ་ཡོད་དེ། གཉི་ག་དབང་ངོ༌། །འདི་ལ་གཅིག་གི་ནང་དུ་དེ་དག་གིས་འཕང་ལོ་ཐ་དད་པ་བཙུགས་པ་ནི་ཉེས་བ་སྤོམ་པོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདི་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་རྗེ་བཙུན་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ་ལའོ། །གཅིག་གི་ནང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་པ་གང་དུ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་འཕོང་ལོ་བཙུགས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུའོ། །དེ་དག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་མ་དག་གིས་ཏེ། དེར་དགེ་སློང་མ་དག་གིས་འཕང་ལོ་ཐ་དད་པ་གཞན་བཙུགས་ན་དེ་དག་ལ་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་གྱི་སྐབས་སུ་གཏོགས་པའི་ཉེས་པ་སྦོམ་པོ་འགྱུར་རོ། །གཞན་དུ་བཙུགས་པ་ལ་ནི་ཉེས་པ་མེད་དོ། །སྣོད་སྤྱད་འགེད་པས་བགོ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དུས་སྟོན་དེ་ལ་བྱུང་བའི་རྙེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གང་ཟག་སྣོད་སྤྱད་འགེད་པས་བགོ་བར་བྱ་བའོ། །དེ་བསྐོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་འདུན་གྱིས་ཀྱང་གང་ཟག་སྣོད་སྤྱད་བགེད་པ་དེ་སྤྲོ་བར་བྱས་ནས། གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་བསྐོ་བར་བྱ་བའོ། །འདིའི་སྔགས་ནི་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཁྱོད་དགེ་འདུན་གྱི་སྣོད་སྤྱད་བགེད་པར་སྤྲོའམ། སྤྲོའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་སྣོད་སྤྱད་བགེད་པར་སྤྲོ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དགེ་འདུན་གྱི་སྣོད་སྤྱད་བགེད་པར་བགོ་སྟེ། སྣོད་སྤྱད་བགེད་པ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དགེ་འདུན་གྱིས་སྣོད་སྤྱད་འགེད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་སྣོད་སྤྱད་བགེད་པར་སྤྲོ་སྟེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དགེ་འདུན་གྱི་སྣོད་སྤྱད་བགེད་པར་ བསྐོ་སྟེ། སྣོད་སྤྱད་བགེད་པ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དགེ་འདུན་གྱི་སྣོད་སྤྱད་བགེད་པར་འགྱུར་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དགེ་འདུན་གྱི་སྣོད་སྤྱད་བགེད་པར་བསྐོ་བར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་པ་སྣོད་སྤྱད་བགེད་པར་བསྐོས་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་ཇི་ལྟར་བགོ་བར་བྱ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར་བཙོང་བར་བྱ་བ་རྣམས་བཙོངས་ཏེའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། བཙོང་བར་འོས་པ་ནི་བཙོང་བར་བྱ་བ་སྟེ། གོས་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་དག་ནི་བཙོངས་ཏེ་བགོ་བར་བྱའོ། །སུ་ལ་བཙོངས་ཏེ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། དགེ་འདུན་འདུས་པ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། གང་དུ་དགེ་འདུན་དུ་གྱུར་བའི་དགེ་སློང་རྣམས་འདུས་པར་གྱུར་པ་དེ་ལའོ། །ཇི་ལྟར་བཙོངས་ཏེ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར་བསྐྱེད་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། བཙོང་བར་བྱ་བའི་དངོས་པོའི་རིན་ཐང་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་རན་པར་བཅད་པ་དེ་ལས་སུ་ཉོ་འདོད་པས་བསྐྱེད་པའི་ཐབས་དེས་བཙངས་ཏེའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་དེར་འདུ་བའི་སྐབས་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྣོད་སྤྱད་འགེད་པའི་གང་ཟག་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དགེ་འདུན་གང་དུ་འདུ་བའི་གནས་དེར་འདུ་བའི་སྐབས་ཞེས་བྱ་བ་དགེ་འདུན་འདུ་བ་དང་འབྲེལ་པ་གནས་མལ་བཤམ་པ་དང་རྙེད་པ་བགོ་བ་ལ་ལྔ་བྱའོ་ཞེས་སྔར་བསྟན་པ་དེ་དག་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ་ལས་སུ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་རིན་ཐང་གདབ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཙོང་བར་བྱ་བའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱིའོ། །རིན་ཐང་ཇི་ཙམ་དུ་གདབ་པར་བྱ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར་རན་པར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དང་པོ་སུ་ལ་ཡང་བཙོང་བར་མ་བྲིམས་པའི་མདུན་དུ་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་བཙོང་བར་བྱ་བའི་རྫས་རྣམས་ཀྱི་རིན་ཐང་རན་པར་གདབ་པར་བྱ་བའོ། །དས་ནི་དེ་ལ་མི་འབབ་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིན་ཐང་བཏབ་པ་དེས་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་དེ་ལ་རྫས་དེ་ཉོ་བ་དང་དེའི་རིན་གཞལ་བ་མི་འབབ་པ་ཉིད་དོ། །རིན་ཐང་བཏབ་པའི་འོག་ཏུ་བསྐྱེད་ན་ནི་དེ་ལ་ཡང་འབབ་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཡང་མི་འབྱུང་བར་ངེས་བར་བྱས་ནས་བསྐྱེད་པ་ལ་དབབ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྔར་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་སྤྱིའི་རིན་ཐང་རན་པར་བཏབ་ནས་སྣོད་སྤྱད་བགེད་པའི་ གང་ཟག་གིས་རྫས་དེ་ལག་ན་ཐོགས་ཏེ། དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་མན་ཆད་གསར་བུ་ཡན་ཆད་དེ་ན་འདུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མདུན་དུ་རྫས་དེ་གཡར་སྔ་བྲིམ་ཞིང་རྫས་འདི་ནི་འདི་ཙམ་རིའོ་ཞེས་བསྒྲག་པར་བྱའོ། །དེའི་ཆོ་གང་ཟག་གིས་རྫས་དེའི་རིན་ཡང་བསྐྱེད་པ་གཞན་མི་འབྱུང་བར་ངེས་པར་བྱས་ནས། རྫས
Chinese
对于门房和走廊的供养，被称为“分配”，即在那些地方供养的物品，应该由僧团来分配。被称为“水池的也是”，即在水池的地方供养的物品也应该分配。有些经文中说，那应该被视为四方僧团的财产，即有些经文中说，在水池的地方供养的物品应该这样做。被称为“为了三宝可以乞讨”，即为了三宝，比丘可以向他人乞讨物品。被称为“也可以宣告”，应该与“也行”结合起来，即布施，以及让施主们听到名字，这被称为“宣告”，是献词和祈愿文的同义词。如果问应该宣告谁的功德，回答说“因此在接受的时候”，即在接受供养的时候。被称为“为了看见而悬挂旗帜”，即为了让其他人看见而悬挂旗帜。这里所说的旗帜，应该理解为具有两个旗帜的车，应该从那上面进行。为了避免受到热、风和雨的损害，建造带有四扇门的楼房也是可以的，应该与“做”结合起来，即为了避免热等损害触及宣告的比丘，应该在那旗帜上建造带有四扇门的楼房。被称为“节日之后隐藏旗帜”，即节日结束之后，应该隐藏旗帜。被称为“用容器缝补来缝补获得的物品”，即在那个节日里获得的任何物品，都应该由比丘用容器缝补来缝补。如果供养未共同回向给两者，在供养导师时供养的物品，比丘尼们不能介入，即对于未共同回向给比丘僧团和比丘尼僧团的供养，比丘们供养导师，也是供养导师释迦牟尼佛和菩萨的处所。因此，在供养时产生的属于僧团的物品，比丘尼们不能介入。
English
The offering to the gatehouse and the corridor is called "distribution," which means that the items offered on those sites should be distributed by the Sangha. What is called "also of the pond" means that the items offered on the site of the pond should also be distributed. Some texts say that it should be regarded as the property of the Sangha of the four directions, that is, some texts say that the items offered on the site of the pond should be treated in this way. What is called "it is permissible to beg for the sake of the Three Jewels" means that for the sake of the Three Jewels, a monk may beg for utensils from others. What is called "it is also permissible to proclaim" should be combined with "it is also permissible," that is, giving alms, and letting the donors hear the names, which is called "proclamation," which is synonymous with dedication and prayer. If you ask whose merits should be proclaimed, the answer is, "Therefore, at the time of receiving," that is, at the time of receiving offerings. What is called "hanging a banner for the sake of seeing" means hanging a banner there for the sake of being seen by others. The banner mentioned here should be understood as a chariot with two banners, and it should be performed from above it. In order to avoid being touched by the harm of heat, wind, and rain, it is also possible to build a four-doored building, which should be combined with "to do," that is, in order to prevent the harm of heat, etc., from touching the proclaiming monk, a four-doored building should be built on that banner. What is called "hiding the banner after the festival" means that after the festival is over, the banner should be hidden. What is called "sewing up the acquired items with a container" means that whatever items are acquired during that festival should be sewn up by the monks with a container. If the offering is not jointly dedicated to both, the nuns cannot intervene in the offering made to the teacher, that is, for the offering not jointly dedicated to the Sangha of monks and the Sangha of nuns, the monks offer to the teacher, and also offer to the place of the teacher Shakyamuni Buddha and the Bodhisattvas. Therefore, the nuns cannot intervene in the items belonging to the Sangha that arise during the offering.
Chinese
是故，此乃福分之自在。如是，比丘尼等所作之时，凡是对比丘尼所供养之利得，则比丘等亦不得染指。若二者皆作，凡是为二者所供养之利得，则二者皆可染指，二者自在。于此，于一之中，彼等设立不同之转轮，是为粗罪。此中“于此”者，谓供养佛陀世尊等也。“于一之中”者，谓比丘等设立转轮之供养处中也。“彼等”者，谓比丘尼等也。若彼处比丘尼等设立其他不同之转轮，则彼等将获粗罪，属于僧伽分裂之时机。若于他处设立，则无罪。以器物分配者应分之，谓于彼节日所生之利得，应由以器物分配之人分之。应委任之，谓僧伽亦应欢喜彼以器物分配之人，以白二羯磨委任之。此之明咒为：名为某某者，汝乐意分配僧伽之器物耶？乐意。诸位僧众，敬请垂听。名为某某者，此人乐意分配僧伽之器物，若僧伽时机已到且认可，则请僧伽开许。僧伽将名为某某者分配僧伽之器物，分配器物者名为某某者，将成为僧伽之器物分配者。此乃祈请文。诸位僧众，敬请垂听。名为某某者，此人乐意分配僧伽之器物，为此，僧伽将名为某某者委任为僧伽之器物分配者，分配器物者名为某某者，将成为僧伽之器物分配者，凡是具寿认可委任名为某某者为僧伽之器物分配者，彼等应保持沉默。凡是不认可者，请发言。僧
English
Therefore, this is the freedom of merit. Similarly, when nuns and others perform actions, whatever benefits arise from offerings made to the nuns, the monks should not interfere with them. If both perform actions, whatever benefits arise from offerings made to both, both may interfere with them, and both are free. Here, within one, if they establish different wheels, it is a grave offense. "Here" means offering to the Buddha, the Lord, and so on. "Within one" means within the offering place where the monks have established a wheel. "They" means the nuns. If the nuns establish other different wheels there, they will incur a grave offense, belonging to the occasion of schism in the Sangha. If established elsewhere, there is no offense. Those who distribute with utensils should divide it, meaning that the benefits arising from that festival should be divided by the person who distributes with utensils. It should be appointed, meaning that the Sangha should also rejoice in that person who distributes with utensils, and appoint them with a motion and two acts. The mantra for this is: "So-and-so, do you wish to distribute the Sangha's utensils?" "I wish to." Venerable Sangha, please listen. If so-and-so wishes to distribute the Sangha's utensils, and if the Sangha's time has come and it is agreeable, then please allow the Sangha. The Sangha will assign so-and-so to distribute the Sangha's utensils, and the distributor of utensils, so-and-so, will become the distributor of the Sangha's utensils. This is the request. Venerable Sangha, please listen. So-and-so wishes to distribute the Sangha's utensils, and for this, the Sangha will appoint so-and-so as the distributor of the Sangha's utensils, and the distributor of utensils, so-and-so, will become the distributor of the Sangha's utensils. Those venerable ones who approve of appointing so-and-so as the distributor of the Sangha's utensils should remain silent. Those who do not approve should speak. Sang
Chinese
僧众容忍并允许后，僧团委派名为某某的人分配器物，这样不作声，就照这样理解。 那么应该如何分配呢？因此说，应该出售的物品就出售。 应该出售的是可以出售的，比如衣服等等。 这些应该出售后分配。 卖给谁呢？因此说，卖给僧团集会。 凡是成为僧团的僧侣们聚集的地方。 怎么卖呢？因此说，通过抬价。 应该出售的物品的价值，由僧团的住持适当地确定，然后谁想买，就用抬价的方法出售。 负责分配器物的人，应该在僧团聚集的地方，按照僧团聚集的情况，如安排住处、分配所得等五种方式，按照先前所示，依次进行，也就是要执行这些事务。 僧团的住持应该估价，这是对要出售的物品而言的。 应该估价多少呢？因此说，要适当地估价。 在尚未卖给任何人的面前，僧团的住持应该对要出售的物品的价格进行适当的估价。 这样，住持就不能购买该物品或衡量其价值。 如果在估价之后抬价，那么他也可以购买。 确定不会再有人抬价后，才可以成交。 之前僧团的住持已经适当地估算了总价，然后分配器物的人拿着物品，在僧团的住持以下，新出家的人以上的，所有聚集在那里的人面前，展示该物品，并宣布此物品价值多少。 在确定不会再有人抬高该物品的价格后，
English
After the Sangha has tolerated and permitted, the Sangha appoints someone named so-and-so to distribute the utensils. If there is no objection, it is understood as it is. How should it be distributed? Therefore, it is said that the items to be sold should be sold. What should be sold is what can be sold, such as clothes and so on. These should be sold and then distributed. To whom should they be sold? Therefore, it is said, to the assembled Sangha. Wherever the monks who have become the Sangha have gathered. How should they be sold? Therefore, it is said, by bidding. The value of the items to be sold is appropriately determined by the abbot of the Sangha, and then whoever wants to buy them, they are sold by bidding. The person in charge of distributing the utensils should, in the place where the Sangha gathers, according to the circumstances of the Sangha gathering, such as arranging lodging and distributing the gains, follow the five methods previously shown, that is, to carry out these matters. The abbot of the Sangha should estimate the price, this is in regard to the items to be sold. How much should be estimated? Therefore, it is said, estimate appropriately. Before selling to anyone, the abbot of the Sangha should make an appropriate estimate of the price of the items to be sold. In this way, the abbot cannot buy the item or measure its value. If the price is raised after the estimate, then he can also buy it. After determining that no one else will raise the price, the deal can be made. Previously, the abbot of the Sangha had appropriately estimated the total price, and then the person distributing the utensils, holding the item, in front of all those gathered there, from the abbot of the Sangha down to the newly ordained, displays the item and announces how much this item is worth. After determining that no one else will raise the price of the item,