Tibetan
ཆོ། གནས་ཁང་སོ་སོར་སོང་སྟེ། དེ་དག་གི་མདུན་དུ་ཞུར་ཡང་རུང་ངོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །གཙུག་ལག་ཁང་ཁྱིམ་སོ་སོ་ན་འཁོད་པ་ལ་ཞེས་འབྱུང་བའི་ཚིག་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གནས་ཁང་སོ་སོ་ན་འཁོད་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །གང་དག་གི་མདུན་དུ་ཞུ་བར་བྱ་བ་དེ་དག་གི་ཆོ་ག་གང་ཡིན་པ་དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གལ་ཏེ་ཡོངས་སུ་དག་ནའོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་ བྱ་བ་སྨྲ་བ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་འདུན་དུ་གྱུར་པའི་དགེ་སློང་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སོ། །གལ་ཏེ་ཡོངས་སུ་དག་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གལ་ཏེ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་དག་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྨྲ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཞུས་པའི་འོག་ཏུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པས་མཁན་པོར་གསོལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བས་ནི། འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། ཞུས་མ་ཐག་ཁོ་ནར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པས་མཁན་པོར་གསོལ་བའི་སྔགས་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་སློབ་དཔོན་ལ་མཁན་པོར་གསོལ་གྱིས་སློབ་དཔོན་བདག་གི་མཁན་པོ་མཛད་དུ་གསོལ། སློབ་དཔོན་མཁན་པོས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བགྱིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས། མཁན་པོར་གསོལ་བ་བྱ་སྟེ། བཅོལ་བར་བྱའོ། །མཁན་པོས་ཀྱང་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པའི་གཙུག་ཕུད་མ་གཏོགས་པ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཁན་པོས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པའི་གཙུག་པུད་མ་གཏོགས་པ་གཙུག་ཕུད་གཞག་སྟེ། སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་དག་བྲེག་པར་བྱ་བཀྱེར་བར་བྱ་བའོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། མཁན་པོས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པའི་གཙུག་པུད་ནི་དྲི་པའི་ཕྱིར་གཞག་པར་བྱ། སྤྲ་དང་ཁ་སྤུ་དག་ནི་བྲེག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མཁན་པོས་བསྐོས་པའི་འདྲེག་མཁན་གྱི་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་དག་འདྲེག་པར་བྱེད་ན་དེ་ལྟ་ན་ཡང་ཉེས་པ་མེད་དོ། །གཙུག་ཐུད་མ་གཏོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེག་པ་གང་ལ་གཙུག་པུད་མེད་པ་དེ་ནི། གཙུག་པུད་མ་གཏོགས་པ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེག་པ་སྟེ། གཙུག་པུད་གཞག་སྟེ། སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གཙུག་པུད་བཞག་པའི་དགོས་པ་ནི་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པ་འདི་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་ངེས་པ་ཡིན་ནམ་མ་ཡིན་ཞེས་དྲི་བས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་གཙུག་པུད་གང་གི་ཚེ་བྲེག་པར་བྱ་ཞེ་ན། གཙུག་པུད་བྲེག་གོ་ཞེས་དྲིས་ནས་སྟེར་ན་དེའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ལ་ཅི་གཙུག་པུད་བྲེག་གམ་ཞེས་དེ་སྐད་དྲི་བར་བྱ་ཞིང༌། གལ་ཏེ་དྲིས་པས་དེ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པས་བྲེག་ཏུ་སྟེར་ན་དེའི་ཚེ། སྟེར་བ་ཡིན་པས་གཙུག་པུད་དེ་ བྲེག་པར་བྱའོ། །རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ལྟར་སྐྲ་དང་ཁ་སྦུ་བྲེག་པས་ཁྲུས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དུས་དང་མཐུན་པའི་ཆུས་བཀྲུ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཁྲུས་བྱས་པའི་འོག་ཏུ་མཁན་པོས་གོས་དུར་སྨྲིག་དག་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁྲུས་བྱས་པའི་འོག་ཏུ་མཁན་པོས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་ཚུལ་དང་མཐུན་པའི་ཚོན་གྱིས་ཁ་བསྒྱུར་བའི་གོས་དག་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེས་ཀྱང་རྐང་པ་གཉིས་ལ་གཏུགས་ཏེ་བླང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱག་འཚལ་ཏེ་གོས་དེ་དག་བླང་བར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་མཁན་པོས་བསྐོན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཁན་པོ་རང་གིས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ལ་གོས་དེ་དག་བསྐོན་པར་བྱ་དགབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྐོན་པ་ན་མཁན་པོས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེའི་མཚན་མཚོར་བར་བརྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཟམ་དང༌། མ་ནིང་དང་མཚན་མེད་དང་མཚན་གཉིས་པའི་སྐྱོན་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཚོར་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཅི་ནས་ཀྱང་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེས་བདག་གི་མཚན་མཁན་པོས་མཐོང་ངོ་སྙམ་དུ་མི་ཤེས་པ་དེ་ལྟར་བརྟག་པར་བྱའི། སྒྲེན་མོར་ཕྱུང་སྟེ་ནི་མི་ཡིན་ནོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དུས་ཁོ་ནར་མཚན་བརྟག་པར་ངེས་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་གང་ཚུན་ཆད་ཁོ་བོས་ཁྱོད་རབ་ཏུ་དབྱུང་ངོ་ཞེས་མཁན་པོ་ཉིད་དུ་ཁས་བླངས་པ་དེ་ཚུན་ཆད་ནས་བསྐོན་པ་ན་ཞེས་སྨྲས་པའི་བར་དག་གཟུང་ངོ༌། །མཁན་པོ་རང་ཁོ་ནས་ངེས་པར་བྱ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་དགེ་སློང་ཡིད་ཆེས་པས་ལས་དེ་བྱས་པ་དེ་ལས་མཁན་པོས་ཐོས་པར་གྱུར་ན་ཡང་ལས་དེ་མཁན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་བྱས་པ་ཡིན་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་རྩོམ་པས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པ་ཟ་མ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བར་ཤེས་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཐོབ་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེ་ན། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་རྩོམ་པས་ཏེ། རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་དེའི་དང་པོ་རྩོམ་པ་དེ་ནི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་རྩོམ་པའོ། །འདི་སྐད་བསྟན་
Chinese
去往各个住所，并被告知可以在它们面前禀告。所谓“安住在各个寺院房屋中”这句话，指的就是“安住在各个住所中”这句话。这是为了说明在谁的面前禀告，以及禀告的仪式是什么。应当说“如果一切清净”，这是要说的内容。所谓“一切”，指的是成为僧团的所有比丘尼。所谓“如果一切清净”，指的是如果想要出家的人，其所有障碍之法都已清净，那么那时就应该让她出家。所谓“应当说”，是“说”的同义词。在禀告之后，想要出家的人应该祈请堪布，这表明：刚一禀告完毕，想要出家的人就应该祈请堪布的咒语：‘导师请垂听，我名某某，祈请导师为我做堪布，请导师做我的堪布，导师堪布请为我出家’等等，以此来祈请堪布，即委托。堪布也应该为想要出家的人剃除头发和胡须，除了发髻。意思是说，堪布应该为想要出家的人保留发髻，然后剃除头发和胡须，即剃掉。这表明：堪布应该为了询问的缘故，为想要出家的人保留发髻，而头发和胡须都应该剃掉。如果堪布指派的剃发人剃除头发和胡须，那样也没有过失。所谓“除了发髻”，指的是剃除头发和胡须时，没有发髻的情况。也就是，除了发髻，剃除头发和胡须，即保留发髻，然后剃除头发和胡须，这是同义词。保留发髻的必要性是为了通过询问来完全了解，这个想要出家的人是否确定要出家。那么，在什么时候剃除她的发髻呢？询问‘剃发髻吗？’之后，就剃除。
English
Go to each dwelling place, and it is shown that it is permissible to report in front of them. The phrase "residing in each monastery house" refers to the phrase "residing in each dwelling place." This is to explain in front of whom to report, and what the ritual of reporting is. It should be said, "If all is pure," which is what is to be said. "All" refers to all the nuns who have become the Sangha. "If all is pure" means that if the one who wishes to be ordained has all the obstructing dharmas purified, then at that time she should be ordained. "Should say" is a synonym for "say." After reporting, the one who wishes to be ordained should request the Khenpo, which indicates: As soon as the reporting is finished, the one who wishes to be ordained should request the Khenpo with the mantra: 'Teacher, please listen, my name is so-and-so, I request the teacher to be my Khenpo, please teacher be my Khenpo, please teacher Khenpo ordain me,' and so on, thereby requesting the Khenpo, that is, entrusting. The Khenpo should also shave the hair and beard of the one who wishes to be ordained, except for the topknot. It means that the Khenpo should keep the topknot for the one who wishes to be ordained, and then shave the hair and beard, that is, shave them off. This indicates: The Khenpo should keep the topknot of the one who wishes to be ordained for the sake of questioning, while the hair and beard should all be shaved off. If the barber appointed by the Khenpo shaves the hair and beard, then there is no fault in that either. "Except for the topknot" refers to the situation where there is no topknot when shaving the hair and beard. That is, except for the topknot, shave the hair and beard, that is, keep the topknot, and then shave the hair and beard, which is a synonym. The necessity of keeping the topknot is to fully understand through questioning whether this person who wishes to be ordained is certain to be ordained or not. So, when should her topknot be shaved? After asking, 'Shave the topknot?' then shave it.
Chinese
说“就这样吧”。对于想要出家的人，要这样问：“要剃掉头上的发髻吗？”如果问了之后，那人因为想要出家而愿意剃掉，那么，因为愿意给，就应该剃掉那个发髻。想要出家的人，像这样剃掉头发和胡须后，要洗澡。所谓“洗澡”，就是说用适合时令的水来洗。洗澡之后，堪布要给予僧衣。所谓“洗澡之后，堪布要给予僧衣”，就是说洗澡之后，堪布要给予想要出家的人与出家之仪相符的，用颜料染过的衣服。想要出家的人也要双足着地接过衣服。所谓“想要出家的人也要双足着地接过衣服”，就是说要顶礼并接过那些衣服。在那之后，堪布要给穿上。所谓“在那之后，堪布要给穿上”，就是说堪布自己要给想要出家的人穿上那些衣服，要覆盖上，这是它的意思。穿衣时，堪布要观察想要出家的人的性器官。所谓“穿衣时，堪布要观察想要出家的人的性器官”，是为了完全避免阉人、双性人、无性人、两性人的过失。所谓“观察”，就是要像想要出家的人无论如何也不会觉得“我的性器官被堪布看到了”那样来观察，而不是扒光了来看。确定只在出家的时候观察性器官并不是一定的，像这样，从“我为你出家”堪布自己承诺的时候开始，到“穿上”所说的之间都要注意。也不是只有堪布自己才一定要做，如果可信的僧人做了这件事，堪布听说了，也要明白这件事是堪布自己做的。通过开始皈依来成办出家。所谓“通过开始皈依来成办出家”，就是说像这样，知道想要出家的人没有食物等过失后，在那之后，就要成办出家，要得到。怎么成办呢？通过开始皈依。也就是，成办出家的最初开始就是开始皈依。这样教导说。
English
Saying, "Let it be so." To the one who desires to renounce, one should ask, "Shall the hair knot be cut off?" If, after asking, that one, desiring to renounce, offers to cut it, then, because it is offered, that hair knot should be cut off. The one who desires to renounce, having shaved the hair and beard in this way, should bathe. The so-called "bathing" means washing with water suitable for the season. After bathing, the preceptor should give the monastic robes. The so-called "after bathing, the preceptor should give the monastic robes" means that after bathing, the preceptor should give to the one who desires to renounce robes dyed with colors that are in accordance with the manner of renunciation. The one who desires to renounce should also receive the robes by touching both feet to the ground. The so-called "the one who desires to renounce should also receive the robes by touching both feet to the ground" means that one should prostrate and receive those robes. After that, the preceptor should clothe them. The so-called "after that, the preceptor should clothe them" means that the preceptor himself should clothe the one who desires to renounce in those robes, should cover them, that is its meaning. When clothing, the preceptor should examine the genitals of the one who desires to renounce. The so-called "when clothing, the preceptor should examine the genitals of the one who desires to renounce" is in order to completely avoid the faults of eunuchs, hermaphrodites, the sexless, and the bisexual. The so-called "examine" means that one should examine in such a way that the one who desires to renounce would never think, "My genitals were seen by the preceptor," but not by stripping them naked. It is not certain that the genitals are examined only at the time of renunciation; like this, from the time that the preceptor himself promises, "I will ordain you," up to the point where it says "when clothing," one should pay attention. It is also not only the preceptor himself who must do it; if a trustworthy monk does this deed, and the preceptor hears of it, one should understand that the deed was done by the preceptor himself. One should accomplish renunciation by beginning to take refuge. The so-called "one should accomplish renunciation by beginning to take refuge" means that, like this, having known that the one who desires to renounce is free from faults such as food, after that, one should accomplish renunciation, one should obtain it. How should one accomplish it? By beginning to take refuge. That is, the very first beginning of accomplishing renunciation is beginning to take refuge. Thus it is taught.