Tibetan
་ལ་སོགས་པར་རོ། །ཅི་ཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་ལའམ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། གལ་ཏེ་གཏད་པའི་བྱ་བ་མ་བྱུང་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། གང་ལ་ཆོམ་རྐུན་ལ་སོགས་པས་གནོད་པའི་བྱ་བ་གཏད་པ་མེད་པ་དེ་ལ་ཁ་ན་མ་ ཐོ་བ་འདིར་འགྱུར་རོ། །དེའི་དབང་གིས་འཇུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །གཞན་དུ་རྒྱུ་བ་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ཕྱོགས་གང་དུ་གྲོང་བའི་ཕྱིར་སྨྲས་པའི་ཕྱོགས་དེ་ལས་གཞན་པ་དེའི་ཡན་ལག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཕྱོགས་གང་ཡིན་པ་དེར་རྒྱུ་བ་དེ་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །གྲོང་གཅིག་པའི་ཁྱིམ་གཞན་དུ་འགྲོ་བ་སྨྲ་ཞིང་ཁྱིམ་གཞན་དུ་རྒྱུ་བ་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། །གྲོང་གཞན་དུ་རྒྱུ་བ་ལ་ནི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །གྲོང་ཡོངས་སུ་ཆད་པར་བྱེད་ཅིང་ཁྱིམ་ཡོངས་སུ་ཆད་པར་མི་བྱེད་པར་གྲོང་དེའི་ཁྱིམ་དུ་འཇུག་པ་ཡང་ཉེས་བྱས་ཁོ་ནའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་ཞུ་བ་ལས་གང་ལ་ཉེན་ཀོར་གཅིག་ཡིན་པའི་ཉེན་ཀོར་ཤེས་པ་ལས་འདས་སྟེ་དེར་འགྲོ་ན་ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་ཉེན་ཀོར་གཅིག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བས་ནི་གྲོང་གཅིག་ཉིད་བསྟན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །འདི་ལ་དགེ་སློང་མེད་ན་དགེ་སློང་མ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་འཁོད་པ་ལ་སྨྲས་ཏེ། འགྲོ་བར་བྱ་བ་འདི་ལ་གང་ལ་སྨྲ་བར་བྱ་བའི་དགེ་སློང་མེད་ན་དགེ་སློང་མ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་དགེ་སློང་མེད་ན་དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་སྨྲ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ཡང་མེད་ན་དགེ་ཚུལ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་མ་དེ་ཡང་མེད་ན་དགེ་ཚུལ་དགེ་སློང་དང་འདྲ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་མེད་ན་དགེ་སློབ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་ཚུལ་དེ་ཡང་མེད་ན་དགེ་སློབ་མ་དགེ་སློང་དང་འདྲའོ། །དེ་ཡང་ན་དགེ་ཚུལ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གལ་ཏེ་དགེ་སློབ་མ་དེ་ཡང་མེད་ན་དགེ་ཚུལ་མ་ཡོད་ན་དེ་ལ་སྨྲ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདིར་གཞུང་ནི་དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ལ་སྨྲ་བར་བྱ་ཞིང་དགེ་སློང་མ་དང་དགེ་ཚུལ་དང་དགེ་སློང་མ་དང་དགེ་ཚུལ་མ་ལ་ཡང་སྨྲ་བར་བྱ་སྟེ་ཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བརྡ་མི་ཕྲད་པ་ནི་མེད་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གླེན་པ་དང་ལྐུགས་པ་དང་ཀླ་ཀློ་ལ་སོགས་པ་དག་དེས་བརྡ་མི་ཕྲད་པ་ཡིན་ན་སྨྲ་བར་བྱ་བ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །འདིར་གཞུང་ནི་ཐ་མལ་པར་སྨྲས་པ་མི་ཐོས་པ་དང་ཐ་མལ་པར་སྨྲས་པ་མི་ཤེས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་འདུག་པས་དེ་དག་ལ་མ་སྨྲས་པར་འཇུག་པ་ལ་ལྟུང
Chinese
等等。如果进入所有地方吗？因此说，如果委托的事情没有发生。对于没有委托盗贼等损害的事情，这个罪过会发生。凭借那个力量进入的地方，就没有堕落。去其他地方，则有轻微的过失。为了那个方向而说的村庄，从那个方向之外，成为那个分支的方向，去那里就有轻微的过失。说去同一个村庄的其他人家，去其他人家也有轻微的过失。去其他村庄，则会堕落。完全断绝村庄，但不完全断绝人家，进入那个村庄的人家，也只有轻微的过失。这里的经文是，从请求中，对于哪里是同一个危险区域，超过了知道危险区域的范围，去那里就有轻微的过失。这里“同一个危险区域”的意思，应该理解为指示同一个村庄。如果这里没有比丘，比丘尼也和那个一样。这是对比丘安住的地方说的。对于这个要去的地方，如果没有可以说话的比丘，也应该知道比丘尼和那个一样。如果比丘尼也没有，就应该对比丘尼说话。如果那个也没有，就对比丘。如果那个也没有，就对比丘尼。如果那个也没有，如果有比丘尼，就应该对她说。这里的经文是，比丘应该对比丘说，也应该对比丘尼、比丘、比丘尼和比丘尼说，应该像轮子一样连接起来。不能沟通的，就是没有。对于愚笨的人、哑巴和野蛮人等等，如果不能沟通，就不是应该说话的对象。这里的经文是，和那些听不见普通话和不理解普通话的人一起，因为和他们一起，不和他们说话而进入，就会堕落。
English
etc. Does it apply to entering all places? Therefore, it is said, 'If the entrusted task does not occur.' For those who have not been entrusted with tasks that cause harm, such as thieves, this transgression will occur. Entering by that power, there is no downfall. Going to other places, there is a minor offense. For the direction in which the village is said to be, other than that direction, becoming a branch of that direction, going there is a minor offense. Saying to go to another house in the same village, going to another house is also a minor offense. Going to another village, there will be a downfall. Completely cutting off the village, but not completely cutting off the house, entering the house in that village is only a minor offense. Here, the scripture is that from the request, for where is the same dangerous area, exceeding the scope of knowing the dangerous area, going there is a minor offense. Here, the meaning of 'the same dangerous area' should be understood as indicating the same village. If there is no Bhikshu here, the Bhikshuni is also the same. This is said for the place where the Bhikshu resides. For this place to go, if there is no Bhikshu to speak to, it should be known that the Bhikshuni is also the same. If there is no Bhikshuni either, then one should speak to the Bhikshuni. If that is also not there, then to the Bhikshu. If that is also not there, then to the Bhikshuni. If that is also not there, then if there is a Bhikshuni, one should speak to her. Here, the scripture is that the Bhikshu should speak to the Bhikshu, and also to the Bhikshuni, Bhikshu, Bhikshuni, and Bhikshuni, and it should be connected like a wheel. Those who cannot communicate are simply not there. For the foolish, the dumb, and the barbarians, etc., if they cannot communicate, they are not the object of speech. Here, the scripture is that being with those who cannot hear common speech and do not understand common speech, because of being with them, entering without speaking to them, there will be a downfall.