Tibetan
་བ་སྨྲས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཉེ་དུ་དང་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་གཞན་ཉིད་བཅས་པ་ལ་འཐག་ཏུ་བཅུག་ན་དེ་ལྟ་ན་ཡང་འཐག་ཏུ་བཅུག་པ་དེ་ཐ་ག་པ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་དེས་མ་བྱས་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་བྱས་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལྟ་བས་ན་ཉེ་དུ་ དང་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་གཉི་ག་ལ་འཐག་ཏུ་བཅུག་ན་ཡང་ཉེ་དུའི་ཕྱིར་ན་ལྟུང་བ་མེད་མོད་ཀྱི། ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པའི་དབང་གིས་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །བདག་ཉིད་དང་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པར་བཅས་པས་འཐག་ན་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་འཐག་པས་ཉེས་བྱས་སུ་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོ་མི་བྱ་བའི་སྤྱིར་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། འདིར་གཞུང་ནི་བཟོ་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་སྤང་བ་དང་འབྲེལ་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིན་བྱིན་པ་དང་མ་བྱིན་པ་གཉི་ག་ལ་འཐག་ཏུ་བཅུག་ན་ཡང་རིན་བྱིན་པའི་ཕྱིར་ནི་ལྟུང་བ་མེད་ཀྱི། རིན་མ་བྱིན་པའི་དབང་གིས་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་ཏེ། གཞན་ཉིད་དང་བཅས་པས་བྱས་པ་ཉིད་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང་དེར་འགྱུར་རོ། །འཐག་ཏུ་འཇུག་པའི་སྤང་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།ད་ནི་འཐག་པ་བསྐྱེད་པའི་སྤང་བ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཡང་ཡན་ལག་གང་དག་བྱེད་པ་པོར་འགྱུར་བ་དེ་དག་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེའི་ཕྱིར་བཏག་པར་བྱ་བ་བསམ་པ་ལས་བྱུང་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟུང་བ་འབྱིན་པར་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་དེའི་ཕྱིར་རོ། །བཏག་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོས་སོ། །བསམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོས་འདི་དེ་ལ་སྦྱིན་ནོ་སྙམ་པའི་བསམ་པ་སྟེ། གོས་གང་གི་དགོས་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱི་ཕྱིར་སེམས་པའོ། །བསམ་པ་དེ་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོས་དེ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ལྟུང་བ་འབྱིན་པར་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་དེའི་ཕྱིར་བསམ་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི་དེའི་བསམ་པ་ལས་བྱུང་བའོ། །དེའི་དངོས་པོ་ནི་དེའི་ཕྱིར་བསམ་པ་ལས་བྱུང་བ་ཉིད་དེ། དགེ་སློང་དེའི་ཕྱིར་སྦྱིན་བདག་གི་བསམ་པ་ལས་བྱུང་བའི་གོས་ཉིད་དོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། གལ་ཏེ་བཏག་པར་བྱ་བའི་གོས་དེ་ལྟུང་བ་འབྱིན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་སྦྱིན་བདག་གིས་བསམ་པ་ཡིན་ལ། དེ་འཐག་པ་བསྐྱེད་པ་དེ་ནི་འཐག་པ་བསྐྱེད་པའི་སྤང་བའི་ཡན་ལག་ཏུ་གྱུར་པའི་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཁོ་ལག་ཆེ་བ་ཉིད་དམ་འབྲས་བཟང་བ་ཉིད་ལ་ཐ་ག་པ་ངེས་པར་སྦྱར་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང༌། འཐག་པ་བསྐྱེད་པའི་སྤང་བའི་ཡན
Chinese
说，像这样，如果让亲属和非亲属以及其他人一起织布，即使那样，让织布这件事也不是织布匠非亲属做的，而是像这样做了，这才是它的定义。因此，即使让亲属和非亲属都织布，为了亲属的缘故没有堕落，但由于非亲属的缘故，会变成舍弃非亲属的堕落。如果自己和非亲属一起织布，也和那一样，自己织布所说的过失，那是对不做工的总的说法，这里经典是不做工后去做的意思，那和舍弃没有关系。同样，如果让付钱的和没付钱的都织布，为了付钱的缘故没有堕落，但由于没付钱的缘故，会变成舍弃的堕落，即使已经和他人一起做了，也会变成那样。让织布的舍弃，已经说完了。现在要说产生织布的舍弃，为了显示哪些支分会变成作者，因此说，因此，要织的产生于意念，因此说，因此，是指使堕落的比丘因此。要织的是指衣服。意念是指想这件衣服要布施给他这样的意念，是思考什么衣服的需求原因。产生于意念是指那件衣服本身。使堕落的比丘因此，产生于意念是指产生于他的意念。它的事物是指因此产生于意念本身，是指为了那个比丘，施主意念产生的衣服本身。这样显示说，如果那件要织的衣服，是施主为了使堕落而意念的，那么，产生织布这件事，就是变成产生织布的舍弃的支分的作者，这是它的定义。为了更大的利益或者更好的果实，一定要把织布匠结合起来，这也是产生织布的舍弃的支分。
English
said, like this, if relatives and non-relatives and others are made to weave together, even so, the weaving is not done by the weaver who is not a relative, but it is done like this, that is its definition. Therefore, even if both relatives and non-relatives are made to weave, there is no downfall for the sake of relatives, but due to the non-relatives, it will become the downfall of abandoning non-relatives. If one weaves with oneself and non-relatives, it is the same as that, the fault said of weaving by oneself is a general statement of not working, here the scripture means not doing after working, that has nothing to do with abandonment. Similarly, if both paid and unpaid are made to weave, there is no downfall for the sake of the paid, but due to the unpaid, it will become the downfall of abandonment, even if it has been done with others, it will become like that. The abandonment of making weaving, has been said. Now to say the abandonment of producing weaving, in order to show which limbs will become the author, therefore it is said, therefore, what is to be woven arises from thought, therefore it is said, therefore, it refers to the monk who causes downfall. What is to be woven refers to clothes. Thought refers to the thought of giving this cloth to him, it is thinking about the reason for the need of what cloth. Arising from thought refers to the cloth itself. The monk who causes downfall, therefore, arising from thought refers to arising from his thought. Its thing refers to arising from thought itself, it refers to the cloth itself that arises from the donor's thought for that monk. It is shown like this, if that cloth to be woven is thought by the donor to cause downfall, then, the matter of producing weaving is the author who becomes the limb of the abandonment of producing weaving, that is its definition. In order to have greater benefit or better fruit, the weaver must be combined, this is also a limb of the abandonment of producing weaving.
Tibetan
་ལག་ཏུ་གྱུར་པའི་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་པར་སྦྱར་རོ། །ཁོ་ལག་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞེང་ཆེ་བ་དང་ ཁྲུན་རིང་བ་སྟེ། དེའི་དངོས་པོ་ནི་དེ་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་འབྱིན་པར་བྱེད་པས་གལ་ཏེ་ཁོ་ལག་ཆེ་བ་ཉིད་ལ་ཐ་ག་པ་ངེས་པར་སྦྱོར་བར་བྱེད་པའོ། །འབྲས་བཟང་བ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཐར་གྱིས་ཞག་པ་དང༌། ཐག་རན་བཟང་བ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཐ་ག་པ་ངེས་པར་སྦྱར་བར་བྱས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཁོ་ལག་ཆེ་བ་དང༌། འབྲས་བཟང་བའི་སྐབས་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཐ་ག་པ་གོས་འདི་ཞེང་ཆེ་བ་དང༌། ཁྲུན་རིང་བ་དང༌། ཐར་གྱིས་ཞག་པ་དང༌། ཐག་རན་བཟང་བར་ལེགས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཐག་རན་བཟང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིར་ཟུག་སྙོམས་པ་དང༌། ཤས་བཟང་བ་དང༌། སང་སེང་མེད་པ་ཞེས་གསུངས་པས་རྣམ་པར་བཤད་པར་སྦྱར་རོ། །གལ་ཏེ་སྦྱིན་བདག་གི་ཟད་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟར་ཐ་ག་པ་ངེས་པར་སྦྱར་བ་ན་གལ་ཏེ་སྦྱིན་བདག་གི་དོག་པ་ལ་སོགས་པ་ཟད་པར་གྱུར་ན་སྟེ། འཐག་པ་བསྐྱེད་པས་རིན་སྐྱེ་ལ། དེ་སྐྱེས་པས་སྦྱིན་བདག་གི་ཟད་པར་གྱུར་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། དེས་ན་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །རྔན་པ་མ་བྱིན་ན་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྟུང་བ་འབྱིན་པར་བྱེད་པས་ཐ་ག་པ་ལ་རྔན་པ་མ་བྱིན་ནའོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། གང་གི་ཚེ་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་པོས་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་ཐ་ག་པ་ངེས་པར་སྦྱར་བར་བྱས་ནས་དེས་དེའི་ཐར་གྱིས་ཞག་པར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལག་བྱད་ཀྱི་ལས་སྐྱེས་པར་ནི་གྱུར་ལ་རྔན་པ་ནི་མ་བྱིན་ན་དེའི་ཚེ་ན་དངོས་གཞིར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཐ་ག་པ་འདི་ལྟར་ཁོ་བོས་གླ་རྔན་འདི་ལྟ་སྟེ། བཟའ་བའམ་བཅའ་བ་ཙམ་མམ་བཟའ་རྒྱུ་ཅུང་ཟད་ཅིག་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་པ་ནི། སྦྱིན་པར་བྱེད་པའི་དོག་པ་ལ་སོགས་པ་ཟད་པ་དང༌། ཐ་ག་པ་རྔན་པ་མ་བྱིན་པ་གཉི་ག་ཡང་སོ་སོར་ལྟུང་བའི་བྱེད་པ་པོའི་གཙོ་བོ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་དེ་གཉི་ག་ཡང་རུང་བ་གཅིག་ཡོད་པ་ན་ཡང་འདིར་དངོས་གཞིར་འགྱུར་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །རྔན་པ་ཁས་བླངས་ཀྱང་རུང་མ་བླངས་ཀྱང་རུང་སྟེ། བཅོལ་བས་ཁོ་ལག་ཆེ་བ་ཉིད་དང་འབྲས་བཟང་བ་ཉིད་གྲུབ་ན་འདིར་དངོས་གཞིའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བར་འགྱུར་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། ། ཁས་བླངས་པ་མ་བྱིན་ན་ནི་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཁན་མ་ཐོ་བར་ཡང་འགྱུར་བ་ཉིད་དོ།། །།བམ་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པ། སྦྱིན་པར་བྱེད་
Chinese
应当附加为成为堕落之因。所谓“幅度大”，是指宽度大和长度长，它的本体就是它本身。因此，为了产生堕落，如果一定要让织工制作幅度大的东西。所谓“果实良好”，是指用油脂浸泡，以及线头良好等等，因此一定要让织工制作。如是，在幅度大和果实良好的情况下，世尊说：“有寿命者，织工，好好地把这件衣服织成幅度大、长度长、用油脂浸泡、线头良好的。”所谓“线头良好”，是指外表平整、质量好、没有空隙，因此应当附加解释。所谓“如果施主耗尽”，是指这样一定要让织工制作，如果施主的疑虑等耗尽，因为纺织会产生价值，产生价值就会导致施主耗尽，应当知道，因此会成为根本堕落。所谓“即使不给报酬也一样”，是指为了产生堕落，即使不给织工报酬也一样。如此教导说：当堕落的制造者要极好地完成时，一定要让织工制作，因此，如果他用油脂浸泡等手段产生了手工的劳动，却没有给报酬，那么那时就会成为根本堕落。如是，世尊说：“有寿命者，织工，像这样我给你这样的工钱报酬，无论是食物还是饮料，或者稍微给一点吃的。”又说“也”是为了说明，施舍者的疑虑等耗尽，以及不给织工报酬，这二者分别是堕落制造者的主要原因，为了知晓这个缘故。因此，即使只有其中一个，也仅仅会成为这里的根本堕落。无论是否答应给予报酬，只要委托制作的幅度大和果实良好完成，那么在这里就仅仅会成为根本的罪过。 如果答应给予却没有给予，那么也会成为因不给予而产生的罪过。第二十一品，施舍。
English
It should be added as the cause of downfall. The so-called "large width" refers to large width and long length, and its essence is itself. Therefore, in order to produce downfall, if the weaver must be made to make things with large width. The so-called "good fruit" refers to soaking in grease, and good thread ends, etc., so the weaver must be made to make it. Thus, in the case of large width and good fruit, the Blessed One said: "O life-bearer, weaver, weave this garment well with large width, long length, soaked in grease, and good thread ends." The so-called "good thread ends" refers to a smooth appearance, good quality, and no gaps, so an explanation should be added. The so-called "if the patron is exhausted" means that the weaver must be made to make it in this way, and if the patron's doubts, etc., are exhausted, because weaving will generate value, and generating value will lead to the patron's exhaustion, it should be known that this will become a fundamental downfall. The so-called "even if no reward is given" means that in order to produce downfall, even if no reward is given to the weaver. Thus it is taught: When the maker of downfall is to accomplish it very well, the weaver must be made to make it, therefore, if he produces manual labor by means of soaking in grease, etc., but does not give a reward, then at that time it will become a fundamental downfall. Thus, the Blessed One said: "O life-bearer, weaver, like this I give you such wages and rewards, whether it is food or drink, or give a little something to eat." It is also said "also" to explain that the doubts, etc., of the giver are exhausted, and the failure to give the weaver a reward, these two are respectively the main causes of the downfall maker, in order to know this reason. Therefore, even if there is only one of them, it will only become the fundamental downfall here. Whether or not a reward is promised, as long as the large width and good fruit of the entrusted production are completed, then here it will only become a fundamental transgression. If it is promised but not given, then it will also become a transgression arising from not giving. Twenty-first chapter, Giving.