Tibetan
ཟླས། དེ་ནི་བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་གཞིག་པ་གསོལ་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སྦྱིན་བདག་དེ་ཐོས་པའི་ཉེ་འཁོར་ནས་བཀར་ཏེ་མཐོང་བའི་ཉེ་འཁོར་དུ་བཞག་ནས། དགེ་སློང་མ་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་འབའ་ཞིག་ག་ལས་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འདུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་བདག་ལ་གསན་དུ་གསོལ། དམག་དཔོན་སེང་གེ་ནི་དད་པ་དང་ལྡན་ཞིང་བཟང་ལ་དགེ་བའི་བསམ་པ་ཅན་ཏེ། དེས་སངས་རྒྱས་སམ། ཆོས་སམ། དགེ་འདུན་ནམ། ཡིད་དུ་འཐད་པའི་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལམ་ཕུལ་བའམ་ཡངས་སུམ་བཏང་བ་ཅི་ཡང་མ་མཆིས་ཏེ། དེས་དེ་ལྟར་ཕུལ་ཞིང་ཡོངས་སུ་བཏང་བས་ལོངས་སྤྱོད་བསྲབས་ཤིང་ཡོངས་སུ་བས་ཏེ། ཡོངས་སུ་མཐར་ཐུག་ནས་དེ་ལ་དགེ་འདུན་དོན་བཞེད་པ་ཕན་པ་བཞེད་པས་བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་སྩལ་ བ་ལས་དམག་དཔོན་སེང་གེ་དེ་ཡང་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་ཏེ། དམག་དཔོན་སེང་གེ་བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་སྩལ་བ་དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ལས་བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་གཞིག་པར་གསོལ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་དམག་དཔོན་སེང་གེ་ལ་བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་གཞིག་པར་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་གང་ལ་བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་གཞིག་པ་དེར་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་འགྲོ་བར་བྱ། སྟན་ལ་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱ། བསོད་སྙོམས་བླང་བར་བྱ། ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་ཁྱིམ་གྱི་བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་གཞིག་པའི་ཆོ་ག་དང་ལས་སོ། །སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་དགེ་འདུན་ལ་རིག་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་དང་སྔགས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་དགེ་སློང་མ་ཇི་སྙེད་འཁོད་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུ་ནི་མི་དགོས་ཏེ། གནས་ཀྱི་ནང་དུ་སོང་བས་དགེ་སློང་མ་གང་དག་མཐོང་བ་དེ་དག་གི་དྲུང་དུ་ཅི་ནས་ཀྱང་གནས་ཁང་ལ་སོགས་པ་ན་འཁོད་པ་དག་ལ་ཡང་གྲགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་དགེ་སློང་མ་དེ་དག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། རྒན་པའི་མཐའ་ལོགས་སུ་ཙོག་པུར་འདུག་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འཕགས་མ་དག་བདག་ལ་སྨད་པའི་གནས་མི་རིག་པའི་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་བྱུང་གི་ཆོས་དེ་སོ་སོར་འཆགས་སོ་ཞེས་ལན་ཅིག་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པའི་རྣམ་པར་བརྗོད་པས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་ཉིད་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་གྱི་བཤགས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བཤགས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ལྟུང་བ་བྱུང་བས་གཅིག་གི་མདུན་དུ་བཤགས་པར་བྱ་བར་གསུངས་
Chinese
匝。那是舍弃学处誓言的祈请。在那之后，将施主从听闻的近处移开，安置在见闻的近处后，一位比丘尼应该如何作祈请呢？应该这样做：安坐后，这样说：尊贵的僧团请听我言。将军森给具有信心，善良且怀有善念。他对佛、法、僧，或任何令人满意的比丘尼，都没有献出道路或放宽限制。他那样献出和放宽限制，导致受用减少和完全消失，完全彻底地，僧团希望他好，希望他受益，因此授予了他学处誓言，将军森给的受用也因此增长。如果将军森给请求从尊贵的比丘尼僧团舍弃所授予的学处誓言，如果尊贵的比丘尼僧团认为时机已到且允许，那么请尊贵的比丘尼僧团允许，尊贵的比丘尼僧团将为将军森给舍弃学处誓言。这是祈请。僧团为谁舍弃学处誓言，比丘尼们应该去那里，享用坐垫，接受布施，宣讲佛法。那是舍弃在家学处誓言的仪轨和事业。各自忏悔应该向僧团禀告的仪轨和咒语应该这样做：不必召集所有在界限内的比丘尼，进入住所后，向所见到的比丘尼们，无论如何也要向住在住所等处的人们传达，那样向那些比丘尼们顶礼，在年长者的旁边蹲下，合掌，这样说：尊贵的圣母们，我所犯下的不应被责备的、不了解的、应各自忏悔的罪行，我各自忏悔。这样念诵一遍忏悔文，这被说成是表达忏悔的方式，但不是忏悔本身。忏悔是指，如果犯了堕罪，应该在一个人面前忏悔
English
Tsa. That is the request to abandon the vows of training. After that, the benefactor is moved away from the vicinity of hearing and placed in the vicinity of seeing. How should a bhikshuni make a request? It should be done like this: Sit down and say these words: Venerable Sangha, please listen to me. General Senge is faithful, virtuous, and has good intentions. He has not offered a path or relaxed restrictions to the Buddha, Dharma, Sangha, or any satisfactory bhikshunis. By offering and relaxing restrictions in that way, his resources have diminished and completely disappeared. Completely and thoroughly, the Sangha wishes him well and wants him to benefit, so he was granted the vows of training, and General Senge's resources have also increased. If General Senge requests to abandon the vows of training granted by the venerable bhikshuni Sangha, and if the venerable bhikshuni Sangha deems it timely and permissible, then please allow the venerable bhikshuni Sangha to abandon the vows of training for General Senge. This is the request. The bhikshunis should go to the one for whom the Sangha abandons the vows of training, use the cushions, receive alms, and teach the Dharma. That is the ritual and activity of abandoning the vows of training for householders. The ritual and mantra for individual confession, which should be reported to the Sangha, should be done as follows: It is not necessary to gather all the bhikshunis who are within the boundary. After entering the residence, bow down to the bhikshunis who are seen, and in any case, convey the message to those who are staying in the residence, etc. Then, bow down to those bhikshunis, squat next to the elders, join your palms, and say these words: Venerable mothers, I confess individually the offenses that should be individually confessed, which are not to be blamed and not understood. Say the confession once. This is said to be the way of expressing confession, but it is not confession itself. Confession means that if a downfall has been committed, it should be confessed in front of one person.
Tibetan
པ་དང་འདྲའོ། །དེ་ནི་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་དགེ་འདུན་ལ་རིག་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་སྔགས་སོ། །དགེ་སློང་མའི་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་སྐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་ལས་རྣམས་རྫོགས་སོ།། །།ད་ནི་གསོ་སྦྱོང་གི་གཞིའི་སྐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་ལས་རྣམས་རྫོགས་པར་བྱ་སྟེ། སྡོམ་ལ། སྤོང་བ་དང་ནི་གནས་དང་མཚམས། །མི་འབྲལ་དགྲོལ་དང་བཅད་པ་དང༌། མཚམས་ཆེན་གནང་ནས་ ཅིག་ཅར་དགྲོལ། །ཅིག་ཅར་བཅད་དང་ཆོས་གོས་དང༌། །མཚམས་མ་བཅད་དང་ཡོངས་དག་དང༌། །འདུན་དང་གཉི་ག་སྨྱོས་དང་འབད། །འདུ་དང་གནོད་དང་དྲན་པ་དང༌། །ཡིད་གཉིས་དྲན་དང་ཡིད་གཉིས་དང༌། །ལྟུང་བར་མཐུ་དང་ཡིད་གཉིས་གྱུར། །རྩོད་དང་དངོས་ཉིད་མ་ཡིན་དང༌། གཅིག་ལ་སོགས་པས་བྱིན་བརླབ་པའི། །སྡེ་ཚན་ཡང་དག་བསྡུས་པ་ཡིན། །གསོ་སྦྱོང་གི་གཞི་ལ་ཞི་གནས་གསོ་སྦྱོང་གི་སྐབས་ནས་དགེ་སློང་སྤོང་བའི་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་བསྐོ་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་སྤོང་བའི་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ནི་མ་བསྐོས་པ་ཡང་བསྐོ་བར་མི་བྱ་ལ་བསྐོས་པ་ཡང་དབྱུང་བར་བྱ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདུན་པས་འགྲོ་བ་དང༌། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ་དང༌། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ་དང༌། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་དང༌། སྤོང་བ་ལ་ཏྲོན་བྱས་པ་དང་མ་བྱས་པ་མི་ཤེས་པའོ། །དགེ་སློང་སྤོང་བའི་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ནི་མ་བསྐོས་པ་ཡང་བསྐོ་བར་བྱ་ལ། བསྐོས་པ་ཡང་དབྱུང་བར་མི་བྱ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདུན་བས་མི་འགྲོ་བ་དང༌། ཞེ་སྡང་གིས་མི་འགྲོ་བ་དང༌། གཏི་མུག་གིས་མི་འགྲོ་བ་དང༌། འཇིགས་པས་མི་འགྲོ་བ་དང༌། སྤོང་བ་ལ་ཏྲོན་བྱས་པ་དང་མ་བྱས་པ་ཤེས་པའོ། །འདི་ལྟར་བསྐོ་བར་བྱའོ། །ཇེ་དང་པོར་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ། མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་དགེ་འདུན་གྱི་སྤོང་བའི་ཞལ་ཏེ་བར་སྤྲོ་འམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་སྤྲོ་ན་དེས་སྤྲོའོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དེས་གནས་མལ་བཤམ་པ་བྱས་ནས་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ནས། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ལ། དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འདུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དགེ་འདུན་གྱི་སྤོང་བའི་ཞལ་ཏ་བགྱིད་པར་སྤྲོ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་ད
Chinese
相似的。这是各自忏悔，应向僧团禀告的仪轨和咒语。比丘尼的分别解脱戒的仪轨和羯磨全部结束。现在要完整地进行安居的基础的仪轨和羯磨。归纳为：舍弃以及住处和界限，不离解脱和遮断等，大界限开许后，一时解脱，一时遮断和法衣等，未遮断界和完全清净等，欲和二，疯和勤奋，聚集和损害及忆念等，二心念及二心等，堕罪力及二心变，诤和真实非真，以一等加持的，部类正确地归纳了。安居的基础，从寂止安居的章节开始，要任命一位负责驱逐比丘的负责人，如是说，应如此行事：具备五种法的驱逐比丘的负责人，未任命的也不应任命，已任命的也应罢免，哪五种呢？因欲而行，因嗔而行，因痴而行，因惧而行，以及不知是否已对舍弃作了决断。具备五种法的驱逐比丘的负责人，未任命的也应任命，已任命的也不应罢免，哪五种呢？不因欲而行，不因嗔而行，不因痴而行，不因惧而行，以及知晓是否已对舍弃作了决断。应如此任命。首先应征求同意，应询问名为“某某”者是否愿意担任僧团的驱逐负责人。如果愿意，则应说“愿意”。之后，他应铺设座位，敲击犍椎，以询问之语如实告知比丘们，在所有僧众聚集且和合之时，一位比丘应作祈请并进行羯磨。应如此行事：在座者应如是说：尊贵的僧众请听，若比丘名为“某某”者愿意担任僧团的驱逐负责人，若僧团时机已到且允许，则请僧团开许，僧团
English
Similar to. This is the ritual and mantra for individual confession, which should be reported to the Sangha. The rituals and karmas of the Bhikshuni's Pratimoksha are all completed. Now, the rituals and karmas of the basis of the Vassa should be completed in full. Summarized as: Abandonment, as well as dwelling and boundaries, non-separation, liberation and severance, etc., after the great boundary is granted, simultaneous liberation, simultaneous severance and Dharma robes, etc., unsevered boundary and complete purification, etc., desire and two, madness and diligence, gathering and harm, and recollection, etc., dual-mindedness and dual-mindedness, etc., transgression power and dual-mindedness change, strife and truth non-truth, with one etc. blessing, the categories are correctly summarized. The basis of the Vassa, starting from the chapter on Samatha Vassa, a person in charge of expelling monks should be appointed, as it is said, it should be done as follows: A person in charge of expelling monks who possesses five qualities should not be appointed if not already appointed, and should be dismissed if already appointed, what are the five? Acting out of desire, acting out of anger, acting out of delusion, acting out of fear, and not knowing whether a decision has been made regarding abandonment. A person in charge of expelling monks who possesses five qualities should be appointed if not already appointed, and should not be dismissed if already appointed, what are the five? Not acting out of desire, not acting out of anger, not acting out of delusion, not acting out of fear, and knowing whether a decision has been made regarding abandonment. It should be appointed as follows. First, consent should be sought, and it should be asked whether someone named "So-and-so" is willing to serve as the Sangha's expulsion officer. If willing, then it should be said "willing". After that, he should set up a seat, strike the ghanta, and truthfully inform the monks with the words of inquiry, when all the Sangha is gathered and in harmony, one monk should make a request and perform the karma. It should be done as follows: Those present should say: Venerable Sangha, please listen, if the monk named "So-and-so" is willing to serve as the Sangha's expulsion officer, if the Sangha's time has come and allows, then please allow the Sangha, the Sangha