Tibetan
ཅིག་ཏུ་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་པ་མེད་པ་གཞག་པར་བྱ་ཞིང༌། ངོས་ཁུང་དུ་ལྷུང་བཟེད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་གཞུག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ངོས་ཁུང་བཟང་ན་ངོས་ཁུང་དུ་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་པ་མེད་པ་གཞུག་པར་བྱ་ཞིང༌། ཤོད་དུ་ལྷུང་བཟེད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་གཞག་པར་བྱའོ། །ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ལས་བྱེད་པ་ན་གལ་ཏེ་རྔ་བོ་གཉིས་ཡོད་ན། རྫ་བོ་བཟང་པོ་གང་ཡིན་པ་དེར་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་པ་མེད་པ་བསྲེག་པར་བྱ་ཞིང༌། ཅིག་ཤོས་སུ་ལྷུང་བཟེད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བསྲེག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་རྫ་བོ་གཅིག་ཡོད་ན་གལ་ཏེ་འོག་མ་ལེགས་པར་ཚོས་པར་གྱུར་ན། འོག་ཏུ་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་པ་མེད་པ་གཞུག་པར་བྱ་ཞིང༌། སྟེང་དུ་ལྷུང་བཟེད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་གཞག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་སྟེང་དུ་བཞག་པ་ལེགས་པར་ཚོགས་པར་གྱུར་ན། སྟེང་དུ་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་པ་མེད་པ་གཞག་པར་བྱ་ཞིང༌། འོག་ཏུ་ལྷུང་བཟེད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་གཞུག་པར་བྱའོ། །ལམ་དུ་འགྲོན་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་སྣོད་གཉིས་བཀུར་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་བཟང་པོ་གང་ཡིན་པ་དེར་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་པ་མེད་པ་གཞུག་པར་བྱ་ཞིང༌། ཅིག་ཤོས་སུ་ལྷུང་བཟེད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་གཞུག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཁུར་རྩ་བ་འགའ་ཞིག་ཡོད་ན་དེ་ལ་ལྷུང་བཟེད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བཀུར་བར་བྱ་ཞིང༌། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་པ་མེད་པ་བཀུར་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཁུར་རྩ་བ་འགའ་ཡང་མེད་ན་ཕྲག་པ་གཡོན་པས་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་པ་མེད་པ་བཀུར་བར་བྱ་ཞིང༌། ཕྲག་པ་ གཡས་པས་ལྷུང་བཟེད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བཀུར་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་དེའི་ཆད་པའི་ལས་ཡིན་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་སྲུང་བས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བཅང་བར་བྱའོ། །དེ་ནི་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་པ་མེད་པ་འབྲིམ་པ་བསྐོ་བའི་ཆོ་ག་དང་ལས་སོ། །གནས་ངན་ལེན་བརྗོད་པའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་སྐབས་ནས་ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཟག་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ལ་གནས་ངན་ལེན་གྱི་ལྟུང་བ་བརྗོད་ན། དགེ་འདུན་གྱི་གནང་པ་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཞར་ལ། དགེ་སློང་དང་དགེ་སློང་མ་སྡིག་པ་ཅན་དག་ཁྱིམ་རྣམས་སོ་སོར་གོ་བར་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་མ་བསྐོ་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་འདི་ལྟར་བསྐོ་བར་བྱ་སྟེ། །ཁྱིམ་རྣམས་སུ་སོ་སོར་གོ་བར་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་མ་ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ནི་མ་བསྐོས་པ་ཡང་བསྐོ་བར་མི་བྱ་ལ། བསྐོས་པ་ཡང་དབྱུང་བར་བྱ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདུན་པས་འགྲོ་བ་དང༌། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ་དང༌། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ་དང༌། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་དང༌། གོ་བར་བྱས་པ་དང་མ་བྱས་པའི་ཁྱིམ་མི་ཤེས་པའོ། །ཁྱིམ་རྣམས་སུ་སོ་སོར་གོ་བར་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་མ་ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ནི་མ་བསྐོས་པ་ཡང་བསྐོ་བར་བྱ་ལ། བསྐོས་པ་ཡང་དབྱུང་བར་མི་བྱ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདུན་པས་མི་འགྲོ་བ་དང༌། ཞེ་སྡང་གིས་མི་འགྲོ་བ་དང༌། གཏི་མུག་གིས་མི་འགྲོ་བ་དང༌། འཇིགས་པས་མི་འགྲོ་བ་དང༌། གོ་བར་བྱས་པ་དང་མ་བྱས་པའི་ཁྱིམ་ཤེས་པའོ། །འདི་ལྟར་བསྐོ་བར་བྱའོ། །ཇེ་དང་པོ་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་མ་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་དགེ་སློང་འཕྲལ་བ་དང༌། དགེ་སློང་མ་གསལ་མ་ཁྱིམ་རྣམས་སུ་སོ་སོར་གོ་བར་བྱེད་པར་སྤྲོའམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་སྤྲོ་ན་དེས་སྤྲོའོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་གནས་མལ་བཤམ་པ་བྱས་ནས། གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ནས། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ལ་དགེ་སློང་མ་གཅིག་གིས་གསོལ་བར་བྱས་ ཏེ་ལས་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འདུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་བདག་ལ་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་འཕྲལ་བ་དང་དགེ་སློང་མ་གསལ་མ་ཅི་ནས་ཀྱང་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་ཚོགས་མ་དད་པར་རིགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཁྱིམ་རྣམས་སུ་སྤྱོད་པར་བགྱིད་དེ། དགེ་སློང་མ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་སློང་འཕྲལ་བ་དང༌། དགེ་སློང་མ་གསལ་མ་ཁྱིམ་རྣམས་སུ་སོ་སོར་གོ་བར་བགྱིད་པར་སྤྲོ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན། དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་ཁྱིམ་རྣམས་སུ་སོ་སོར་གོ་བར་བགྱིད་པར་བསྐོ་སྟེ། དགེ་སློང་མ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་སློང་འཕྲལ་བ་དང༌། དགེ་སློང་མ་གསལ་མ་ཁྱིམ་རྣམས་སུ་སོ་སོར་གོ་བར་བགྱིད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་བདག་ལ་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་འཕྲལ་བ་དང་དགེ་སློང་མ་གསལ་མ་ཅི་ནས་ཀྱང་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་ཚོགས་མ་དད་པར་རིག་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཁྱིམ་རྣམས་སུ་སྤྱོད་པར་བགྱིད་ནས། དགེ་སློང་མ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་སློང་འཕྲལ་བ་དང༌། དགེ་སློང་མ་གསལ་མ་ཁྱིམ་རྣམས་སུ་སོ་སོར་གོ་བར་བགྱི་བར་སྤྲོ་སྟེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང
Chinese
应当将未加持的钵放置在一处，在孔穴中放入加持过的钵。如果孔穴好，则应将未加持的钵放入孔穴中，将加持过的钵放在下面。在制作钵时，如果有两个炉子，则应在好的炉子中焚烧未加持的钵，在另一个炉子中焚烧加持过的钵。如果只有一个炉子，如果下面烧得好，则应将未加持的钵放在下面，将加持过的钵放在上面。如果放在上面烧得好，则应将未加持的钵放在上面，将加持过的钵放在下面。在路上供养两个钵的容器时，应将好的那个放入未加持的钵，另一个放入加持过的钵。如果有一些负担，则应供养加持过的钵，自己供养未加持的钵。如果没有负担，则应用左肩供养未加持的钵，用右肩供养加持过的钵。这是它的惩罚之业，通过如法守护戒律，应终生持有。这是分发未加持的钵的任命仪式和工作。在讲述恶处堕罪的情况下，如果比丘尼向未受具足戒者讲述恶处堕罪，除非僧众允许，否则是堕罪。在讲述的同时，应任命能使比丘和比丘尼罪人各自了解家庭情况的比丘尼，应如此任命：能使各自了解家庭情况的比丘尼，如果具备五种法，则未任命的也不应任命，已任命的也应罢免。五种是什么呢？因贪欲而行事，因嗔恨而行事，因愚痴而行
English
The unblessed bowl should be placed in one place, and the blessed bowl should be placed in the hole. If the hole is good, then the unblessed bowl should be placed in the hole, and the blessed bowl should be placed below. When making the bowl, if there are two stoves, then the unblessed bowl should be burned in the good stove, and the blessed bowl should be burned in the other stove. If there is only one stove, if the bottom is well cooked, then the unblessed bowl should be placed at the bottom, and the blessed bowl should be placed on top. If the top is well cooked, then the unblessed bowl should be placed on top, and the blessed bowl should be placed at the bottom. When offering two bowl containers on the road, the good one should be put into the unblessed bowl, and the other one should be put into the blessed bowl. If there are some burdens, then the blessed bowl should be offered, and the unblessed bowl should be offered by oneself. If there are no burdens, then the unblessed bowl should be offered with the left shoulder, and the blessed bowl should be offered with the right shoulder. This is its punishment karma, and by properly guarding the precepts, it should be held for life. This is the appointment ceremony and work of distributing unblessed bowls. In the case of speaking of evil places and falling into crime, if a Bhikshuni speaks of the crime of evil places to someone who has not received full ordination, unless the Sangha allows it, it is a crime. While speaking, a Bhikshuni should be appointed who can make the sinful Bhikshus and Bhikshunis understand the family situation separately, and she should be appointed in this way: A Bhikshuni who can make each person understand the family situation, if she has five dharmas, then she should not be appointed if she has not been appointed, and she should be dismissed if she has already been appointed. What are the five? Acting out of desire, acting out of hatred, acting out of ignorance
Chinese
或者因为恐惧而行，或者不知道已经告知和未告知的家庭。对于在各个家庭中分别进行告知的比丘尼，如果具备五种功德，那么未被委任的也应当委任，已被委任的也不应当撤回。哪五种呢？不因贪欲而行，不因嗔恨而行，不因愚痴而行，不因恐惧而行，知道已经告知和未告知的家庭。应当这样委任。首先应当询问：名为某某的比丘尼，你是否乐意作为比丘尼的使者，以及作为比丘尼的明灯，在各个家庭中分别进行告知？如果乐意，她应当回答“乐意”。之后，布置好座位，敲击犍椎，用询问的语言如实告知比丘尼们，在比丘尼僧团全部聚集且和合的情况下，由一位比丘尼禀白后进行羯磨。应当这样做：在座时应当这样说：尊贵的比丘尼僧团请听我禀告。比丘尼的使者和比丘尼的明灯无论如何都会在众多不信的普通人聚集的地方行事，名为某某的比丘尼如果乐意作为比丘尼的使者，以及作为比丘尼的明灯在各个家庭中分别进行告知，如果尊贵的比丘尼僧团认为时机已到且允许，请尊贵的比丘尼僧团允许，尊贵的比丘尼僧团委任名为某某的比丘尼在各个家庭中分别进行告知，名为某某的比丘尼是比丘尼的使者，以及比丘尼的明灯，在各个家庭中分别进行告知。这是禀白。羯磨应当这样做：尊贵的比丘尼僧团请听我禀告。比丘尼的使者和比丘尼的明灯无论如何都会在众多不信的普通人聚集的地方行事，名为某某的比丘尼如果乐意作为比丘尼的使者，以及作为比丘尼的明灯在各个家庭中分别进行告知，为此僧团应当委任比丘尼
English
Or acting out of fear, or not knowing the families that have been informed and not informed. For the bhikkhuni who separately informs in each family, if she possesses five qualities, then one who has not been appointed should be appointed, and one who has been appointed should not be removed. What are the five? Not acting out of desire, not acting out of hatred, not acting out of delusion, not acting out of fear, and knowing the families that have been informed and not informed. She should be appointed in this way. First, she should be asked: Bhikkhuni named so-and-so, are you willing to be a messenger of bhikkhunis and a lamp of bhikkhunis, separately informing in each family? If she is willing, she should say, "I am willing." After that, having arranged the seat, striking the gandi, and truly informing the bhikkhunis with the words of inquiry, when the entire bhikkhuni sangha has gathered and is in harmony, one bhikkhuni should make a request and then perform the karma. This is how it should be done: When seated, one should say this: Venerable bhikkhuni sangha, please listen to me. The messenger of bhikkhunis and the lamp of bhikkhunis will in any case act in places where many unbelieving ordinary people gather, if the bhikkhuni named so-and-so is willing to be a messenger of bhikkhunis and a lamp of bhikkhunis, separately informing in each family, if the venerable bhikkhuni sangha thinks it is the right time and allows it, please allow the venerable bhikkhuni sangha, the venerable bhikkhuni sangha appoints the bhikkhuni named so-and-so to separately inform in each family, the bhikkhuni named so-and-so is a messenger of bhikkhunis and a lamp of bhikkhunis, separately informing in each family. This is the request. The karma should be done like this: Venerable bhikkhuni sangha, please listen to me. The messenger of bhikkhunis and the lamp of bhikkhunis will in any case act in places where many unbelieving ordinary people gather, if the bhikkhuni named so-and-so is willing to be a messenger of bhikkhunis and a lamp of bhikkhunis, separately informing in each family, for that reason the sangha should appoint the bhikkhuni