Tibetan
་བཅང་བར་བྱའོ། །རུང་བ་གཉིས་པའི་ཆོ་ག་ནི་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་རུང་བ་མ་ཡིན་པའི་དངོས་པོ་གང་ཅུང་ཟད་ཅི་སྙེད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་བདག་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་ཀུན་དགའ་ར་བ་འམ་དགེ་བསྙེན་སྤྲོ་བར་བྱ་ཞིང་དེའི་མིང་གིས་བཅང་བར་བྱའོ། །རུང་བ་གསུམ་པའི་ཆོ་ག་ནི་མི་གཟུང་བར་མདུན་དུ་བཞག་ནས་དགེ་སློང་མའི་མདུན་དུ་འགྲེང་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འཕགས་མ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་དགེ་སློང་མ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དངོས་པོ་རུང་བ་མ་ལགས་པ་འདི་རྙེད་དེ། བདག་དགེ་སློང་མ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དངོས་པོ་རུང་པ་མ་ལགས་པ་འདི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །དངོས་པོ་རུང་བ་མ་ལགས་པ་འདིས་དངོས་པོ་རུང་བ་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། ཉན་པའི་དགེ་སློང་མས་ཐབས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ལེགས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རུང་བདེ་གསུམ་གང་བྱས་ཀྱང་འདྲ་སྟེ། བདག་གིར་བྱ་བ་མེད་པས་དེ་ལ་རེག་གམ་རེག་ཏུ་བཅུག་ན་ཡང་འགྱོད་པར་མི་བྱའོ།། དེ་ནི་དངོས་པོ་རུང་བ་མ་ཡིན་པ་རུང་བར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་དང་ལས་སོ། །ལྷུང་བཟེད་ཚོལ་བའི་སྐབས་ནས། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དག་ལྷུང་བཟེད་ལྡན་པ་ལྡ་མེད་པ་སྤྱད་བཟོད་པ་ཡོད་བཞིན་དུ་བཟང་པོ་འདོད་པའི་ཕྱིར་ལྷུང་བཟེད་པར་པ་གཞན་ཚོལ་ཞིང་ལྷུང་བཟེད་གྲུབ་ན་སྤད་པའི་ལྷུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་མ་དེས་ལྷུང་བཟེད་དེ་དགེ་སློང་མའི་འཁོར་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་མའི་འཁོར་གྱི་ལྷུང་བཟེད་ཐ་མར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལྷུང་བཟེད་འདི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མི་བྱ། གཏང་བར་མི་བྱ། གཞན་ལ་སྦྱིན་པར་མི་བྱ་བར་ཆག་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་དུ་ཁད་ཀྱིས་དལ་བུ་དལ་བུས་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེས་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལ་དེ་ནི་ཆོ་ག་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཞར་ལ། ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་བ་མེད་པ་འབྲིམ་པའི་དགེ་སློང་མ་བསྐོར་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་བ་མེད་པ་འབྲིམ་པའི་དགེ་སློང་མ་ཆོས་ལྡ་དང་ལྡན་པ་ནི་མ་བསྐོས་པ་ཡང་བསྐོ་བར་མི་བྱ་ལ་བསྐོས་པ་ཡང་དབྱུང་བར་བྱ་སྟེ། ལྡ་གང་ཞེ་ན། འདུན་པས་འགྲོ་བ་དང༌། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ་དང༌། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ་དང༌། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་དང༌། ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་བ་མེད་བ་བྲིམས་པ་དང་མ་བྲིམས་པ་མི་ཤེས་པའོ། །ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་བ་མེད་པ་འབྲིམ་པའི་དགེ་སློ
Chinese
应当持有。第二种允许的仪轨是，比丘尼们对于终生不得使用的任何微小之物，都应当交给施主负责管理的僧园或居士，并以其名义持有。第三种允许的仪轨是，不拿在手中，放在面前，站立于比丘尼面前，如此说：“圣母请听，我比丘尼名为某某，获得了此不合法的物品。我比丘尼名为某某，加持此不合法的物品。以此不合法的物品，成就合法的物品。” 如此 重复两遍三遍。听法的比丘尼应当说：“是方便。” 自己应当说：“好。” 无论做哪三种允许都可以，因为没有占为己有，所以触摸或让人触摸也不应后悔。这是将不合法的物品变为合法的仪轨和行为。从寻找钵的章节开始，如果有些比丘尼拥有钵，没有五种（钵），虽然可以使用，但因为想要更好的钵，所以寻找其他的钵，如果得到了钵，就舍弃旧钵。这位比丘尼应当将那个钵分给比丘尼僧团。比丘尼僧团中最差的钵，应当给那位比丘尼，比丘尼，你不应该加持这个钵，不应该舍弃，不应该布施给他人，直到破损的尽头，都要慢慢地使用，这样给予，这就是仪轨。顺便说一下，对于分发无关联钵的比丘尼，应当进行考察，分发无关联钵的比丘尼，具备五种法，没有被任命的也不应任命，已经被任命的也应当罢免，哪五种呢？因为贪欲而行事，因为嗔恨而行事，因为愚痴而行事，因为恐惧而行事，以及不知道是否分发了无关联的钵。分发无关联钵的比丘
English
It should be held. The second permissible ritual is that bhikkhunis should give all the small items that are not permissible for life to the monastery or layman who is responsible for the donor, and hold them in his name. The third permissible ritual is to place it in front of you without holding it, stand in front of the bhikkhuni, and say this: "Venerable Mother, please listen. I, the bhikkhuni named so-and-so, have obtained this unlawful object. I, the bhikkhuni named so-and-so, bless this unlawful object. With this unlawful object, I will accomplish a lawful object." Like this, Repeat two or three times. The listening bhikkhuni should say, "It is expedient." One should say, "Good." It is the same no matter which of the three permissibles is done, because there is no possession, so there is no need to regret touching it or letting others touch it. This is the ritual and action of making an unlawful object lawful. From the section on searching for a bowl, if some bhikkhunis have a bowl, do not have five (bowls), although they can use it, but because they want a better bowl, they look for another bowl, and if they get a bowl, they abandon the old bowl. That bhikkhuni should distribute that bowl to the bhikkhuni sangha. The worst bowl in the bhikkhuni sangha should be given to that bhikkhuni, bhikkhuni, you should not bless this bowl, you should not abandon it, you should not give it to others, you should use it slowly until the end of its breakage, give it like this, this is the ritual. By the way, the bhikkhuni who distributes unrelated bowls should be investigated. The bhikkhuni who distributes unrelated bowls has five dharmas. Those who have not been appointed should not be appointed, and those who have been appointed should be dismissed. What are the five? Acting out of greed, acting out of hatred, acting out of ignorance, acting out of fear, and not knowing whether or not unrelated bowls have been distributed. The bhikkhuni who distributes unrelated bowls
Tibetan
ང་མ་ཆོས་ལྡ་དང་ལྡན་པ་ནི་མ་བསྐོས་པ་ཡང་བསྐོ་བར་བྱ་ལ། བསྐོས་པ་ཡང་དབྱུང་བར་མི་བྱ་སྟེ། ལྡ་གང་ཞེ་ན། འདུན་པས་མི་འགྲོ་བ་དང༌། ཞེ་སྡང་གིས་མི་འགྲོ་བ་དང༌། གཏི་མུག་གིས་མི་འགྲོ་བ་དང༌། འཇིགས་པས་མི་འགྲོ་བ་དང༌། ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་བ་མེད་པ་བྲིམས་པ་དང་མ་བྲིམས་པ་ཤེས་པའོ། །འདི་ལྟར་བསྐོ་བར་བྱའོ། །ཇེ་དང་པོར་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ། མིང་འདི་ཞེས་བྱང་ཁྱོད་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་ལ་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་ པ་མེད་པ་འབྲིམ་པར་སྤྲོའམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་སྤྲོ་ན་དེས་སྤྲོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དེས་གནས་མལ་བཤམ་པ་བྱས་ནས་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ནས། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ལ་དགེ་སློང་མ་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འདུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་བདག་ལ་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་མ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་ལ་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་པ་མེད་པ་འབྲིམ་པར་སྤྲོ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་ལ་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་པ་མེད་པ་འབྲིམ་པར་བསྐོ་སྟེ། དགེ་སློང་མ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་པ་མེད་པ་འབྲིམ་མོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་བདག་ལ་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་མ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་ལ་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་པ་མེད་པ་འབྲིམ་པར་སྤྲོ་སྟེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་ལ་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་བ་མེད་པ་འདྲི་མ་པར་བསྐོ་ན། འཕགས་མ་གང་དག་དགེ་སློང་མ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་ལ་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་པ་མེད་པ་འབྲིམ་བར་བསྐོ་བར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས། དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་ལ་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་པ་མེད་པ་འབྲིམ་པར་
Chinese
我，具备五种法者，未任命者也应任命，已任命者也不应罢免。五者为何？由于贪欲不前往，由于嗔恨不前往，由于愚痴不前往，由于恐惧不前往，以及知晓有无布施钵盂关联者。应如此任命。首先应询问是否乐意：名为某某者，你是否乐意为比丘尼僧团布施无钵盂关联者？若乐意，则应说乐意。之后，应布置处所，敲击犍椎，以所问之语如实告知比丘尼众。所有比丘尼僧团聚集且和合后，由一位比丘尼作白，然后行事。应如此行事：于众中应如是说：尊贵的僧团请听我言，若比丘尼名为某某者，乐意为比丘尼僧团布施无钵盂关联者，若尊贵的僧团认为时机成熟且可行，请尊贵的僧团允许，尊贵的僧团任命比丘尼名为某某者为比丘尼僧团布施无钵盂关联者，比丘尼名为某某者为比丘尼僧团布施无钵盂关联者。此为白。羯磨应如此行：尊贵的僧团请听我言，比丘尼名为某某者，乐意为比丘尼僧团布施无钵盂关联者，为此，僧团将任命比丘尼名为某某者为比丘尼僧团布施无钵盂关联者。诸位尊者中，谁赞同比丘尼名为某某者被任命为比丘尼僧团布施无钵盂关联者，请默然。谁不赞同，请说。尊贵的僧团已赞同且允许，尊贵的僧团已任命比丘尼名为某某者为比丘尼僧团布施无钵盂关联者。
English
I, possessing five qualities, should appoint even those who have not been appointed, and should not remove those who have been appointed. What are the five? Not going because of desire, not going because of hatred, not going because of delusion, not going because of fear, and knowing whether or not there is a connection with the alms bowl that has been given away. One should appoint in this way. First, one should ask if they are willing: "So-and-so, are you willing to give away those who have no connection with the alms bowl to the Bhikshuni Sangha?" If they are willing, they should say that they are willing. After that, they should prepare a place, strike the bell, and inform the Bhikshunis of the question. After all the Bhikshuni Sangha has gathered and become harmonious, one Bhikshuni should make a motion and then act. This is how it should be done: In the assembly, one should say: "Venerable Sangha, please listen to me. If the Bhikshuni named so-and-so is willing to give away those who have no connection with the alms bowl to the Bhikshuni Sangha, if the Venerable Sangha thinks it is the right time and it is appropriate, please allow the Venerable Sangha, the Venerable Sangha appoints the Bhikshuni named so-and-so to give away those who have no connection with the alms bowl to the Bhikshuni Sangha, the Bhikshuni named so-and-so gives away those who have no connection with the alms bowl to the Bhikshuni Sangha." This is the motion. The Karma should be done as follows: "Venerable Sangha, please listen to me. The Bhikshuni named so-and-so is willing to give away those who have no connection with the alms bowl to the Bhikshuni Sangha, therefore, the Sangha will appoint the Bhikshuni named so-and-so to give away those who have no connection with the alms bowl to the Bhikshuni Sangha. Among the Venerables, whoever approves of the Bhikshuni named so-and-so being appointed to give away those who have no connection with the alms bowl to the Bhikshuni Sangha, please remain silent. Whoever does not approve, please speak." The Venerable Sangha has approved and allowed it, the Venerable Sangha has appointed the Bhikshuni named so-and-so to give away those who have no connection with the alms bowl to the Bhikshuni Sangha.
Tibetan
བསྐོས་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་བ་མེད་པ་འབྲིམ་པའི་དགེ་སློང་མའི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པའི་ ཆོས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་པ་མེད་པ་འབྲིམ་པའི་དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་ཚོགས་པའི་དུས་སུ་དགེ་འདུན་ལ་འཕགས་མ་དག་བདག་སང་དགེ་འདུན་ལ་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་པ་མེད་པ་འབྲིམ་པར་འགྱུར་གྱིས། ཁྱེད་ཅག་ནང་པར་གཎྜཱི་བརྡུངས་པ་ན་རང་རང་གི་ནང་དུ་ལྷུང་བཟེད་དག་ཐོགས་ལ་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་གཤེགས་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་པ་མེད་པ་འབྲིམ་པའི་དགེ་སློང་མས་ཕྱི་དེ་ཉིན་པར་གནས་མལ་བཤམ་པ་བྱས་ནས་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རང་རང་གི་ལྷུང་བཟེད་དག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཕྱུང་ཞིང་ཐོགས་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་པ་མེད་པ་འབྲིམ་པའི་དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ལ་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་པ་མེད་པ་ཐོགས་ཏེ་རྒན་པའི་མཐའ་ལོགས་སུ་ཕྱག་འཚལ་ནས། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱི་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ། གནས་བརྟན་ལྷུང་བཟེད་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་དབྱིབས་ལེགས་པ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བཟོད་པ་ལགས་ཀྱི། གལ་ཏེ་བཞེད་ན་སྣོམས་ཤིག་ཅེས་ཡོན་ཏན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་བ་མེད་པའི་བསྔགས་བ་བརྗོད་དེ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་ཀྱང་གལ་ཏེ་འདོད་ན་བླང་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་ལྷུང་བཟེད་དེ་བླངས་ན་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱི་ལྷུང་བཟེད་གང་ཡིན་པ་དེ་གནས་བརྟན་གཉིས་པ་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །གནས་བརྟན་གཉིས་པའི་ལྷུང་བཟེད་གང་ཡིན་པ་དེ་གནས་བརྟན་གསུམ་པ་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགེ་འདུན་གྱི་གསར་བུ་གཉིས་པའི་ལྷུང་བཟེད་གང་ཡིན་པ་དེ་དགེ་འདུན་གྱི་གསར་བུ་ལ་དབུལ་བའི་བར་དུ་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་མ་བླངས་ན་གནས་བརྟན་གཉིས་པ་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །གལ་ ཏེ་གནས་བརྟན་གཉིས་པས་མ་བླངས་ན་གནས་བརྟན་གསུམ་པ་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་གནས་བརྟན་གསུམ་པས་བླངས་པ་ན་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་སློང་བར་བྱེད་ན་བརྗོད་པ་དང་པོ་ལ་སྦྱིན་བར་མི་བྱ་ཞིང་བརྗོད་པ་གཉིས
Chinese
尊者，像这样不说话，就照这样理解。布施无联系钵的比丘尼的通常行为的法应如此行：布施无联系钵的比丘尼在比丘尼僧团集会时，应向僧团说：“圣母们，我等将向僧团布施无联系钵，你们明天敲犍椎时，各自拿着自己的钵，进入僧团中。”应如此告知。之后，布施无联系钵的比丘尼在第二天白天整理好住处后，敲犍椎，用询问的言辞如实地告知比丘尼们。比丘尼们也应取出自己钵的加持物，拿着钵进入僧团中。之后，布施无联系钵的比丘尼在比丘尼僧团全部坐定且和合后，拿着无联系钵，向长老的方向顶礼，在比丘尼僧团的住持面前坐下，对住持说：“住持，此钵非常清澈，形状良好，堪能受用，如果需要，请享用。”应如实赞叹无联系钵的功德，然后布施。比丘尼僧团的住持如果需要，就应接受。如果比丘尼僧团的住持接受了那个钵，那么比丘尼僧团的住持的钵，就应布施给第二位住持。第二位住持的钵，就应布施给第三位住持。同样，僧团的第二位新人的钵，就应布施给僧团的新人，直到最后。如果僧团的住持没有接受，就应布施给第二位住持。如果第二位住持没有接受，就应布施给第三位住持。如果第三位住持接受了，如果僧团的住持索要，不应施与第一次说出的，以及第二次说出的
English
Venerable ones, if there is no speech like this, it should be understood as it is. The Dharma of the customary conduct of a bhikkhuni who distributes bowls without connection should be done as follows: When the bhikkhuni who distributes bowls without connection is in the assembly of the bhikkhuni sangha, she should say to the sangha, "Noble mothers, we will distribute bowls without connection to the sangha. When you strike the ghanta tomorrow, each of you should take your own bowl and enter into the sangha." She should be instructed in this way. Then, the bhikkhuni who distributes bowls without connection, after arranging the dwelling place on that day, should strike the ghanta and truly inform the bhikkhunis with words of inquiry. The bhikkhunis should also take out the blessings of their own bowls, take them, and enter into the sangha. Then, the bhikkhuni who distributes bowls without connection, when all the bhikkhuni sangha are seated and in harmony, should take the bowl without connection, prostrate towards the direction of the elders, and sit in front of the abbot of the bhikkhuni sangha, saying to the abbot, "Venerable one, this bowl is very clear, has a good shape, and is fit to be used. If you need it, please enjoy it." She should praise the qualities of the bowl without connection as they are, and then offer it. The abbot of the bhikkhuni sangha, if he needs it, should accept it. If the abbot of the bhikkhuni sangha accepts that bowl, then the bowl of the abbot of the bhikkhuni sangha should be offered to the second abbot. The bowl of the second abbot should be offered to the third abbot. Similarly, the bowl of the second novice of the sangha should be offered to the novice of the sangha, until the end. If the abbot of the sangha does not accept it, it should be offered to the second abbot. If the second abbot does not accept it, it should be offered to the third abbot. If the third abbot accepts it, if the abbot of the sangha asks for it, it should not be given to the first utterance, nor to the second utterance.