Tibetan
་མཐུན་པར་སྨྲ་བ་ན། འཕགས་མ་དག་ཁྱེད་ཅག་དགེ་ཡང་རུང་སྡིག་ཀྱང་རུང་བདག་ལ་ཅི་ཡང་མ་སྨྲ་ཤིག། བདག་ཀྱང་དགེ་ཡང་རུང་སྡིག་ཀྱང་རུང་འཕགས་མ་དག་ལ་ཅི་ཡང་མི་སྨྲའོ། །འཕགས་མ་དག་གིས་བདག་ལ་ཚིག་གི་ལ་མཐོང་ཤིག །ཁྱེད་ལ་ཡང་བདག་གིས་སྨྲས་པས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེས་བདག་ཉིད་བརྗོད་པར་བགྱི་བ་མ་ལགས་པར་བགྱིད་ནས་འདི་ལ་དགེ་སློང་མ་མང་པོས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ན། འདི་ལ་དགེ་སློང་མ་མང་པོས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཡང་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བགྱིད་དེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་སྐར་རྒྱལ་ལ་འཕགས་མ་སྐར་རྒྱལ་ཁྱོད་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་གདོན་པར་གཏོགས་པ་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་དང༌། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མདོར་གཙོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་དང་མཐུན་པ་དང་འདུལ་བ་དང་མཐུན་པར་སྨྲ་བ་ན་བདག་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པར་མ་བྱེད་པར་འཕགས་བདག་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཁོ་ནར་གྱིས་ཤིག །དགེ་སློང་མ་རྣམས་འཕགས་མལ་ཆོས་དང་མཐུན་པ་དང་འདུལ་བ་དང་མཐུན་པར་སྨྲས་པ་ན། འཕགས་མ་ཡང་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ཆོས་དང་མཐུན་པ་དང་འདུལ་བ་དང་མཐུན་པར་སྨྲོས་ཤིག །འདི་ལྟ་སྟེ། གཅིག་ལ་གཅིག་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཉིད་དུ་བྱེད་པ་དང༌། གཅིག་ལ་གཅིག་འདོམས་ཤིང་རྗེས་སུ་སྟོན་པ་དང༌། གཅིག་གིས་གཅིག་ལྷུང་བ་ལས་སློང་བ་ཉིད་དེ་ལྟ་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེའི་འཁོར་འདི་འཕེལ་བར་འགྱུར་གྱི་འཕགས་མ་སྐར་རྒྱལ་ཁྱོད་བདག་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ མ་ཡིན་པར་བྱེད་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག་ཅེས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་པས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་ན། འཕགས་མ་གང་དག་དགེ་སློང་མ་སྐར་རྒྱལ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་པར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །འདི་ནི་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་སྐར་རྒྱལ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནི་བཀའ་བློ་མི་བདེ་བ་ལས་བཟློག་པའི་ཕྱིར་བསྒོ་བའི་ཆོ་ག་དང་ལས་སོ། །འབྲལ་བའི་སྤང་བའི་སྐབས་ནས་དགེ་སློང་ཆོས་གོས་མིན་པས་
Chinese
在说符合正法和毗奈耶时，圣母们，你们无论是善是恶，都不要对我说话。我也是，无论是善是恶，都不会对圣母们说什么。圣母们，请你们看看我对你们的言辞！我对你们说了又能做什么呢？像这样不做自我表白，而是由许多比丘尼劝诫她。即使许多比丘尼劝诫她，她仍然坚持己见，执着地认为只有自己才是真理，其他都是虚假的，并随之加以评论。因此，圣比丘尼僧团对比丘尼星胜说：圣母星胜，你们比丘尼所诵读的学处，以及世尊所说的经典等，在说符合正法和毗奈耶时，不要自我表白，而要只做圣者的自我表白！比丘尼们，当圣母们说符合正法和毗奈耶时，圣母们也应该对比丘尼们说符合正法和毗奈耶的话。就像这样，互相表达，互相教诫和指示，互相从堕落中救起，这样世尊、如来、应供、正等觉的僧团才会兴盛。圣母星胜，放弃你这种不如法的自我表白的行径！像这样以祈请和四种羯磨劝诫她。哪些圣母能够容忍以祈请和四种羯磨劝诫比丘尼星胜，她们就不要说话。哪些不能容忍的，就请说出来。这是第一次羯磨陈述。像这样重复第二遍、第三遍。圣比丘尼僧团容忍并允许后，圣比丘尼僧团就以祈请和四种羯磨劝诫比丘尼星胜了。像这样，因为没有人说话，所以就认为事情是这样的。这是为了避免不悦而进行的劝诫仪轨和羯磨。从分离的舍弃部分开始，因为不是比丘的法衣
English
When speaking in accordance with the Dharma and the Vinaya, noble mothers, whether you are good or bad, do not speak to me. I also, whether good or bad, will not say anything to the noble mothers. Noble mothers, please look at my words to you! What can I do by speaking to you? Like this, instead of making a self-declaration, but being admonished by many nuns. Even if many nuns admonish her, she still insists on her own views, clinging to the idea that only she is the truth and others are false, and then commenting on it. Therefore, the noble Bhikshuni Sangha said to the Bhikshuni Star Victory: Noble Mother Star Victory, when you Bhikshunis recite the learning grounds, and the Sutras spoken by the Blessed One, etc., when speaking in accordance with the Dharma and the Vinaya, do not make a self-declaration, but only make the self-declaration of the noble ones! Bhikshunis, when the noble mothers speak in accordance with the Dharma and the Vinaya, the noble mothers should also speak to the Bhikshunis in accordance with the Dharma and the Vinaya. Just like this, expressing to each other, teaching and instructing each other, and rescuing each other from falling, in this way the Sangha of the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One will flourish. Noble Mother Star Victory, abandon this kind of unlawful behavior of self-declaration! Like this, she is admonished with a request and four karmas. Those noble mothers who can tolerate the admonishment of Bhikshuni Star Victory with a request and four karmas, they should not speak. Those who cannot tolerate it, please speak up. This is the first karma statement. Repeat it a second and third time like this. After the noble Bhikshuni Sangha tolerated and allowed it, the noble Bhikshuni Sangha admonished Bhikshuni Star Victory with a request and four karmas. Like this, because no one spoke, it is considered that things are like this. This is the admonishment ritual and karma performed to avoid displeasure. Starting from the separation and abandonment part, because it is not the Dharma robe of a Bhikshu
Tibetan
སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་ན། གལ་ཏེ་ནུབ་གཅིག་ཀྱང་ཆོས་གོས་གསུམ་ལས་ཆོས་གོས་གང་ཡང་རུང་བ་དང་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་འབྲལ་བར་བྱེད་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བ་མ་གཏོགས་ཏེ་སྤང་བའི་ལྷུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཞར་ལ། དགེ་སློང་མ་རྒན་མོ་རྒས་པ་དགོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། དེའི་སྣམ་སྦྱར་ནི་ལྕི་བས་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བར་མི་ནུས་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་དེ་ལ་སྣམ་སྦྱར་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་བའི་གནང་བ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམ་པ་བྱས་ནས་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ནས། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ལ། དགེ་སློང་མ་དེས་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ་རྒན་རིམས་བཞིན་དུ་ཕྱག་འཚལ་ནས། རྒན་པའི་མཐའ་ལོགས་སུ་ཙོག་བུར་འདུག་སྟེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་དགེ་འདུན་ལ་སྣམ་སྦྱར་ཉེ་བར་བསྟན་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་བདག་ལ་གསན་དུ་གསོལ། བདག་དགེ་སློང་མ་ཆོས་བྱིན་རྒན་མོ་རྒས་པ་དགོག་ཏུ་གྱུར་པ་ལགས་ལ། བདག་གི་སྣམ་སྦྱར་ནི་ལྕི་བས་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བར་རྡོ་མི་ཐོག་ནས་བདག་དགེ་སློང་མ་ཆོས་བྱིན་རྒན་མོ་རྒས་པ་དགོག་ཏུ་གྱུར་པ་དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ལས་སྣམ་སྦྱར་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་བའི་ གནང་བ་གསོལ་ན། ཐུགས་བརྩེ་བ་ཅན་དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་བདག་དགེ་སློང་མ་ཆོས་བྱིན་རྒན་མོ་རྒས་པ་དགོག་ཏུ་གྱུར་པ་ལ་སྣམ་སྦྱར་དང་མི་འབྲལ་བའི་གནང་སྩལ་དུ་གསོལ། དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། དེ་ནི་སྣམ་སྦྱར་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་བའི་གནང་བ་གསོལ་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་མ་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འདུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་བདག་ལ་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་མ་ཆོས་བྱིན་འདི་རྒན་མོ་རྒས་པ་དགོག་ཏུ་གྱུར་པ་ལ་གསལ་འདིའི་སྣམ་སྦྱར་ནི་ལྕི་བས་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བར་རྡོ་མི་ཐོག་ནས་དགེ་སློང་མ་ཆོས་བྱིན་རྒན་མོ་རྒས་པ་དགོག་ཏུ་གྱུར་པ་འདི། དགེ་འདུན་ལས་སྣམ་སྦྱར་དང་མི་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་བའི་གནང་བ་གསོལ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན། དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་ཆོས་བྱིན་རྒན་མོ་རྒས་བ་དགོག་ཏུ་གྱུར་པ་ལ་སྣམ་སྦྱ
Chinese
如果严格地追究，假如哪怕一个晚上，也使三法衣中的任何一件与结界之外分离，除非僧团允许，否则是应舍堕。在这样说的同时，如果比丘尼老了，衰弱了，她的袈裟很重，无法完全承担，那么僧团应该给予她不与袈裟分离的许可。应该这样做：布置好住处，敲击犍椎，用询问的语言告诫比丘尼们。当所有比丘尼的僧团聚集且和谐时，那位比丘尼将上衣搭在一边的肩膀上，按照年长的顺序顶礼。在年长者的末尾蹲下，合掌，向僧团展示袈裟，并这样说：请圣僧尼们听我说。我是比丘尼法施，年老衰弱了。我的袈裟很重，无法完全承担，我比丘尼法施，年老衰弱了，向圣僧尼们请求不与袈裟分离的许可。如果慈悲的圣僧尼们为了慈悲，请赐予我比丘尼法施，年老衰弱者，不与袈裟分离的许可。像这样重复两遍三遍。这是请求不与袈裟分离的许可。之后，一位比丘尼作祈请，然后进行羯磨。应该这样做：坐下，这样说：请圣僧尼们听我说。这位比丘尼法施，年老衰弱了，这位的袈裟很重，无法完全承担，这位比丘尼法施，年老衰弱了。如果她向僧团请求不与袈裟分离的许可，如果圣僧尼们认为时机已到且可以容忍，请圣僧尼们允许。圣僧尼们对于比丘尼法施，年老衰弱者，
English
If strictly pursued, if even for one night, any of the three robes is separated from outside the boundary, unless permitted by the Sangha, it is an offense entailing forfeiture. While saying this, if a Bhikshuni is old and weakened, and her robe is heavy and she cannot fully bear it, then the Sangha should grant her permission not to be separated from the robe. This should be done as follows: After preparing the dwelling place, strike the ghanta and admonish the Bhikshunis with words of inquiry. When the entire Sangha of Bhikshunis has gathered and is in harmony, that Bhikshuni should place her upper garment on one shoulder and prostrate in order of seniority. Squatting at the end of the elders, with palms joined, she should show the robe to the Sangha and say this: Please listen to me, noble Sangha. I am the Bhikshuni Dharma-dana, old and weakened. My robe is heavy and I cannot fully bear it, I, the Bhikshuni Dharma-dana, old and weakened, request permission from the noble Sangha not to be separated from the robe. If the compassionate noble Sangha, out of compassion, would grant me, the Bhikshuni Dharma-dana, old and weakened, permission not to be separated from the robe. Repeat this twice or three times. This is the request for permission not to be separated from the robe. After that, one Bhikshuni makes a request and then performs the karma. This should be done as follows: Sit down and say this: Please listen to me, noble Sangha. This Bhikshuni Dharma-dana is old and weakened, this one's robe is heavy and she cannot fully bear it, this Bhikshuni Dharma-dana is old and weakened. If she requests permission from the Sangha not to be separated from the robe, if the noble Sangha deems it timely and tolerable, please grant permission, noble Sangha. The noble Sangha for the Bhikshuni Dharma-dana, old and weakened,
Tibetan
ར་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་བའི་གནང་བ་སྩལ་ཏོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུ་ནི་འཕགས་རྣམས་བདག་ལ་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་མ་ཆོས་བྱིན་འདི་རྒན་མོ་རྒས་བ་དགོག་ཏུ་གྱུར་པ་ལགས་ལ། འདིའི་སྣམ་སྦྱར་ནི་ལྕིབས་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བར་རྡོ་མི་ཐོག་ནས། དགེ་སློང་མ་ཆོས་བྱིན་རྒན་པོ་རྒས་པ་དགོག་ཏུ་གྱུར་པ་འདི་དགེ་འདུན་ལས་སྣམ་སྦྱར་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་བའི་གནང་བ་གསོལ་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་ཆོས་བྱིན་རྒན་མོ་རྒས་པ་དགོག་ཏུ་གྱུར་པ་ལ་སྣམ་སྦྱར་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་བའི་གནད་བ་གསོལ་ན། འཕགས་མ་གང་དག་དགེ་སློང་མ་ཆོས་བྱིན་རྒན་མོ་རྒས་པ་དགོག་ཏུ་གྱུར་པ་ལ་སྣམ་སྦྱར་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་བའི་གནང་བ་སྩལ་བར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུང་ཤིག །དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་ཆོས་བྱིན་རྒན་མོ་ རྒས་པ་དགོག་ཏུ་གྱུར་པ་ལ་སྣམ་སྦྱར་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་བའི་གནང་བ་སྩལ་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནི་རྒན་མོ་ལ་སྣམ་སྦྱར་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་བའི་གནང་བ་སྦྱིན་པའི་ཆོ་ག་དང་ལས་སོ། །གསེར་དངུལ་ལ་རེག་བ་སྤང་བའི་སྐབས་ནས་ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་རང་གིས་གསེར་དང་དངུལ་ལེན་ནམ། ལེན་དུ་འཇུག་ན་ཡང་སྤང་བའི་ལྷུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པ་དེ་ལ་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ་ཀྱེ་མ་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དང་བ་ཅན་དག་ཀྱང་གོས་ཀྱི་རིན་དག་སྦྱིན་པར་བྱེད་ལ། ངའི་ཉན་ཐོས་མ་རྣམས་ཀྱང་གོས་ཀྱི་རིན་དག་འདོད་ཀྱི་པས་ཉན་ཐོས་མ་རྣམས་ལ་རུང་བར་བྱ་བ་ཅུང་ཞིག་གནང་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས། བཀའ་སྩལ་བ། བླང་བར་བྱ་ཞིང་བླངས་ནས་ཀྱང་སྦྱིན་བདག་དེ་ཉིད་ལ་ཡིད་བརྟན་ཏེ་བཅང་བར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་དགེ་སློང་མས་ཞལ་ཏ་བྱེད་པར་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་དགེ་སློང་མས་བླང་བར་བྱ་ཞིང་བླངས་ནས་ཀྱང་དགེ་སློང་མའི་མདུན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པས་རུང་བ་གསུམ་བཀའ་སྩལ་ཏེ། སྦྱིན་བདག་བདག་པོ་ཉིད་དུ་མོས་སུ་གཞུག་པ་དང༌། ཞལ་ཏེ་བྱེད་པ་བདག་པོ་ཉིད་དུ་ཁས་ལེན་དུ་གཞུག་པ་དང༌། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་རུད་བ་དང་པོའི་ཆོ་ག་ནི་དགེ་སློང་མས་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཟོང་རིན་པོ་ཆེ་དག་རྙེད་པ་ན་བླང་བར་བྱ་ཞིང་བླངས་ནས་ཀྱང་སྦྱིན་བདག་དེ་ཉིད་ལ་ཡིད་བརྟན་ཏེ
Chinese
赐予不与袈裟分离的许可。这是祈请。应如此行事：僧团请圣者们听我禀告。比丘尼法施，这位老妇已经老朽衰迈。她的袈裟无法完全承担重负。请僧团允许比丘尼法施，这位老朽衰迈的老妇不与袈裟分离。为此，如果圣僧尼众允许赐予比丘尼法施，这位老朽衰迈的老妇不与袈裟分离的许可，那么哪位圣尼众能够容忍赐予比丘尼法施，这位老朽衰迈的老妇不与袈裟分离的许可，就请保持沉默。哪位不能容忍，就请发言。圣僧尼众已经容忍并允许，圣僧尼众已经赐予老朽衰迈的比丘尼法施不与袈裟分离的许可。像这样，因为无人发言，所以就如此认定。这是给予老妇不与袈裟分离的许可的仪轨和羯磨。关于禁止接触金银的情况，又说如果任何比丘尼自己接受金银，或者让别人接受，就会犯舍堕。对此，他心想：唉，婆罗门、居士和富人们也会布施衣服的价钱，我的声闻尼众也想要衣服的价钱吗？应该允许声闻尼众做一些可以做的事情。于是，他下令：应该接受，接受之后也要信任施主并持有。此外，比丘尼应该乐于做口头上的承诺。此外，比丘尼应该接受，接受之后也要在比丘尼面前加持。这样，他下达了三个允许：让施主自己高兴，让口头承诺的执行者自己承担责任，以及应该加持。其中，第一个允许的仪轨是，当比丘尼获得贵重的法衣价格时，应该接受，接受之后也要信任那位施主。
English
Granting permission not to be separated from the robes. This is the request. The procedure is as follows: Sangha, please listen to me, the noble ones. The Bhikshuni Dharma-given, this old woman has become old and decrepit. Her robes are unable to fully bear the weight. Please grant permission from the Sangha for the Bhikshuni Dharma-given, this old and decrepit old woman, not to be separated from the robes. Therefore, if the noble Sangha of nuns allows granting permission to the Bhikshuni Dharma-given, this old and decrepit old woman, not to be separated from the robes, then those noble nuns who can tolerate granting permission to the Bhikshuni Dharma-given, this old and decrepit old woman, not to be separated from the robes, should remain silent. Those who cannot tolerate it should speak. The noble Sangha of nuns has tolerated and permitted, the noble Sangha of nuns has granted permission to the old and decrepit Bhikshuni Dharma-given not to be separated from the robes. In this way, because no one speaks, it is thus determined. This is the ritual and karma for granting permission to the old woman not to be separated from the robes. Regarding the prohibition of touching gold and silver, it is also said that if any Bhikshuni herself accepts gold and silver, or causes others to accept it, she will commit a Nissaggiya Pacittiya offense. Regarding this, he thought: Alas, Brahmins, householders, and wealthy people also give the price of clothes, and do my Shravaka nuns also want the price of clothes? Some things should be allowed for the Shravaka nuns to do. Therefore, he commanded: It should be accepted, and after accepting, one should also trust the donor and hold it. Furthermore, the Bhikshuni should be happy to make verbal promises. Furthermore, the Bhikshuni should accept, and after accepting, she should also bless it in front of the Bhikshunis. In this way, he issued three permissions: to make the donor himself happy, to make the executor of the verbal promise himself take responsibility, and that it should be blessed. Among them, the ritual for the first permission is that when the Bhikshuni obtains the precious price of Dharma robes, she should accept it, and after accepting it, she should also trust that donor.