Tibetan
ན་པར་སྨྲ་བའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་འཕགས་མ་དག་ཁྱེད་ཅག་དགེ་ཡང་རུང་སྡིག་ཀྱང་རུང་དགེ་སློང་མ་འདི་ལ་ཅི་ཡང་མ་སྨྲ་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཕགས་མ་དག་དགེ་སློང་མ་འདི་ནི་ཆོས་སྨྲ་བ། འདུལ་བ་སྨྲ་བ། དགེ་སློང་མ་འདི་ནི་ཆོས་དང་འདུལ་བ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་རབ་ཏུ་བཟུང་སྟེ་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བྱེད་པ། དགེ་སློང་མ་འདི་ཤེས་བཞིན་དུ་སྨྲའི་མི་ཤེས་པར་ནི་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དགེ་སློང་མ་འདི་གང་ལ་འདོད་ཅིང་བཟོད་པ་དེ་ལ་བདག་ཀྱང་འདོད་ཅིང་བཟོད་ཅེས་མ་ཟེར་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཕགས་མ་དག་དགེ་སློང་མ་འདི་ནི་ཆོས་སྨྲ་བ་མ་ཡིན། འདུལ་བ་སྨྲ་བ་མ་ཡིན་གྱི། འཕགས་མ་དག་དགེ་སློང་མ་འདི་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་སྨྲ་བ། འདུལ་བ་མ་ཡིན་པར་སྨྲ་བ། དགེ་སློང་མ་འདི་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་དང་འདུལ་བ་མ་ཡིན་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་རབ་ཏུ་བཟུང་སྟེ་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བྱེད་པ། དགེ་སློང་འདི་ནི་མི་ཤེས་བཞིན་དུ་སྨྲའི་ཤེས་པར་ནི་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དགེ་སློང་མ་འདི་གང་ལ་འདོད་ཅིང་བ་མོད་པ་དེ་ལ་འཕགས་མ་དག་འདོད་ཅིང་བཟོད་པར་འབྱེད་ཅིག །འཕགས་མ་དག་ཁྱེད་དགེ་འདུན་འབྱེད་འདོད་པར་མ་བྱེད་པར་འཕགས་མ་དག་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་ཉིད་དུ་འདོད་པར་གྱིས་ཤིག །འཕགས་མ་དག་དགེ་འདུན་མཐུན་པར་གྱིས་ཤིག །དགེ་འདུན་མཐུན་མི་ཕྱེད། ཀུན་ཏུ་དགའ་མི་རྩོད། མཆོག་གཅིག་འདོན་པ་གཅིག་ཅིང་ཆུ་དང་འོ་མ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་ལ་སྟོན་པའི་བསྟན་པ་གསལ་བར་བྱེད་ན་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་གྱུར་གྱི། འཕགས་མ་དག་དགེ་འདུན་འབྱེད་པའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་ཤིང་མི་མཐུན་པ་སྨྲ་བ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག་ཅེས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་ན། འཕགས་མ་གང་དག་དགའ་མོ་དང་ཉེ་དགའ་མོ་དང་གཙུག་དགའ་མོ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག་འདི་ནི་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་དགའ་མོ་དང་ཉེ་དགའ་མོ་དང་གཙུག་དགའ་མོ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་གསུངས་པས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱེད་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པ་ལ་བཟློག་པའི་ཕྱིར་བསྒོ་བའི་ཆོ་ག་ད
Chinese
不要随顺说争论的话语。对比丘尼们这样说：圣母们，你们无论是善是恶，都不要对比丘尼说任何话。那是什么缘故呢？圣母们，这位比丘尼是说法者，是持律者。这位比丘尼正确地接受并完全掌握了佛法和戒律，然后才安立名相。这位比丘尼是明知而说，不是不知而说。不要说：这位比丘尼喜欢和忍受什么，我也喜欢和忍受什么。那是什么缘故呢？圣母们，这位比丘尼不是说法者，不是持律者。圣母们，这位比丘尼是说非法者，是说非律者。这位比丘尼正确地接受并完全掌握了非法和非律，然后才安立名相。这位比丘尼是不知而说，不是明知而说。这位比丘尼喜欢和不忍受什么，圣母们，你们就喜欢和忍受什么。圣母们，你们不要想分裂僧团，圣母们，你们要想僧团和合。圣母们，让僧团和合吧！僧团和合不分裂， 大家都高兴不争吵，观点一致，发声一致，像水和牛奶混合在一起一样，如果能够阐明导师的教法，就能安住在快乐之中。圣母们，要舍弃这种随顺分裂僧团，说不和合话语的人。这样祈请并以四种羯磨来告诫。如果圣母们对喜女、近喜女和顶髻喜女以祈请和四种羯磨来告诫，那些就什么也不要说。那些不能忍受的就说出来，这是第一个业的陈述。像这样重复两遍、三遍。僧团的圣母们如果忍受和允许，那么这个乞食的比丘尼僧团就对喜女、近喜女和顶髻喜女以祈请和四种羯磨来告诫了。像这样什么也不说，就如是接受。这是为了阻止随顺分裂僧团的人而作的告诫仪轨。
English
Do not follow the words of contention. Say this to the nuns: "Noble mothers, whether you consider it good or bad, do not say anything to this nun." Why is that? Noble mothers, this nun is a speaker of the Dharma, a speaker of the Vinaya. This nun has correctly taken up and fully grasped the Dharma and the Vinaya, and then establishes names and terms. This nun speaks knowingly, not unknowingly. Do not say: "Whatever this nun likes and endures, I also like and endure." Why is that? Noble mothers, this nun is not a speaker of the Dharma, not a speaker of the Vinaya. Noble mothers, this nun speaks of what is not Dharma, speaks of what is not Vinaya. This nun has correctly taken up and fully grasped what is not Dharma and what is not Vinaya, and then establishes names and terms. This nun speaks unknowingly, not knowingly. Whatever this nun likes and does not endure, noble mothers, you should like and endure. Noble mothers, do not desire to split the Sangha, noble mothers, you should desire the harmony of the Sangha. Noble mothers, make the Sangha harmonious! The Sangha is harmonious and not split, Everyone is happy and does not quarrel, the views are consistent, the voices are consistent, like water and milk mixed together, if you can clarify the teacher's teachings, you can abide in happiness. Noble mothers, abandon those who follow the splitting of the Sangha and speak discordant words. Thus, make the admonition with the request and the four karmas. If the noble mothers admonish the joyful woman, the near joyful woman, and the topknot joyful woman with the request and the four karmas, then those should not say anything. Those who cannot endure should speak out, this is the first statement of the action. Repeat this two or three times in the same way. If the noble mothers of the Sangha endure and allow it, then this Sangha of begging nuns will admonish the joyful woman, the near joyful woman, and the topknot joyful woman with the request and the four karmas. In this way, by saying nothing, it is accepted as it is. This is the ritual of admonition to prevent those who follow the splitting of the Sangha.
Tibetan
ང་ལས་སོ། །ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་སྐབས་ནས། ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ་ལས་བཟློག་པའི་ཕྱིར་བསྒོ་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་མ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་གྲོང་ངམ་གྲོང་རྡལ་ཞིག་ན་ཉེ་བར་བརྟེན་ཅིང་གནས་པར་འགྱུར་ལ་དེ་དག་ཀྱང་ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པའི་སྡིག་པའི་ཆོས་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་པར་གྱུར་ཅིང༌། དེ་དག་གི་ཁྱིམ་དག་སུན་ཕྱུང་བར་མཐོང་ངམ། ཐོས་ལ། རབ་ཏུ་ཤེས་སམ། དེ་དག་སྡིག་པ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པར་མཐོང་ངམ། ཐོས་སམ། རབ་ཏུ་ཤེས་ན་དགེ་སློང་མ་དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་ཕུ་ནུ་མོ་དག་ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ་སྡིག་པའི་ཆོས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་དག་ཡིན་ཏེ། ཁྱེད་ཀྱིས་ཁྱིམ་དག་སུན་ཕྱུང་བར་ཡང་མཐོང་ཞིང་ཐོས་ལ་རབ་ཏུ་ཤེས། ཁྱེད་སྡིག་པ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པར་ཡང་མཐོང་ཞིང་ཐོས་ལ་རབ་ཏུ་ཤེས་ཀྱི། ཕུ་ནུ་མོ་དག་ཁྱེད་འདི་ན་གནས་པས་ཆོག་གི་གནས་འདི་ནས་དེང་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དེ་དག་དགེ་སློང་མ་རྣམས་འདི་སྐད་ཅེས་འཕགས་མ་དག་འདི་ན་དགེ་སློང་མ་གཅིག་འདུན་པས་འགྲོ་བ། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ། འཇིགས་ པས་འགྲོ་བ་དག་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ལྟུང་བ་འདྲ་ཁོ་ལས་དགེ་སློང་མ་ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་བྱེད། ཁ་ཅིག་སྐྲོད་པར་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་ཟེར་ན། དགེ་སློང་མ་དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དང་པོར་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བར་བྱའོ། །འདི་སྐད་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱ་སྟེ། ཕུ་ནུ་མོ་དགའ་མོ་ཉེ་དགའ་མོ་གཙུག་དགའ་མོ་སྦོམ་དགའ་མོ་ཁྱེད་དགེ་སློང་མ་གནས་བརྟན་གང་དག་གིས་ཁྱེད་བསྐྲད་པའི་ལས་བྱས་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་དེ་དག་ལ་འདུན་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་མ་ཟེར་ཅིག །ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་མ་ཟེར་ཅིག །དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་འཕགས་མ་དག་འདི་ན་དགེ་སློང་མ་ཁ་ཅིག་འདུན་པས་འགྲོ་བ། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་དག་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ལྟུང་བ་འདྲ་འཁོན་ལས་དགེ་སློང་མ་ཁ་ཅིག་སྐྲོད་པར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་སམ་ཟེར་ཅིག ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མ་དེ་དག་ནི་འདུན་པས་འགྲོ་བ་མ་ཡིན། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ་མ་ཡིན། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ་མ་ཡིན། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་མ་ཡིན་གྱི། འདི་ལྟར་འཕགས་མ་དག་ཉིད་ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ་སྡིག་པའི་ཆོས་ཀུན་སྤྱོད་པ་དག་ཡིན་ཏེ། ཁྱེད་ཉིད་ཀྱིས་ཁྱིམ་དག་སུན་ཕྱུང་བར་ཡང་
Chinese
从我来说。关于破坏家庭的比丘尼僧团剩余的事件中，为了阻止破坏家庭而应训诫，如是说，应如此行：众多比丘尼居住在某个村庄或城镇附近，她们也与破坏家庭的罪恶之法相结合。她们的家庭被破坏，你看到了吗？听到了吗？完全了解吗？你看到她们行持罪恶吗？听到了吗？完全了解吗？如果看到、听到或完全了解，比丘尼们应对那些比丘尼说：姐妹们，你们是行持破坏家庭的罪恶之法者。你们破坏家庭，我们也看到了、听到了、完全了解了。你们行持罪恶，我们也看到了、听到了、完全了解了。姐妹们，你们住在这里是不允许的，现在就离开这里，应如此训诫。如果那些比丘尼们说：圣母们，这里有些比丘尼因贪欲而行事，因嗔恨而行事，因愚痴而行事，因恐惧而行事。因此，因为相似的堕落，有些比丘尼被驱逐，有些则不被驱逐。那么，比丘尼们应对那些比丘尼首先进行劝诫和训诫。应如此训诫：姐妹们，快乐者、近快乐者、顶快乐者、丰满快乐者，你们明明知道哪些比丘尼长老对你们做了驱逐的行为，不要说她们因贪欲而行事，不要说她们因嗔恨而行事，不要说她们因愚痴而行事，不要说她们因恐惧而行事。对比丘尼们也应如此说：圣母们，这里有些比丘尼因贪欲而行事，因嗔恨而行事，因愚痴而行事，因恐惧而行事。因此，因为相似的堕落和怨恨，有些比丘尼被驱逐，有些则不被驱逐。为什么呢？因为那些比丘尼不是因贪欲而行事，不是因嗔恨而行事，不是因愚痴而行事，不是因恐惧而行事。而是因为圣母们你们自己是行持破坏家庭的罪恶之法者，你们自己也破坏了家庭
English
From me. Regarding the remaining cases of the Sangha of nuns who destroy families, it is said that one should admonish in order to prevent the destruction of families, and it should be done as follows: Many nuns may dwell near a village or town, and they may also be associated with the sinful Dharma of destroying families. Have you seen their families being destroyed? Have you heard? Do you fully understand? Do you see them practicing sin? Have you heard? Do you fully understand? If you see, hear, or fully understand, the nuns should say to those nuns: Sisters, you are those who practice the sinful Dharma of destroying families. We have seen, heard, and fully understood that you have destroyed families. We have also seen, heard, and fully understood that you practice sin. Sisters, it is not permissible for you to stay here, leave this place now, you should admonish in this way. If those nuns say: Holy mothers, here some nuns act out of desire, act out of hatred, act out of delusion, act out of fear. Therefore, because of similar downfalls, some nuns are expelled, and some are not expelled. Then, the nuns should first exhort and admonish those nuns. They should admonish in this way: Sisters, joyful ones, near joyful ones, supreme joyful ones, full joyful ones, knowing which elder nuns have done the act of expelling you, do not say that they act out of desire, do not say that they act out of hatred, do not say that they act out of delusion, do not say that they act out of fear. The nuns should also be told: Holy mothers, here some nuns act out of desire, act out of hatred, act out of delusion, act out of fear. Therefore, because of similar downfalls and resentment, some nuns are expelled, and some are not expelled. Why is that? Because those nuns do not act out of desire, do not act out of hatred, do not act out of delusion, do not act out of fear. But it is because you holy mothers yourselves are those who practice the sinful Dharma of destroying families, and you yourselves have destroyed families.