Tibetan
བར་བཤད་པར་རྣམ་པར་གཞག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཞུས་པ་གཞན་ལ་འདི་སྐད་དུ་བཙུན་པ་རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་འབྲུའི་ཕུང་པོ་ལས་བཅད་ནས་འབྲུ་རྐུ་བར་བགྱིད་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས། རིན་ཐང་བརྩི་བར་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་སྦྱོར་བ་གཅིག་གིས་དངོས་པོ་ཚང་ན་མཐར་འགྱུར་རོ། །ཅི་སྟེ་མ་ཚང་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །འདིར་ཡང་གལ་ཏེ་སྦྱོར་བ་གཅིག་གིས་དངོས་པོ་ཚང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེད་པ་རེ་རེ་ཞིང་སོ་སོ་བ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་གཞུང་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། བུ་ག་བཏོད་ནས་བརྐུས་པ་བརྗོད་པར་འདོད་ན་ནི་རྫས་འབྲུལ་བ་ཁོ་ན་བརྐུས་པ་ཡིན་ནོ། །ཕུང་པོ་ལས་བརྐུས་པ་བརྗོད་པར་འདོད་ན་ནི་བླངས་པ་དང་མ་བླངས་པ་ལ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བ་དང༌། དངོས་གཞི་ལྟུང་བ་རྣམས་ཐ་དད་དོ། །གལ་ཏེ་གཞུང་ཐ་མ་ལས་འབྱུང་བ་ལྟ་ན། ཅིའི་ཕྱིར་མེ་ཏོག་སྡུད་པ་གཞན་ནི་རྩོམ་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ཕུང་པོ་ལས་བརྐུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྤུངས་པ་ལ་རྐུ་བ་ཡིན་པས་འདི་ལ་བསྡུ་བའི་བློ་མི་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ལྟ་བས་ན་འདི་ལ་བསྡུ་བའི་བློ་མེད་པའི་ཕྱིར། སྡུད་པ་བཞིན་དུ་རྩོམ་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྤྲུགས་ཤིང་རིལ་གྱིས་བསྒུལ་ནས་སོ། །བརྡབས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བོད་པ་སོགས་པས་བླངས་ནས་སོ། །འདིར་ཡང་དེ་ན་འོག་གཞི་ཉིད་དུ་འདུག་པས་དང་གོས་ལ་སོགས་པས་གང་ཡིན་པ་དེའི་སྟེང་གི་ཆ་གང་ཡིན་པ་དེར་ཕྱིན་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྤྲུགས་ཤིང་བསྒུལ་ནས་ནི་འདིར་བརྐུས་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའི། རྩ་བའི་གནས་དང་བྲལ་བ་ཙམ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཙམ་གྱིས་གྲུབ་པའི་བློ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྤྲུགས་ཤིང་བརྡབས་ནས་བརྐུས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲུགས་པའི་ཐབས་སམ། བརྡབས་པའི་ཐབས་ཀྱིས་བརྐུས་པ་བརྗོད་པར་བཞེད་པ་ལ། སྤྲུགས་པའམ་བརྡབས་པ་དེ་ཉིད་བརྐུས་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཆབ་བཀུམ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུའི་ཕྱོགས་གཅིག་ནས་དྲངས་སོ། །ཆུའི་མགོ་ནི་ཆུའི་ཚོགས་སོ། །གཟུང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྩམས་ནས་ཏེ། ཡོངས་སུ་བཟུང་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདིར་ཡང་གང་ཞིག་བྲལ་ནས་ཆུ་བཀུ་མ་པ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་སཱ་ལུ་འགྲུབ་པ་ལ་སོགས་པའི་བརྐོས་པ་འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་མི་སེམས་པ་ཁོ་ནར་ཁྲུས་དང་བཏུང་བ་ལ་སོགས་པའི་དགོས་པ་ལྷུར་ལེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་སེམས་པ་ལ་ལྟུང་བ་འདི་རྣམ་པར་གཞག་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སཱ་ལུ་ལ་སོགས་པ་སྒྲུབ་པའི་དོན་དུ་ཆུ་རྐུ་བ་ལ་ནི་རང་གི་ལས་ཀྱི་མཐའ་འགྲུབ་པར་བྱ་བ་དེའི་ཆེད་དུ་ལྷག་པ་དང༌། ཅིག་ཤོས་སུ་འདོད་ན་དེར་འདུས་པ་གཞན་གྱིས་ལས་ཀྱི་མཐའ་དག་ལ་ཆུ་གཏོང་པའམ། ཟློག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚུལ་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །རིན་པོ་ཆེ་ནི་ནོར་བུ་མུ་ཏིག་ལ་སོགས་པའོ། །རིན་པོ་ཆེར་སྨོས་པ་ནི་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པའོ། །གཡུལ་དོར་སྤྱད་པ་དང༌། པི་ཝང་ལ་སོགས་པ་རོལ་མོའི་ཆ་བྱད་དེ་དེས་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེ་བཞིན་དུ་ཤེ་ཟ་ལ་སོགས་པ་ ཐག་སྲིང་པར་བྱེད་དོ། །གཞན་ན་རེ་རིན་པོ་ཆེ་བཞིན་དུ་བདེ་བ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །བཅོམ་ནས་རྐུ་བ་ནི་ཆུད་གཟོན་ནས་རྐུ་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་ནོར་དེ་ཆུད་གཟོན་པར་གྱུར་པའི་རིན་ཐང་གང་ཡིན་པ་དེས་ཚང་ངམ་མི་ཚང་བའི་དབང་གིས་བརྐུས་ན་ལྟུང་བ་སྦོམ་པོ་ལ་སོགས་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །སྡུན་རོལ་དུ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་དེའི་ཚེ་ནི་གཞོམ་པ་ཙམ་དུ་སེམས་པའི་ཕྱིར་ལ། བཅོམ་པ་ཙམ་གྱིས་ནི་སྦོམ་པོ་ཁོ་ནར་ཟད་དོ། ཆུད་གཞན་པའི་བསམ་པས་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡི་གེ་ནི་ཡིག་འབྲུར་བཀོད་པའོ། །ལག་བརྡའི་ཡི་གེ་དག་ནི་ལག་པ་བསྐྱོད་པ་ཁོ་ནས་རྐུས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་དག་ཉེ་བར་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལག་རྩིས་ནི་སོར་མོའི་རིགས་ལས་རེག་པས་བརྡ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་ཡི་གེ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པས་བརྐུས་ན་ལྟུང་བ་ན་སྨད་པ་མེད་དེ། རྐུ་སེམས་གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡོ་བྱད་ཆེན་པོ་ཞིག་གི་ཕྱོགས་གཅིག་ནས་བཟུང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བརྐུ་བར་བྱ་བ་ཉིད་དུ་འདོད་པ་མུ་ཏིག་གི་ཆུན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་གི་གནས་མ་ཤོར་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་གནས་སྐབས་ནི་གནས་ནས་མ་སྤགས་པའི་ཕྱིར་དང༌། གནས་ནས་སྤགས་པ་མེད་ན་ཡང་བརྐུས་པ་དང༌། རང་གིར་བྱེད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་བརྐུས་པ་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་གྱི། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ཤོར་ན་ནོར་བརྐུས་པར་གྱུར་པ་ཁོ་ན་ཡིན་པར་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ནང་མི་ནི་ཁྱིམ་དུ་ཆུད་པ་སྟེ། ཁྱིམ་དུ་རྟག་ཏུ་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཕྲིན་པ་སྐད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིང་ནས་ཕྱུང་སྟེ། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བའི་ཉེས་པ་ནི། འདི་སློང་བ་ནི་སྦྱོར་བ་ཉིད་དོ་སྙོམ་དུ་དགོངས་
Chinese
应当如是了知，于中间解释中如是安立。又问：尊者，若有比丘从谷堆中截取而盗谷，当如何？答：应计算价值。若以一加行圆满事物，则成根本罪。若不圆满，则成粗罪。此处“若以一加行圆满事物”者，是说一一行为皆是各别的。应当如是了知。是故此论之差别在于，若欲说穿孔而盗，则唯盗取渗漏之物。若欲说从堆中盗取，则取与未取之加行所生，与根本堕罪各别。若观从他论所出，云何采花等，非为一事耶？答：非也。从堆中盗取者，是盗取堆积之物，故于此不生收集之想。是故于此无收集之想故，如采花般，非以一事而安立堕罪。应当如是了知。摇动及以丸掷动等。击打者，谓以棒等取之。此处亦谓于彼处，以其为下基，及以衣服等，凡是其上分，以至彼处之自性，摇动及掷动，当知是盗取。仅离根本处则非也，以仅此不生完成之想故。应当如是了知。摇动击打而盗者，谓欲说以摇动之方便，或击打之方便而盗取，当知摇动或击打彼即是盗取，是为总结语。引水者，谓从水之一方引来。水头者，谓水之聚集。执持者，谓开始，是为完全执持之总结语。此处亦谓何者离去而入于引水者，萨律成就等之盗取果实
English
It should be understood that it is thus established in the intermediate explanation. Another question: Venerable sir, what happens if a monk cuts off a portion from a heap of grain and steals the grain? Answer: The value should be calculated. If the object is complete with one action, then it becomes a root offense. If it is not complete, then it becomes a gross offense. Here, "if the object is complete with one action" means that each action is shown to be separate. It should be understood in this way. Therefore, the difference of this treatise is that if one wants to speak of stealing by making a hole, then only the leaking substance is stolen. If one wants to speak of stealing from a heap, then the actions arising from taking and not taking, and the root downfalls are different. If one looks at what comes from another treatise, why is collecting flowers and so on not one action? Answer: It is not so. Stealing from a heap is stealing from a pile, so the thought of collecting does not arise in this case. Therefore, because there is no thought of collecting in this case, like collecting flowers, the downfall is not established by one action. It should be understood in this way. Shaking and moving with a ball, etc. Striking means taking with a stick, etc. Here also, it is said that in that place, because it is the lower base, and with clothes, etc., whatever is the upper part of it, by the nature of going to that place, shaking and moving, it should be known that it is stealing. It is not just separating from the root place, because the thought of completion does not arise from just that. It should be understood in this way. Stealing by shaking and striking means that if one wants to speak of stealing by means of shaking or by means of striking, it should be known that shaking or striking itself is stealing, which is the concluding remark. Drawing water means drawing from one side of the water. The head of the water means the gathering of water. Holding means starting, which is the concluding remark of completely holding. Here also, it is said that whatever leaves and enters the water drawer, the stealing of fruits such as the accomplishment of Salu
Chinese
仅仅因为重视洗浴和饮用等需求而不顾及内心，就应该知道这种对内心的堕落的安立。为了成就稻谷等，偷水是为了完成自己的事业，除此之外，如果想要其他，要知道聚集在那里的人们以供水或阻止来完成所有事业。珍宝是指宝石、珍珠等。提到珍宝是指刀剑等。用于战争的物品和琵琶等乐器，它们也像珍宝一样，可以延长寿命。另一些人说，像珍宝一样是为了获得安乐。破坏后偷盗是指掠夺后偷盗。因此，根据被掠夺的财物的价值是否完整，来判断偷盗是否构成重罪等。不是在争斗中，因为那时只是想着破坏，仅仅是破坏就只是重罪而已。因为怀着掠夺他物的想法而进入，这就是它的意思。文字是指书写的字母。手势文字是指仅仅通过移动手来指示“偷窃”等文字。手算是因为通过手指的种类来用触摸进行指示。因此，以文字等方式偷盗，不会受到指责，因为偷盗的心是最主要的。从一件大型物品的一侧抓住等等，是指想要偷盗的物品，例如珍珠串等，如果一侧没有脱离原来的位置，因为没有从原来的位置移动，即使没有从原来的位置移动，也没有偷盗和占为己有，所以不会构成偷盗。如果所有侧面都脱离了原来的位置，要知道那就是偷盗了财物。内人是指进入家中的人，意思是经常进出家的人。用语言传递信息是指从名字中提取，构成重罪的罪过是，请求这个就是行为本身，请考虑。
English
It should be understood that this establishment of falling into the mind is solely due to the importance of bathing and drinking, etc., without regard to the mind. Stealing water for the purpose of accomplishing rice, etc., is in addition to the purpose of accomplishing one's own work. If one desires something else, one should know that others gathered there use water supply or prevention to accomplish all tasks. Precious things are gems, pearls, and so on. Mentioning precious things refers to swords and so on. Items used for warfare and musical instruments such as the pipa also extend life like precious things. Others say that it is for the sake of achieving happiness like a precious thing. Stealing after destroying means stealing after plundering. Therefore, depending on whether the value of the plundered property is complete or not, it should be considered whether the theft constitutes a major crime, etc. It is not in the midst of a struggle, because at that time one is only thinking of destruction, and mere destruction is only a major crime. It means that one enters with the intention of plundering something else. Letters are written characters. Sign language letters are letters that indicate "steal" and so on only by moving the hand. Manual calculation is because it indicates by touch from the types of fingers. Therefore, there is no blame for stealing in the form of letters, etc., because the intention to steal is the most important. Grasping one side of a large object, etc., refers to items that one wants to steal, such as a string of pearls, etc. If one side has not come off its original position, because it has not been moved from its original position, even if it has not been moved from its original position, there is no stealing and taking possession, so it does not constitute stealing. If all sides have come off their original position, it should be known that it is only then that the property has been stolen. An insider is someone who enters the house, meaning someone who goes in and out of the house regularly. Delivering a message in words means extracting from the name, the offense that constitutes a major crime is that requesting this is the action itself, please consider.