Back to the library

DTG158 0001.《A Detailed Explanation of the Minor Section [of the Vinaya], Maintained Discipline.》.A Detailed Explanation of the Minor Section [of the Vinaya], Maintained Discipline..g2.0f

Tibetan

་རྩལ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིར་ཤེས། །ནས་དང་འབྲས་ཀྱི་ལྗང་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གཞོན་ཞིང་མཐར་ཐུག་པ་ལ་ལྗང་པའི་སྒྲར་བརྗོད་དོ། །ལྷག་པ་ནི་ཟོས་པའི་ལྷག་མར་གྱུར་པའོ། །གོ་བསྐོན་པར་གྱུར་པ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་པར་གྱུར་པའོ། །སེམས་ཅན་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིགས་པ་མེད་པར་རོ། །སུས་ཀྱང་རྩེ་མི་ནུས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐབས་ལ་བབ་པའི་ལས་བྱེད་པའི་སྒོ་ནས་སོ། །འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་འཇིགས་ཤིང་མི་བཟད་པའི་སྒྲས་ བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་འདི་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་སྟེ་རྟ་ཁོ་ན་ཡིན་ནམ། འོན་ཏེ་སྲིན་པོ་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་སྲིན་པོ་ཡིན་ཏེ། སྦྱོར་བ་འགའ་ཞིག་གིས་དེ་ལ་རག་ལུས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གནས་པའི་སྦྱོར་བ་འདི་ཁོ་ནས་དེ་ཐར་བར་གྱུར་པའི་ཡིན་ནོ་ཞེས་བླ་མ་དག་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །བ་ལང་སྐྱོང་གི་མ་ཞི་བ་ཡང་ཇི་ལྟར་སྨྲ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། འདི་ལ་ཡང་ཞི་བ་ལ་ལྷས་རྨི་ལམ་དུ་བསྟན་པའི་དུས་དེ་ཤེས་པ་དེས་སྨྲས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །དུས་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོའི་དུས་ལ་མཁས་པའོ། །མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་གླང་པོ་ཆེའི་མཚན་ཁུང་གི་ཕྱོགས་སུ་རྐང་པ་གཞག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་པགས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བསྟད་པའི་ཚེའོ། །སྐད་ཕྱུང་བ་ནི་གླང་པོ་ཆེ་སྒྲ་སྒྲོགས་པའོ། །དཔག་ཚད་བརྒྱ་སོང་བའི་འོག་ཏུ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོར་སོང་ནས་ཆུ་བཏུང་བར་བྱའོ་ཞེའོ། །སྨྲས་པ་ནི་གནད་དུ་བསྣུན་པས་སྣུན་པར་བྱེད་པའོ། །བྱའི་རིགས་ཏི་ཏི་ར་དེ་རབ་ཏུ་སྐད་འབྱིན་པའི་ཕྱིར་སྤྱོད་ཡུལ་ནགས་ཐིབས་པོ་ཡིན་པ་དེ་བས་ན་སྤྱོད་ཡུལ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །འདོད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསད་པར་འདོད་པ་བདག་གིར་བྱེད་པའོ། །གཡོ་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་གང་གནས་པ་དེ་ཉིད་ལས་ཅུང་ཞིག་གཡོ་བར་བྱེད་པའོ། །རབ་ཏུ་གཡོ་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་གཞན་དུ་འཕོས་པས་ཀུན་དུ་གཡོ་བར་བྱེད་པའོ། །སོང་བ་ནི་ཆུ་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཐབས་ཀྱིས་སོ། །གོ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་པའི་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་པས་སོ། །མངོན་པར་གཙེས་པ་ནི་རྣམ་པར་འཚེ་བར་བྱེད་པའོ། །ནང་ན་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གནས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྐྱེ་བོ་ཆེན་པོ་འདུག་པའི་གནས་ཡིན། ནང་ནི་ནང་དུ་གྱུར་པ་དག་ཡིན་ནོ། །རིགས་པ་སྨྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་མཁས་པའོ། །མིའི་ལག་པ་རིག་པས་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་ལག་པར་བྱས་ནས་བྱིན་ཏེ། མི་རྟོགས་པ་ནི་མིར་ཡོངས་སུ་སྒྲོགས་པའོ། །གྲོང་གི་སྲང་ནི་ཁང་བཟངས་ཆེན་པོའོ། །མ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྲིན་མོ་བརྒྱད་ལ་མ་མོར་བརྗོད་ལ། དེའི་དམ་ཚིག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་བརྟེན་པའི་ཚོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ དུ་འཇུག་པའོ། །མངོན་པར་འདོད་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་ནི་ཤིས་པ་བརྗོད་པའི་ཚིག་ཡིན་ནོ། །ཆོས་མ་ཡིན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་པ་མ་ཡིན་པས་སོ། །འཚོ་བ་ངན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བདག་ཉིད་ཀྱི་འཚོ་བ་ལ་སྨོད་པར་འགྱུར་བའོ། །མ་རིག་པས་ནི་ཁྱེར་བའི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཤེས་པའི་ཆུ་བོས་བསླད་པར་གྱུར་པ་དང༌། གཉའ་བྱེད་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་བའི་གཉའ་བྱེད་པའོ། །དེ་དང་བདག་ཅག་བདེ་འགྲོར་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་ནི་ལྷག་མ་རྣམས་ལ་དབུགས་འབྱིན་པར་བྱེད་པའོ། །ཤིས་པ་བྱས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་རྙེད་ནས་སོ། །གདུང་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་གྱི་སྒོ་ནས་དབུས་སུ་གནས་པའི་གདུང་མའོ། །སྙིང་པོ་མ་ཡིན་པ་ནི་སྙིང་པོ་མ་གཏོགས་པར་རོ། །སློན་པ་ནི་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་ཡིན་ལ། ཟ་བ་སྟེ་སྲིད་པ་གང་ཡིན་པའི་སྲིན་བུ་དེ་ནི་ཟ་ཞིང་སློན་པའི་སྲིན་བུ་སྟེ། སྙིང་པོ་ཙམ་གྱི་ལྷག་མ་ལུས་པའི་ཕྱིར་ཟ་ཞིང་མངོན་པར་འདོད་པ་ལྡོག་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱུང་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་དམ་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེའི་རླུང་གིས་ཁྱེད་ལ་གནོད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་འདིར་འདིའི་བསམ་པ་ཡིན་ནོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ངན་པ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་སྟེ་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་བྱེད་པའོ། །སྐམས་པ་ནི་ཆུ་ཉུང་བར་འགྱུར་བའོ། །ཆུ་མེད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུ་ཐམས་ཅད་མེད་པར་གྱུར་པའོ། །སྦལ་པ་ནི་སྒྲ་ངན་ནོ། །གནས་འདི་གཏོང་ནི་མི་ཕོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ། གནས་ནི་ཁང་པ་ཡིན་ནོ། །དམུས་ལོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་ནས་ལོང་བར་གྱུར་པ་ཡིན་གྱིས་བཅོས་མ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བུད་མེད་ཚུལ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲོང་གི་ནང་ནས་བ་ལང་འབྲོག་ཏུ་སོང་བ་ན། གླང་པོ་ཆེ་གཞན་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་གཞན་གྱི་དབང་དུ་གྱུར་པ་གྲོང་གི་ནང་དུ་ཁྱེར་ཏེ་བཅིང་བའི་གནས་སུ་རབ་ཏུ་འཛུད་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་དེས་དྲངས་པ་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་དྲངས་པ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །སྐྱབས་མགོན་ཡང་ནི་མེད་པར་གྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མགོན་སྐྱབས་ཡང་ནི་མེད་པར་གྱུར་པའོ། །རྐང་པས་རེག་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་ནི་བཟའ་བ་སྟོབས་པའི་དུས་སུའོ། །དེ་དག་བདེ་བར་རྙེད་པ་ནི། ། སྤྱི་བླུགས་མཚོའི་ཐད་དག་ལས། །ཆུ་གང་དག

Chinese

六十四种技艺皆知晓。麦和稻的嫩芽,一切都显得年轻,最终极的被称为嫩芽之声。剩余的是吃剩的残渣。被称为“被赋予”的是被展示。被称为“神圣的众生”是没有恐惧。所谓“谁也无法触及”是指在适当的时候通过行动的方式。因为会产生巨大的恐惧,所以用极其恐惧和令人厌恶的声音来展示。这里要说的是:难道仅仅是马吗?还是说是罗刹?那是罗刹,因为某种结合依赖于它,上师们教导说,仅仅通过这个存在的结合,它才能获得解脱。如果牛倌没有被驯服,那又该怎么说呢?对于这个,也会被教导说,当神在梦中显示驯服的时候,知道那个时候的人就会说。所谓“知晓时机”是指精通忿怒的时机。为了将脚放在具有特征的大象的鼻孔方向,用皮革装饰的时候。发出声音是指大象发出声音。走过一百由旬之后,去北方的大海喝水。所谓“说”是指击中要害,从而进行击打。鸟类中的鹧鸪因为发出很大的声音,所以活动区域是茂密的森林,因此被称为活动区域。所谓“因为想要”是指想要杀死并占为己有。所谓“摇动”是指从所处的方向稍微摇动。所谓“彻底摇动”是指移动到其他方向,从而全面摇动。所谓“去”是指通过一定产生水的方法。所谓“理解”是指通过理解推理的意义。所谓“明显折磨”是指进行各种伤害。所谓“住在里面”,其中“住”是指外面的人居住的地方,而“里面”是指里面的那些人。所谓“讲述推理”是指精通咒语的方式。用人的手巧妙地变成蓝莲花的手并给予,所谓“不理解”是指完全向人宣告。

English

Knowing sixty-four arts. The sprouts of barley and rice, everything appears young, and the ultimate is referred to as the sound of sprouts. The remainder is what is left over after eating. What is called "being endowed" is being shown. What is called "holy beings" is without fear. The saying "no one can touch" means through the means of acting when the time is right. Because it causes great fear, it is shown with extremely fearful and repulsive sounds. Here it should be said: Is it only a horse? Or is it a Rakshasa? It is a Rakshasa, because some union depends on it, and the lamas teach that only through this existing union can it be liberated. If the cowherd is not tamed, then how should it be said? For this, it will also be taught that when the god shows taming in a dream, the one who knows that time will speak. The so-called "knowing the time" means being skilled in the time of wrath. In order to place the foot in the direction of the nostril of the elephant with characteristics, when decorated with leather. Making a sound means the elephant making a sound. After going a hundred yojanas, go to the northern sea and drink water. The so-called "saying" means hitting the point, thereby striking. Because the partridge among birds makes a loud sound, its habitat is a dense forest, therefore it is shown as a habitat. The so-called "because of wanting" means wanting to kill and possess. The so-called "shaking" means shaking slightly from the direction in which it is located. The so-called "shaking thoroughly" means moving to another direction, thereby shaking completely. The so-called "going" means through a method of certainly producing water. The so-called "understanding" means through understanding the meaning of reasoning. The so-called "manifestly tormenting" means performing various harms. The so-called "dwelling inside," where "dwelling" refers to the place where the great people outside reside, and "inside" refers to those who are inside. The so-called "speaking reasoning" means being skilled in the way of mantras. Skillfully making a human hand into a blue lotus hand and giving it, the so-called "not understanding" means completely proclaiming to people.

Chinese

城镇的街道是高大的楼房啊。名为“玛莫的坛城”中,八个女妖被称为玛莫,其誓言是坛城,依赖于此的会众进入坛城。产生显现欲望的圆满之词是吉祥的祝愿之词。所谓“非正法”,就是非理性的意思。所谓“恶劣的生活”,就是会谴责自己的生活。所谓“因无明而携带之时”,就是被无知的洪水所玷污。所谓“束缚者”,就是使众生从地狱中解脱的束缚者。这句“彼与我等往善趣”的偈颂,是为了给其余者喘息的机会。所谓“做了吉祥”,就是获得了吉祥的祝愿。所谓“栋梁”,就是从房屋的门到中央的栋梁。所谓“非精华”,就是除了精华之外。所谓“吞噬”,就是完全舍弃。吞噬,也就是存在的虫子,是吞噬和吞噬的虫子,因为只剩下精华的残余,所以吞噬并使显现的欲望逆转。所谓“取出”,因为是神圣的家,所以愿那里的风不会伤害你,这是这里的想法。所谓“恶劣的戒律”,就是破戒,做不该做的事。所谓“干涸”,就是水变得稀少。所谓“无水”,就是所有的水都没有了。所谓“青蛙”,就是难听的声音。所谓“不忍舍弃此地”,所谓“地”就是房屋。所谓“瞎子”,就是生来就是瞎子,而不是装出来的。所谓“以女人的方式”,就是指牛从村子里跑到牧场时,大象因为贪恋而受制于他人,被带到村子里,用那种将大象带到捆绑之处的方法来引导,这就是以女人的方式引导。所谓“庇护者也消失了”,就是指庇护者也消失了。所谓“用脚触摸”,就是指进食强壮的时候。那些安乐的获得是: 从公共倾倒的湖泊边,什么样的水啊。

English

The streets of the town are tall buildings. In what is called "The Mandala of Mamo," eight female demons are called Mamo, and their vow is the mandala, upon which the assembly enters the mandala. The words that generate the perfection of manifest desire are words of auspicious wishes. The so-called "non-Dharma" means irrational. The so-called "bad life" is that which will condemn one's own life. The so-called "when carried by ignorance" is when one is defiled by the flood of ignorance. The so-called "binder" is the binder that liberates beings from hell. This verse, "May they and we go to the good realms," is to give the rest a chance to breathe. The so-called "having done auspiciousness" is having obtained auspicious wishes. The so-called "ridgepole" is the ridgepole that is located from the door of the house to the center. The so-called "non-essence" is other than essence. The so-called "devouring" is complete abandonment. Devouring, that is, the worm of existence, is the worm that devours and devours, because only the remnant of essence remains, so it devours and reverses manifest desire. The so-called "take out," because it is a sacred home, may the wind there not harm you, this is the idea here. The so-called "bad discipline" is breaking the precepts, doing what should not be done. The so-called "dried up" is when the water becomes scarce. The so-called "without water" is when all the water is gone. The so-called "frog" is an unpleasant sound. The so-called "cannot bear to abandon this place," the so-called "place" is the house. The so-called "blind person" is someone who is born blind, not someone who is pretending. The so-called "in the manner of a woman" refers to when cattle run from the village to the pasture, and an elephant, because of lust, is controlled by others and brought into the village, and guided by the method of bringing the elephant to the place of binding, this is shown as guiding in the manner of a woman. The so-called "protector has also disappeared" refers to the protector also disappearing. The so-called "touching with the feet" refers to the time of eating strongly. Those peaceful attainments are: From the edge of the publicly poured lake, what kind of water?