Tibetan
འི་ནུས་པ་མེད་ཅིང་རྟག་ཏུ་སྟེན་པར་ཡང་མི་བྱེད་པ་དེའི་ཕྱིར་མངག་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པ་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་ཕྱི་མ་ཕྱི་མ་ཞིང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མཆོད་པ་ནི་སྦྱིན་པ་དང་བསྙེན་བཀུར་དང་ཕྱག་ལ་སོགས་པའོ། །བསྟོད་པ་ནི་ཡོན་ཏ་ན་སྨོས་པའི་སྒོ་ནས་སོ། །བླ་ན་མེད་པ་ནི་གོང་ན་གཞན་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་གྱི་བདེ་བ་ནི་མ་ཐོབ་པ་ཐོབ་པ་དང་ཐོབ་པ་སོ་སོར་སྐྱོང་བའོ། །མྱ་ངན་ ལས་འདས་པ་འཁོར་བ་སྲིད་དུ་མ་ཐོབ་པ་རྙེད་ཅིང་ཐོབ་པ་ཕྱིར་མི་གཏོང་བའི་ཕྱིར་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བདེ་བར་བྱེད་པའོ། །མ་ཐོབ་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་བ་མ་རྙེད་པར་རོ། །བདག་ཅེས་བྱ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྙེད་པ་ལས་ཉམས་པར་མ་གྱུར་པའོ། །ཉན་ཐོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕགས་པའི་གང་ཟག་བརྒྱད་དོ། །མཆོག་ནི་དྲང་སྲོང་དག་གོ །ཡང་དག་པར་སོང་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །འདིར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཁོ་ན་རང་གི་དོན་མ་འདྲེས་པ་མ་ཡིན་ནམ། དེ་བས་ན་ཅིའི་ཕྱིར་ཕན་ཡོན་དེ་གཉིས་སུ་བྱས་ཤེ་ན། བདེན་ཏེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེ་ཉིད་ནི་གཅིག་ཏུ་ཁྱིམ་པ་དང་འབྲེལ་པའི་སྒོ་ནས་ཐོབ་པར་ནུས་པ་ནི་མ་ཡིན་གྱི། འོན་ཀྱང་གཅིག་པུ་ཁོ་ནས་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཐ་དད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པ་གཞན་དུ་ན་རང་གི་དོན་མ་འདྲེས་པ་ཁོ་ནར་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ཕྱིར་ལྔ་ཉིད་དུ་མི་འཐད་པར་འགྱུར་བ་དེ་བས་ན་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པ་ནི་ཕན་ཡོན་གཅིག་ཡིན་ལ། །དེ་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་མཚན་གཅིག་པུ་ཉིད་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་རྙེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕན་ཡོན་གཉིས་པ་ཡིན་ནོ། །གང་ཞིག་བདག་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དེ་དག་ལ་བདག་གིས་མཆོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསུམ་པ་ཡིན་ལ། མངོན་པར་འདོད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་མཐོ་རིས་ཐོབ་པ་ནི་བཞི་པ་ཡིན་ཞིང༌། སྐྱེས་བུ་དམ་པས་རབ་ཏུ་བསྔགས་པའི་ལམ་བསྟེན་པ་ནི་འདིར་ཕན་ཡོན་ལྔ་པ་ཡིན་ནོ། །བདག་ཉིད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་སའོ། །ཡབ་བྱོན་པའི་ཡུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བའི་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། བསོད་སྙོམས་ལེན་པས་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོར་འགྱུར་བ་ཡིན་གྱི་ཟས་མང་པོ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ལས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། ཆུང་མ་རྙིང་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་པའི་གནས་སྐབས་ན་ལོག་པར་གཡེམ་པའི་ལས་ལྷན་ཅིག་བྱེད་པ་ཅན་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་འཇུག་པ་དེའི་ཕྱིར། ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་སྲུངས་ཤིག་ཅེས་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །རེག་པའི་དུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་འདོད་ཆགས་ཀྱི་དུག་ལྡང་ བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱགས་པའི་མུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱགས་པས་རྣམ་པར་རྨོངས་པར་གྱུར་པའོ། །སྲེད་པའི་མུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲེད་པས་རྨོངས་པར་གྱུར་པའོ། །མགོ་སྤྲ་ཐོག་གི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲ་བའི་མེ་ཏོག་བཞིན་དུ་མགོ་དཀར་པོར་གྱུར་པའོ། །རྒན་ཞུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ན་ཚོད་རྒས་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའོ། །ཕན་པ་བྱས་པ་ཤེས་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བྱས་པ་གཟོ་བའོ། །བྱས་པ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིས་བདག་ལ་ཕན་པ་ཆེན་པོ་བྱས་སོ་ཞེས་གཞན་ལ་སྒྲོག་པར་བྱེད་པའོ། །སྦྱོར་བ་ནི་རབ་ཏུ་སྤྱོད་བ་དང་བྱ་བ་སྟེ། དེས་ཉམས་པ་ནི་རྒུད་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་བས་ན་འདི་ལྟར་དགེ་སློང་དག་གིས་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་བསྟེན་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་མི་ཤེས་པ་དེའི་ཕྱིར་བསམ་པ་ནི་མ་ཉམས་པའོ། །ཕས་ཕམ་པ་བཞི་ནི་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལས་ལྡོག་པ་ལ་སོགས་བདག་ལས་སོ། །བདུད་རིས་ནི་བདུད་ཀྱི་སྡེ་ཡིན་ལ་གཙེས་པ་ནི་གནོད་པ་བྱས་པས་སོ། །ཚངས་པ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡིན་ལ། དེའི་རྒྱུ་མཚན་དུ་སྤྱོད་པ་ནི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྟེ། དེ་དང་འགལ་བ་ནི་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའོ། །བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་རྒྱ་རྣ་རུ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་ཀྱི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་ནི་འཁྲིག་པ་ཡིན་ལ། དེ་འབྱུང་བའི་ལས་ནི་རྒྱ་རྣ་རུའོ། །སྐལ་བ་ཡོད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་སྐྱེར་རུང་བའོ། །ངོ་བཞིན་གནག་ཅིང་མཆི་མ་དང་བཅས་པ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་གདོང་ངན་ཅིང་མཆི་མས་ཁྱབ་བཞིན་དུའོ། །བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་བྱེད་པ་ནི་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་སྤྱོད་པའོ། །རང་བཞིན་ཏེ་དགེ་སློང་གི་བྱ་བ་ལ་གནས་པས་ན་རང་བཞིན་དུ་གནས་པའོ། །གསོང་པོར་སྨྲ་བ་ནི་ལུས་ཀྱིས་ཕྱག་བྱ་བ་མ་གཏོགས་པ་ཚིག་གིས་ཕྱག་བྱེད་པའོ། །ཕྱག་བྱེད་པ་ནི་ཡན་ལག་ལྔས་གཏུགས་པ་འམ། བྱིན་པ་བཅིང་བའོ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་སྔོན་དུ་སོང་བ་ཅན་གུས་པའོ། །འདུད་པའི་ལས་ནི་ལུས་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་པ་སྔོན་དུ་སོང་བ་ཅན་ནོ། །བསུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོམ་པའི་རིམ་པ་གཅིག་བསྣུར་བའི་སྒོ་ནས་སོ། །མཉན་པ་དང་ལུང་ནོད་པ་ཉེ་བར་གཞག་པར་མི་བྱའོ། །གཞན་རབ་ཏུ་འབྱིན་པ་དང་དགེ་ཚུལ་ལ་གནས་སྦྱིན་པའི་སྒོ་ནས་ཀྱང་བསྡུ་ བར་མི་བྱའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་རྒུད་པ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པའོ། །ལྟ་བས་རྒུད་པ་ནི་ལྟ་བ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པ་དང་སྨད་པ་ཅན་ནོ། །ཆོ་ག་ས་རྒུད་པ་ནི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པར་འགྲོ་བ་དང་འོང་བ་ལ་སོགས་པའོ། །འཚོ་བས་རྒུད་པ་ནི་ཁ་གསག་དང༌། ཐོབ་ཀྱིས་འཇལ་བ་ལ་སོགས་པ་ལོག་པའི་འཚོ་བས་སོ། །ལྕི་བ་ཤིན་ཏུ་འཇམ་པོས་བྱུགས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལྕི་བ་སར་པ་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པས་བསྒྲུབ་པའོ། །དུས་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟས་ཀྱི་དུས་སོ། །མཐུ་ནི་ནུས་པའོ། །ཟས་བཤམས་པ་འཇོག་པར་བྱེད་པའི་གནས་ལ་ཟས་ཀྱི་གནས་ཞེས་བྱའོ། །དུས་ཤེས་པར་བྱས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་མ་ནུབ་པའི་དུས་ལ་ཚོགས་པའི་དུས་སོ། །འདུག་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེད་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྒན་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་བཞིན་དུའོ། །སོས་སམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱེད་ཀྱི་ཁམས་སྙོམས་སམ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དུ་བའི་རེང་བུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བའོ། །རྫེའུ་ཁ་སྦྱར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫེའུ་ཁ་སྦྱར་དུ་བྱས་པས་སོ། །གཅེའུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྕགས་ལས་བྱས་པ་ཅན་དུ་བ་རྔུབ་པའི་ཐབས་སུ་གྱུར་པའོ། །རྣོ་བ་ནི་མཚོན་ལྟར་རོ། །སྣོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་འཇོག་པར་བྱེད་པའི་རྫས་སོ། །རྒྱལ་སྲིད་ལ་འཁོར་ལོས་འཇུག་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་གྱི་རང་བཞིན་གང་ཡིན་པ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཡིན་ལ། དེའི་གསོ་བ་ནི་ནད་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ཐབས་སུ་གྱུར་པའོ། །གང་གིས་སྣ་སྨན་གྱི་ལས་བྱེད་པ་དེ་ནི་བླུགས་སྤྱོད་དོ། །བརྣངས་པ་ནི་ཟོས་པའི་ཁམ་མགྲིན་པའི་ཕྱོགས་སུ་ཐོགས་པའོ། །གང་གིས་ཁམ་ཐོགས་པ་གལ་ཏེ་བསལ་བར་བྱ་བའི་འཕུལ་བའི་སྤྱད་ཀྱིས་བཏུང་བར་བྱེད་པ་ནི་འཕུལ་བའི་བཏུང་ཕོར་རོ། །ཁྱོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟ་གཡག་རྔའི་ཚོམ་བུས་སྦྱངས་པ་དང༌། དྲིལ་བུ་བཏགས་པའི་ཁྱོགས་བྱས་ནས་སོ། །འཇིག་རྟེན་ལ་བུ་བཞིན་དུ་སེམས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་འགའ་ཞིག་བུའི་ནང་དུ་འགྲོ་བར་གྱུར་པ་ན་གུས་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་དེས་གུས་པར་འགྱུར་ཞིང༌། དེ་བཞིན་དུ་དེ་དག་ཀྱང་གུས་པར་མི་འགྱུར་བ་ལྟ་བུའོ། །ནགས་དང་ཐག་ཉེ་བའི་ས་ཕྱོགས་ནི་ཤིང་རྩའོ། །བཤང་བ་ཀུན་དུ་སྐྱེས་པས་ན་བཤང་བ་བྲོ་བར་གྱུར་པའོ། །གཅི་བ་ཀུན་དུ་སྐྱེས་པས་ན་ གཅི་བ་བྲོ་བར་གྱུར་པ་སྟེ། གཅི་བའི་དབང་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཚེར་མས་ཉེ་བར་མཚོན་
Chinese
因为没有能力并且也不经常依赖，所以使唤等人这四种是后者比前者更为殊胜，应当了知。供养是布施、恭敬和礼拜等。赞颂是通过述说功德的方式。无上是因为没有比这更高的。瑜伽的安乐是未得到的得到，得到的各自守护。涅槃是没有得到轮回之果，得到后也不舍弃，因此是殊胜的瑜伽安乐。未得到是指没有得到涅槃。我指的是从得到戒律的功德后没有退失。声闻指的是八种圣者。殊胜是正直的人。已完全逝去的是菩提萨埵。圣人是指各个有智慧的人。这里难道不是只有涅槃才是自己不混杂的利益吗？那么为什么把利益分成两种呢？确实，涅槃本身不能通过与在家人的关系来获得。然而，为了表明只有独自一人才能获得，所以才要区分开来。另一种情况是，因为一切都包含在自己不混杂的利益中，所以分成五种是不合理的。因此，获得涅槃是一种利益。获得涅槃的唯一原因是出家，这被称为第二种利益。对我的供养就是我对他们的供养，这是第三种利益。在没有获得渴望的涅槃之前，获得天界是第四种利益。圣人所赞叹的道路是这里第五种利益。自己的行境是指自己行境的地方。父亲到来的地方是指比丘的事物增长的地方，因为通过乞食会变成比丘的事物，而不是通过大量寻找食物。旧妻指的是在家时一起做邪淫之事的人。
English
Because there is no ability and it is not often relied upon, the four, such as messengers, are to be known as the latter being more excellent than the former. Offering is giving, respect, prostration, and so on. Praise is through the way of mentioning merits. Supreme is because there is nothing higher than this. The bliss of yoga is obtaining what has not been obtained and protecting what has been obtained separately. Nirvana is the excellent yoga bliss because the fruit of samsara is not obtained, and what is obtained is not abandoned. Not obtained means not obtaining Nirvana. "I" refers to not degenerating from obtaining the merits of discipline. Shravaka refers to the eight noble beings. Supreme is the upright people. The one who has completely passed away is the Bodhisattva. "Holy people" refers to the wise individuals. Here, isn't it only Nirvana that is one's own unmixed benefit? Then why are the benefits divided into two? Indeed, Nirvana itself cannot be obtained through a relationship with householders. However, in order to show that it can only be obtained alone, it must be distinguished. In another way, because everything is included in one's own unmixed benefit, it is unreasonable to divide it into five. Therefore, obtaining Nirvana is one benefit. The sole reason for obtaining it is renunciation, which is called the second benefit. Offering to me is my offering to them, which is the third benefit. Obtaining heaven before obtaining the desired Nirvana is the fourth benefit. Following the path praised by the holy ones is the fifth benefit here. One's own realm of activity refers to the place of one's own realm of activity. The place where the father comes refers to the place where the objects of a monk increase, because through begging, it becomes the object of a monk, not through searching for a lot of food. "Old wife" refers to someone who engages in illicit sexual activity together during the time of being a householder.
Chinese
因为对所有非禁行之事都生起贪心，所以说“你应守护自心”。所谓“触之毒”，是指仅仅通过接触就能使贪欲之毒生起。所谓“骄慢之黑暗”，是指因骄慢而完全愚昧。所谓“贪欲之黑暗”，是指因贪欲而愚昧。所谓“头如霜降之状”，是指像霜花一样，头变得雪白。所谓“老入”，是指年纪老迈而出家。凡是知晓所受恩惠者，即为知恩图报。所谓“知恩”，是指宣扬“此人对我恩重如山”。交合是指极度行淫和行为，因此衰败是指堕落。因此，像这样，因为比丘们不明白不应行不净行，所以心意才不会衰退。四种他胜法是指从不净行中退转等自身所为。魔众是指魔的眷属，恼害是指做了损害。梵行是指涅槃，以其为目的的行为是梵行，与此相违背的是不净行。因为所有不应做之事都不是梵行，所以才说了“广耳”。男女的交合是淫事，产生淫事之业是“广耳”。所谓“若有能力”，是指能够生起圣道。所谓“面色黝黑且带泪水”，是指面容丑陋且泪水满面。做不应做之事，即为行不应行之事。安住于自性，即因安住于比丘的行持而安住于自性。坦诚直言，是指除了身体礼拜之外，用言语进行礼拜。礼拜是指五体投地或者系缚布施。所谓“合掌”，是指双手合掌在先的恭敬。顶礼之业是指身体礼拜在先。迎接是指通过加快一步的步伐。不应亲近听闻和受持。不应给予他人出家和沙弥位。
English
Because of attachment arising towards all non-forbidden things, it is said, "You should guard your mind." The so-called "poison of touch" refers to the fact that merely through touch, the poison of desire can arise. The so-called "darkness of pride" refers to being completely deluded by pride. The so-called "darkness of craving" refers to being deluded by craving. The so-called "appearance of frost on the head" refers to the head becoming snow-white like frost flowers. The so-called "entering old age" refers to becoming old and then renouncing. Whoever knows the benefits received is grateful. The so-called "knowing kindness" refers to proclaiming to others, "This person has done me a great favor." Union refers to extreme indulgence and action, therefore decline refers to falling. Therefore, in this way, because monks do not understand that they should not engage in impure conduct, their minds will not decline. The four defeats refer to turning away from impure conduct, etc., from one's own actions. The host of demons refers to the retinue of demons, and harming refers to doing harm. Brahmacharya refers to nirvana, and conduct for that purpose is brahmacharya, and what is contrary to that is impure conduct. Because all things that should not be done are not brahmacharya, therefore "wide ears" is mentioned. The union of men and women is sexual activity, and the action that produces sexual activity is "wide ears." The so-called "if capable" refers to being able to generate the noble path. The so-called "face dark and with tears" refers to having an ugly face and being covered in tears. Doing what should not be done is engaging in what should not be done. Abiding in one's own nature, that is, abiding in one's own nature by abiding in the conduct of a monk. Speaking frankly refers to paying homage with words, except for physical prostration. Prostration refers to touching with five limbs or binding generosity. The so-called "joining palms" refers to reverence with the two hands joined in advance. The act of bowing is preceded by physical prostration. Welcoming refers to accelerating one step. Listening and receiving should not be approached closely. One should not grant ordination or novice status to others.
Chinese
也不应通过布施来摄受。 戒律的衰损是戒律的破损。见解的衰损是见解颠倒和具有诽谤性。仪轨的衰损是在非行处行走和来往等。生活上的衰损是通过虚假的积攒和用所得来衡量等不正当的生活方式。所谓“用非常柔软的重物涂抹”，是用具有良好精华的重物来完成的。所谓“知时”，是指食物的时间。威力是能力。食物陈设放置的地方叫做食物的地方。所谓“知时而作”，是指太阳落山时集会的时辰。所谓“坐着”，是“正在做”的同义词。所谓“如耆宿次第”，是如受具足戒的次第。所谓“安乐否”，是说“您的身体安适吗”。所谓“以烟的细枝”，是指正确调配产生烟的方法。所谓“烟斗合上”，是指把烟斗合上。所谓“烟斗”，是指用铁制成的，成为吸烟的方法。锐利如刀剑。所谓“容器”，是指放置它的物品。具有以轮王统治的性质的自性，就是轮王，其治疗是成为使疾病平息的方法。用什么来做鼻药的工作，那就是灌注器。充满是指吃下的食物堵在喉咙的地方。用什么来排除堵塞的食物，如果用推动的器具来饮用，那就是推动的饮用杯。所谓“帐篷”，是用马、牦牛尾毛的束子装饰，并系上铃铛做成的帐篷。所谓“视世间如子”，就像有些人进入孩子之中就不会恭敬，同样，他们也会变得恭敬，同样，那些人也像不会恭敬一样。靠近森林的地方是树根。由于粪便到处生长，所以粪便变得有味道。由于小便到处生长，所以小便变得有味道，凡是受小便支配的，就称作这样。用荆棘逼近