Tibetan
ཡིན་ཏེ། དེ་ཡོངས་སུ་སྲུང་བར་བྱེད་པ་དེ་ལ་བདག་གི་བློ་ངེས་པ་སྟེ། ངེས་པ་དང་ལྡན་པ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སྲིད་པ་ འགོག་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་འཇིག་པར་བྱེད་པའོ། །ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེའི་བློ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །མངོན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པའོ། །ཐུབ་པ་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཉོན་མོངས་པའི་བརྗོད་པ་མ་ལུས་པ་ལས་ཉེ་བར་ལོག་པའི་ཕྱིར་ཐུབ་པའོ། །མྱ་ངན་ནི་སྐྱེ་བོ་མཛའ་བ་དང་བྲལ་བ་ལས་སྐྱེས་ཤིང་ཉོན་མོངས་པ་ལས་གྱུར་པའི་ཡིད་ཀྱི་གདུང་བའོ། །མྱ་ངན་ཁོ་ན་མུན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ཐབས་སྟོན་པར་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མྱ་ངན་མུན་པ་བསལ་བའོ། །ཡང་ན་མུན་པ་ནི་མི་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ནི་སྐྱེ་བོ་ཆེན་པོའོ། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བའི་སྒྲས་ནི་འདིར་ཕན་འདོགས་པ་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །སྲིད་པ་གསུམ་ན་གནས་པ་དག་ལ་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་མཛད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྒྲོན་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའོ། །འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ནི་པད་མ་ཡིན་ལ་ཁ་བྱེ་བ་ནི་རྒྱས་པ་ཡིན་ཏེ། པད་མའི་འདབ་མ་དང་འདྲ་བར་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་སྤྱན་གང་ལ་མངའ་བ་དེ་ནི་སྤྱན་ཡངས་འདབ་མ་རྒྱས་པ་ཁ་བྱེ་བ་ཅན་ནོ། །ཁྱེད་ལ་བདག་ཅག་སྐྱབས་སུ་མཆི་བ་ནི་ཁྱོད་ཁོ་ན་སྐྱབས་སུ་གྱུར་པའོ། །ཞི་བར་གཤེགས་པ་སྟེ་གལ་ཏེ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་གཤེགས་ན་དེ་ནི་བདག་གི་དོན་ཏེ་བདག་གི་དཔལ་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐུ་ནི་ལུས་ཏེ་བདག་གི་ཡུལ་འདིར་དོར་ཅིག་པ་ཡིན་ནོ། །གནས་བརྟན་ཀུན་དགའ་བོས་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་སེམས་ཏེ། ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དག་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་དང་འདྲ་བར་འཇིག་རྟེན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ལམ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཇུག་པ་དང་བྲལ་བས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་ལས་བྱེད་དུ་རུང་བའོ། །དྲང་སྲོང་དང་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་རབ་ཏུ་ཕྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་འདི་ལས་ཆུའི་དབུས་སུ་ཉི་མ་ནུབ་པའི་གནས་སྐབས་ཡོད་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་ཉི་མ་གཅིག་ལ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དག་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱ་བར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །གསུམ་པོ་དག་ལས་ཀྱི་ཚིག་གཅིག་གིས་ བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ན
Chinese
是的，完全守护那个，我的心是确定的。凡是有确定性者，就称之为那个。断灭有为指的是断灭近取五蕴。因为远离烦恼垢染，所以他的心是清净的。现前指的是趋向现前。所谓“能仁”等，因为从所有烦恼的言说中彻底返回，所以是能仁。忧愁是由于与亲爱的人分离而生，并且是由烦恼所变的心的痛苦。因为以“唯有忧愁是黑暗”的方式，示现了烦恼寂灭的方便，所以是消除忧愁黑暗者。或者，黑暗就是无明。众多众生指的是伟大的众生。随后的慈爱之语，在这里指的是利益。因为为处于三有之中的众生，作了无上智慧之光，所以是明灯薄伽梵，即是薄伽梵。八瓣指的是莲花，开放指的是绽放，如同莲花花瓣般广阔宽大的眼睛，凡是具有这种眼睛的，就是广眼、花瓣绽放、开放者。我们向您祈求庇护，指的是唯有您是庇护。寂灭，如果完全寂灭，那就是我的利益，因为那变成了我的光荣。身指的是身体，请将我的身体抛弃在这个地方。具寿阿难陀生起心，指的是世俗的心。大声闻众如同善逝一样，生起世俗的心。所谓无路，指的是因为远离外道，所以适合出家和受比丘戒。从“仙人和五百眷属出家”这句话中，应当知道有在水中太阳落山的情况。因为不可能在一天之内让五百人出家和受比丘戒，因为他们是通过祈请和四种羯磨受比丘戒的。三者是通过一种羯磨的词语来受比丘戒的。
English
Yes, my mind is certain about completely protecting that. Whoever has certainty is called that. To prevent existence means to destroy the five aggregates of close acquisition. Because it is free from the defilement of afflictions, his mind is completely pure. Manifest means to be directed towards manifestation. The term "Sage" and so on, because he has completely turned away from all expressions of afflictions, he is the Sage. Sorrow is the mental pain that arises from separation from loved ones and is transformed by afflictions. Because he shows the means of pacifying afflictions by considering "sorrow alone is darkness," he is the one who dispels the darkness of sorrow. Alternatively, darkness is ignorance. Many beings refer to great beings. The word "affection" here refers to benefiting. Because he illuminates the light of supreme wisdom for those who dwell in the three realms, he is the lamp, the Bhagavan, that is, the Bhagavan. Eight petals refer to the lotus, and opening refers to blooming. The one who possesses eyes that are wide and vast like the petals of a lotus is the one with wide eyes, blooming petals, and openness. We go to you for refuge means that you alone are the refuge. Peacefully departed, if one departs completely peacefully, that is my benefit, because it becomes my glory. Body refers to the physical body; please abandon my body in this place. The venerable Ananda generated the mind, which refers to the worldly mind. The great Shravakas, like the Sugata, generate the worldly mind. The term "pathless" means that because it is free from entering into external paths, it is suitable for ordination and performing the actions of full ordination. From the words "the Rishi and his five hundred attendants were ordained," it should be understood that there is a situation where the sun sets in the middle of the water. Because it is not possible to ordain and fully ordain five hundred people in one day, because they are fully ordained through supplication and the four karmas. The three are fully ordained by a single karma word.