Tibetan
དང་ལྷན་ཅིག་ཉལ་བ་བསྒྱུར་ཞིང་གུད་དུ་འབྱུང་ངོ༌། །བསླབ་པ་བྱིན་པའི་དགེ་སློང་གི་ལས་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། གསོ་སྦྱོང་དང་དགག་དབྱེའོ། །བསླབ་པ་བྱིན་པ་གྲངས་སུ་བསྐང་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་མི་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགེ་འདུན་གྱི་ལས་གཞན་ལ་ཡང་ངོ༌། །གལ་ཏེ་བསླབ་པ་བྱིན་པ་གསོ་སྦྱོང་གི་ནང་དུ་འོངས་ན་ནི་མི་བསྐྲད་དོ། །གལ་ཏེ་སོང་ན་ཡང་མི་བཟུང་ངོ༌། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེས་དགེ་འདུན་འདུས་པས་རྗེས་སུ་མ་ཞུགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འདུས་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ཏེ། འདི་ནི་ཕམ་པ་བྱུང་བ་ལས་བསླབ་པ་བྱིན་པས་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །མཚམས་བཅད་ པའི་གནས་བརྟན་གྱི་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། མཚམས་བཅད་པའི་གནས་བརྟན་གྱི་དགེ་སློང་གིས་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ན་གསར་བུའི་དགེ་སློང་འཁོད་པ་རྣམས་ལ་དེ་དག་མཐུན་པར་ཤེས་པར་བྱ། བསྐྱང་བར་བྱ། རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བྱ། སྡིག་པ་ལས་སླར་བཟློག་པར་བྱ། དགེ་བ་ལ་གཞུག་པར་བྱ། ཁ་དོན་བྱེད་པ་དང༌། ཀུན་འདྲི་བ་དང༌། སྤོང་བ་དང༌། སོ་སོར་དབེན་པར་འཇུག་པ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་དང༌། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་ལ་སོ་སོར་ལུང་འབོགས་པར་བྱ། ཀུན་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་གཞུག་པར་བྱ། བསླབ་པར་བྱ། བསླབ་པར་བྱ་བ་ལ་སོ་སོར་བསྟབ་པར་བྱ། རྙེད་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། ནམ་སོ་སོར་རྙེད་པ་འགོད་པའི་ཆོས་སོ་སོའི་བགོ་སྐལ་སྙོམས་པར་མིག་སྔར་བགོའོ། །ནད་པ་ལ་བལྟ་བར་བྱ། ནད་པའི་ནད་གཡོག་ཏུ་དགེ་སློང་རྣམས་སྤྲོ་བར་བྱ། ནད་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་བྱ། ལམ་དང་ལམ་མ་ཡིན་པ་ཡང་དག་པར་བསྒྲག་པར་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་དང་མཐོང་པ་རྣམ་པར་སྦྱང་བའི་རྒྱུད་མི་གཏོང་བར་བྱ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འང་ནད་པ་ལ་གཡེལ་བར་མི་བྱ། མཚམས་བཅད་པའི་གནས་སུ་དགེ་སློང་རྣམས་ལྷགས་པ་ལ་གཞན་ཅི་ཡང་རུང་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ལ་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གྱིས་ཐོག་མར་འཇུག་བར་བྱ་བ་ནི། མཚམས་བཅད་པའི་གནས་བརྟན་གྱིས་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་ར་བའི་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་ར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་རྣམས་ཀྱང་ཡིན་ཏེ། ཀུན་དགའ་ར་བའི་ནང་ན་ཁང་ཕྲན་དང༌། ཁང་པ་དང༌། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དང༌། ཁང་པ་འཁོར་དུ་བཅས་པ་དང༌། སྤྱིལ་པོ་དང༌། སྤྱིལ་པོའི་དངོས་པོ་དང༌། འཆགས་དང༌། སྐྱེད་ཅིང་དང༌། གསིང་མ་རྣམས་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྒན་རིམས་བཞིན་དུ་བསྐོ་བར་བྱའོ། །ཕྱི་བདར་བྱ་བ་དེ་ནི་ཀུན་དགའ་ར་བའི་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་ར་བའི་གནས་བརྟན་གྱི་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱི་ཀུན་དགའ་ར་བའི་གནས་ཏེ། དེར་སོ་སོ་ནས་དགེ་སློང་དག་ལྷགས་པ་རྣམས་བྱ་བར་བཅས་པའི་ཡང་ཐ་དད་པས་ན། དགེ་སློང་དེས་འདི་དག་གི་བྱ་བ་བཅས་པ་དེའི་ཆོས་སམ་པྲ་བར་ཏ་ཞེས་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་སྐད་ཅིག་སྡོད་ཅིག །གདོད་ཐམས་ཅད་ལ་སྙོམས་པར་བྲིམས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གྱིས་ གནས་བརྟན་དང༌། བར་མ་དང༌། གསར་བུ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱ། གནས་བརྟན་གྱིས་དེའི་གནས་བརྟན་དང་བར་མ་དང༌། གསར་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བྲམ་ཟེའམ། ཁྱིམ་བདག་ཐ་དད་པ་རྣམས་ལྷགས་ན་དེ་དག་ལ་ཡང་མཚུངས་པར་བགོ་བཤའ་བྱ་ཞིང་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མགྲོན་མི་འདོད་དམ། བྲམ་ཟེའམ་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་རྣམས་དག་མི་འདོད་ན་ཡང་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གྱིས་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱ། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱས་ལ་བདག་ཅག་ལ་ནི་འདི་ཡོད་དོ་ཞེས་སྨྲ་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ཀུན་དགའ་ར་བའི་གནས་བརྟན་གྱི་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །གནས་ཁང་གི་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་གང་གནས་ཁང་དུ་འདུག་པ་དེས་གནས་ཁང་དེར་དུས་དུས་སུ་ཆག་ཆག་གདབ་པར་བྱའོ། །ཕྱག་དར་དོར་བ་དང༌། བ་ལང་གི་ལྕི་བས་ཤིན་ཏུ་འཇམ་པོར་བྱུག་པར་བྱའོ། །སྡོ་ཅུང་ཟད་བྱུང་ན་ཡང་བསྲབ་པར་བྱ། རལ་པ་དང་འདྲུམས་པ་དང༌། གོགས་པ་རྣམས་སླར་བཅོས་པར་བྱ། བུམ་པ་ཆུས་བཀང་སྟེ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཡོངས་སུ་སྤྱད་པའི་བུམ་པ་དང་བཙང་མའི་རིལ་པ་དང༌། སྣམ་ཕྱི་བའི་རིལ་བ་དང༌། རྐང་པ་དག་བཀྲུ་བའི་རིལ་བ་རྣམས་བཀང་སྟེ་གཞག་པ་དེ་ནི་གནས་ཁང་གི་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །གནས་ཁང་གི་གནས་བརྟན་གྱི་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། གནས་ཁང་གི་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གྱི་བྱ་བ་ནི། དེས་འདི་ལྟ་བུ་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་གསར་བུ་གང་དག་ན་འཁོད་པར་འགྱུར་བདེ་དག་ཤེས་པར་བྱས་ནས་གནས་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ན་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། གནས་བརྟན་གྱིས་ཐམས་ཅད་ལ་ཐོག་མར་འཇུག་པར་བྱ། རྒྱུད་མི་གཏོང་བའི་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ། འདི་ནི་གནས་ཁང་གི་གནས་བརྟན་གྱི་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཁང་པའི་འཁོར་དུ་གཏོགས་པའི་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། ཁང་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ན་དགེ་སློང་གང་འདུག་པ་དེས། ཁང་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དེ་དུས་དུས་སུ་བྱི་དོར་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །རྐང་པ་བཀྲུ་བའི་རྣམས་བཀང་སྟེ་གཞག་པའི་བར་དུའོ། །ཁང་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དེ་ན་དགེ་སློང་དག་གྲོགས་གང་དག་འཁོད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་བྱམས་པའི་ ལུས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་མཚུངས་
Chinese
一起睡覺被改變，並且獨自產生。給予學處的比丘的事業有兩種，即布薩和解制。給予學處者圓滿數目後，不作布薩。同樣地，對於僧團的其他事業也是如此。如果給予學處者來到布薩之中，則不驅逐。如果離開，也不阻止。那爲什麼呢？因爲他不會因僧團聚集而未加入而改變。也不會成爲聚集，這是從失敗產生後，給予學處者應做之事。什麼是結界的住持的事業呢？結界的住持的比丘應當從事那樣的事業。在那裡，對於新來的比丘安住者，應當知道那些是和合的。應當守護。應當隨後指示。應當從罪惡中 वापस（梵文天城體：प्रत्यावर्तयेत्，梵文羅馬擬音：pratyāvartayet，漢語字面意思：返回） 。應當安置於善。作開示，以及普遍詢問，以及捨棄，以及各自進入寂靜處，以及瑜伽，以及作意等，對於那些應當各自賦予經文。應當安置於一切梵行。應當教導。對於應當教導之事，應當各自勸勉。應當成辦利得。何時各自安置利得之時，應當在眼前平等分配各自的法之分。應當看顧病人。應當使比丘們樂於作病人的侍者。應當對病人說法。應當如實宣說道路和非道路。不應當捨棄清淨智慧和見解的相續。無論如何也不應當對病人懈怠。在結界的地方，比丘們到來時，無論有什麼應當做的事情，對於那一切，比丘住持應當首先從事，這就是結界的住持應做之事。什麼是僧園的事業呢？所謂僧園，這些也是，在僧園之中，小房和房屋和樓房和帶有迴廊的房屋和茅屋和茅屋的物品和牆垣和園林和草地等，所有這些都應當按照年齡順序安排。清掃外部是僧園的事業。什麼是僧園的住持的事業呢？僧團的
English
Sleeping together is transformed and arises separately. The activities of a monk who has been given precepts are of two types: the observance ceremony and the end of retreat. After the number of those given precepts is complete, the observance ceremony should not be performed. Similarly, this applies to other activities of the Sangha as well. If someone who has been given precepts comes into the observance ceremony, they should not be expelled. If they leave, they should not be restrained either. Why is that? Because they will not be changed by the Sangha gathering without joining. Nor will they become a gathering. This is called the activity of one who has been given precepts after a defeat has occurred. What is the activity of a resident of a boundary? A monk who is a resident of a boundary should engage in such activities. There, for the newly arrived monks who are residing, one should know that those are harmonious. One should protect them. One should subsequently instruct them. One should turn them back from sin. One should place them in virtue. Making explanations, as well as universal inquiries, as well as abandonment, as well as individually entering solitude, as well as yoga, as well as mindfulness, etc., for those, one should individually bestow scriptures. One should place them in all pure conduct. One should teach them. For what should be taught, one should individually exhort them. One should accomplish gains. Whenever one individually establishes gains, one should equally distribute the shares of each dharma in front of one's eyes. One should look after the sick. One should make the monks happy to be attendants to the sick. One should speak dharma to the sick. One should truly proclaim the path and the non-path. One should not abandon the continuum of purifying wisdom and vision. In every way, one should not be negligent towards the sick. In a place of boundary, when monks arrive, whatever needs to be done, for all of that, the resident monk should engage in it first. This is called the activity of the resident of the boundary. What is the activity of a monastery? What is called a monastery, these are also: within the monastery, small rooms and houses and storied houses and houses with surrounding corridors and huts and the objects of huts and walls and gardens and grasslands, etc., all of these should be arranged according to seniority. Cleaning the exterior is the activity of the monastery. What is the activity of the resident of the monastery? The Sangha's
Chinese
即僧园之事，于彼处，各自有比丘等来临，以诸事业之差别故，彼比丘于此等之事业，直至未有彼之法或“钵喇瓦尔达”之前，稍待片刻，应说：最初应平均分发于一切。比丘长老应随顺长老、中辈及新学。长老应随顺彼之长老及中辈，新学亦应随顺彼。若婆罗门或各别之居士来临，亦应平等分给彼等并布施之。若客人不欲，或婆罗门或具信居士等不欲，比丘长老亦应如实开示与法相应之语，令其如实欢喜，应说：我等有此。此乃僧园长老之事业。何为房舍之事业？凡住于房舍之比丘，应于彼房舍时时涂抹。扫除尘垢，以牛粪极细致地涂抹之。即使稍有污垢，亦应磨平。裂开、破损及毁坏者，应重新修补。应将水瓶注满而放置。已用之水瓶与净水丸、拭布丸及洗脚丸等注满而放置，此乃房舍之事业。何为房舍长老之事业？房舍之比丘长老之事业乃：彼应如是行事。应知何等新学比丘等将安住，直至名为长老之间如前，长老应最初行事于一切，直至不舍弃事业之间，此乃房舍长老之事业。何为属于房屋周围之事业？凡住于房屋周围之比丘，应如前时时清扫房屋周围，直至注满洗脚水等放置之间。于彼房屋周围，凡有比丘等友伴安住者，亦应以慈爱之身业平等对待之。
English
That is, the affairs of the monastery. There, bhikkhus and others come from various places, due to the differences in their tasks. That bhikkhu, regarding the tasks of these, should wait a moment until there is their Dharma or "Pravartaka." One should say: Initially, it should be distributed equally to all. The elder bhikkhu should be in harmony with the elders, middle-aged, and newly learned. The elder should be in harmony with the elders and middle-aged, and the newly learned should also be in harmony with them. If Brahmins or individual householders come, they should also be equally divided and given alms. If guests do not desire, or Brahmins or faithful householders do not desire, the elder bhikkhu should also truly expound words in accordance with the Dharma, making them truly happy, and should say: We have this. This is the task of the monastery's elder. What is the task of the dwelling? Whatever bhikkhu dwells in the dwelling should smear the dwelling from time to time. Sweep away dust and dirt, and smear it very finely with cow dung. Even if there is a slight stain, it should be smoothed out. Cracks, damages, and destructions should be repaired again. Water pots should be filled and placed. Used water pots, clean water pills, cloth-wiping pills, and foot-washing pills should be filled and placed. This is the task of the dwelling. What is the task of the dwelling's elder? The task of the dwelling's elder bhikkhu is: He should act in this way. One should know which newly learned bhikkhus and others will abide, and until the one called elder, as before, the elder should initially act in all things, until the task of not abandoning, this is the task of the dwelling's elder. What is the task belonging to the surroundings of the house? Whatever bhikkhu dwells in the surroundings of the house should, as before, clean the surroundings of the house from time to time, until filling and placing the foot-washing water and so on. In those surroundings of the house, whatever bhikkhus and other companions abide, they should also be treated equally with loving bodily actions.