Tibetan
་བྱ་བ་དང༌། སྟོན་པར་བསྐོས་ན་ཡང་དགེ་སློང་མ་ལ་གདམས་པར་མི་བྱ། ལས་མི་བྱ། དགེ་སློང་དེ་ལས་བྱེད་པར་མི་བསྐོ། ལས་བསྐོ་བར་མི་བྱ། ལས་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་དགེ་སློང་ལ་དགག་པར་མི་བྱ། འདུལ་བ་འཛིན་པ་གཞན་ཡོད་ན་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་འདུལ་བ་བསྟན་པར་མི་བྱ། སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་འདོན་པ་གཞན་ཡོད་ན། དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་སོ་སོར་ཐར་པ་གདོན་པར་མི་བྱ། ཆོས་འཆད་པ་གཞན་ཡོད་ན་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་ཆོས་བཤད་པར་མི་བྱ། རང་བཞིན་དུ་གནས་པའི་དགེ་སློང་ལུང་བསྟན་པ་ལ་འགོག་པར་མི་བྱ། རང་བཞིན་དུ་གནས་པའི་དགེ་སློང་ལ་གསོ་སྦྱོང་དགག་པར་མི་བྱ། རང་བཞིན་དུ་གནས་པའི་དགེ་སློང་ལ་དགག་དབྱེ་གཞག་པར་མི་བྱ། རང་བཞིན་དུ་གནས་པའི་དགེ་སློང་ལ་གླེང་བར་མི་བྱའོ། །དྲན་པར་མི་བྱའོ། །དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་བརྟེན་པར་མི་བྱའོ། །གང་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་གནས་ནས་ཕྱུང་བའི་ལས་བྱས་པ་དང༌། གང་དེ་དང་འདྲ་བ་གཞན་ཡང་རུང་སྟེ། ཉེས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པའི་ཉེས་པ་ཕྱིས་ཀྱང་མི་བྱའོ། །དེ་ལས་གཞན་པ་ཡང་མི་བྱའོ། །དེས་ཕྱི་ཕྱིར་ཞིང་སྤུ་བསྙལ་བ་ལྟ་བུར་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཕྱག་འཚལ་བ་ཉེ་བར་བསྟན་པར་བྱ། རང་བཞིན་དུ་གནས་པའི་དགེ་སློང་གིས་ལྷུང་བཟེད་བྱིན་ན་ཡང་དེས་མི་བླང་ངོ༌། །ཆོས་གོས་ཀྱང་མི་བླང་ངོ༌། །དེ་ལ་སྐྲ་བྲེགས་པ་ཡང་མི་བཅོལ་ལོ། ། བསྲོ་ཁང་དུ་ཡང་ལས་མི་བྱའོ། །མི་ན་བར་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་རང་བཞིན་དུ་གནས་པའི་དགེ་སློང་གི་ལས་ཉམས་སུ་བླང་བར་མི་བྱའོ། །དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུས་ཤིང་འཁོད་པས་དེ་བརྟན་པའི་གནས་སུ་སྡོམ་པས་མི་བསྐོ། དབང་གི་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་སྡོམ་པས་མི་བསྐོ། གང་ཟག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་གནས་སུ་སྡོམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མི་བྱ་བ་འདི་ནི་གནས་ནས་ཕྱུང་བས་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཐ་དད་དུ་གནས་པ་ལ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། གང་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ཐ་དད་དུ་གནས་པར་བྱེད་པ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་ཆོས་བཞིན་དུ་བྱས་པའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ཐ་དད་དུ་གནས་པ་གང་ཞེ་ན། བསམས་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱོགས་ལས་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ཕྱོགས་སུ་སོང་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ཐ་དད་དུ་གནས་པར་བྱེད་པའོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་ཆོས་བཞིན་དུ་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། ཆོས་བཞིན་དུ་འདུས་པའི་དགེ་འདུན་གྱིས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་མི་གཡོ་བ་གཞག་པར་འོས་པས་སྤངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་ཆོས་བཞིན་དུ་སྤངས་པའོ། །མཚུངས་པར་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་ལ་ཡ
Chinese
以及行为，即使被任命为导师，也不要教诫比丘尼。不要做事。不要任命那位比丘做事。不要委派工作。不要阻止做事的比丘对比丘的反对。如果有其他持律者，不要在僧团中展示戒律。如果有其他念诵别解脱经者，不要在僧团中念诵别解脱经。如果有其他讲法者，不要在僧团中说法。不要阻止自然安住的比丘接受授记。不要阻止自然安住的比丘进行布萨。不要阻止自然安住的比丘安居。不要议论自然安住的比丘。不要忆念。不要与他们一起依靠。凡是被僧团驱逐出住处的行为，以及任何与此类似的其他行为，也不要消除与此类罪行相符的罪行。也不要做其他的事情。因此，应该像反复梳理田地一样，确定无疑地进入。应该指示顶礼。即使自然安住的比丘给予钵，也不应接受。袈裟也不应接受。也不要委托他剃发。 也不要在浴室里工作。在没有生病之前，不要接受所有工作的自然安住比丘的工作。所有僧团聚集并安住，因此不要以誓言任命他为稳固的住处。也不要以誓言任命他到所有权力的住处。不要以誓言加持十二个人的住处，这被称为驱逐出住处所做的事情。不同住处有两种，即自己使自己处于不同住处，以及僧团如法行事。什么是自己使自己处于不同住处呢？就是故意从法的方面走向非法的方面，这样就是自己使自己处于不同住处。什么是僧团如法行事呢？就是如法聚集的僧团，以祈请和四种羯磨不动的应舍弃而舍弃，这样就是僧团如法舍弃。相似地一起安住
English
and actions, even if appointed as a teacher, do not instruct the Bhikshuni. Do not perform actions. Do not appoint that Bhikshu to perform actions. Do not assign work. Do not prevent the Bhikshu who performs actions from opposing the Bhikshu. If there are other Vinaya holders, do not show the Vinaya in the Sangha. If there are others who recite the Pratimoksha Sutra, do not recite the Pratimoksha in the Sangha. If there are other Dharma preachers, do not preach the Dharma in the Sangha. Do not prevent the naturally abiding Bhikshu from receiving ordination. Do not prevent the naturally abiding Bhikshu from performing Uposatha. Do not prevent the naturally abiding Bhikshu from observing Varshavasana. Do not discuss the naturally abiding Bhikshu. Do not remember. Do not rely on them together. Whatever actions the Sangha has performed to expel from the residence, and any other similar actions, do not eliminate the offenses that correspond to such offenses. Do not do anything else either. Therefore, one should enter with certainty, like repeatedly combing a field. Prostration should be shown closely. Even if the naturally abiding Bhikshu gives a bowl, it should not be accepted. Robes should not be accepted either. Do not entrust him with shaving hair either. Do not work in the bathhouse either. Before being sick, do not take on the work of the naturally abiding Bhikshu for all tasks. All the Sangha having gathered and settled, therefore, do not appoint him by vows to a stable residence. Do not appoint him by vows to all places of power either. Do not bless the residence of twelve people with vows; this is called the action done by expelling from the residence. There are two kinds of dwelling separately: one is when one makes oneself dwell separately, and the other is when the Sangha acts according to the Dharma. What is it that one makes oneself dwell separately? It is intentionally going from the side of Dharma to the side of non-Dharma; thus, one makes oneself dwell separately. What is it that the Sangha acts according to the Dharma? It is when the Sangha, assembled according to the Dharma, abandons with a motion and four karmas that are immovable and should be abandoned; thus, the Sangha abandons according to the Dharma. Similarly dwelling together
Tibetan
ང་གཉིས་ཏེ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་བྱེད་པ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་ཆོས་བཞིན་དུ་བྱས་པའོ། །བདག་ཉིད་ལ་བདག་ཉིད་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་གང་ཞེ་ན། བསམས་བཞིན་དུ་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ཕྱོགས་ལས་ཆོས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་འོངས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་བྱེད་པའོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་ཆོས་བཞིན་དུ་བྱས་པ་གང་ཞེ་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་མི་གཡོ་བ་གཞག་པར་མི་འོས་པས་ཆོས་བཞིན་དུ་འདུས་པའི་དགེ་འདུན་གྱིས་སྤང་བ་དེ་ཕྱུང་བ་ཡིན། དེ་ལྟར་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་ཆོས་བཞིན་དུ་བྱས་པའོ། །ཐ་དད་དུ་གནས་པའི་དགེ་སློང་དེས་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་མི་བྱ་བ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་དགེ་འདུན་གྱིས་གང་ལ་སྤངས་པའི་ལས་བྱས་པ་དང༌། གཞན་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། དེས་དེ་ལྟ་བུའི་ཉེས་པ་ཡང་མི་བྱ། དེ་ལས་མཐུན་པར་ཡང་མི་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ། གང་ཟག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ལས་སུ་སྡོམ་པས་བསྐོ་བར་མི་བྱའོ། །ཐ་དད་དུ་གནས་པའི་དགེ་སློང་གིས་ཚངས་པར་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པའི་གནས་བརྟན་དང༌། བར་མ་དང༌། གསར་ བུ་ཡང་རུང་བག་དབབ་པར་བྱ། ཉེས་པར་མི་བྱ། ཉེས་པ་ཞིག་བྱས་ན་ཡང་སླར་དབྱུང་བའི་ཚུལ་དུ་བྱའོ། །གལ་ཏེ་སླར་དབྱུང་བའི་ཚུལ་དུ་མི་བྱེད་ན་ཐ་དད་དུ་གནས་པར་བྱས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་ཁྱེད་ལ་ཐིག་བཏབ་པ་བཞིན་དུ་བྱེད་དོ། །ཕུར་པ་བཙུགས་པ་བཞིན་དུ་བྱེད་དོ། །ཉེས་པ་དེ་ཡང་དགེ་འདུན་ལས་འདི་ཉིད་བཤགས་པར་བྱའི་འདི་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ལས་དེ་ཡང་དགེ་འདུན་འདི་ཉིད་ཀྱིས་སླར་བདེ་བར་བྱེད་ཀྱི། འདི་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཉེས་པ་དེ་ཡང་མ་བཤགས་སམ། ཕྱིར་བཅོས་པར་མ་བྱས་ན་ནི་ཚངས་པར་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་མཁས་པ་དག་གིས་གང་དུ་མི་འདོད་པ་དེར་གླེང་བར་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་པ་ལས་ཀྱང་འདུལ་བར་མ་གྱུར་ན་གང་ཟག་དེ་ཐིག་བཏབ་པ་བཞིན་དུ། ཕུར་པ་བཙུགས་པ་བཞིན་དུ་བྱས་ལ་སྤང་བར་བྱའོ། །དེ་ནི་འདི་ལྟར་རྟ་རྒོད་བཞིན་ཏེ། དེ་ནི་ཐ་དད་དུ་གནས་པས་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །གཟུ་པོས་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་གཟུ་པོས་ཆོས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་པར་བཙལ་བར་བྱས་ཏེ། ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་གང་ཞེ་ན། ཅི་སྟེ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་ཞིང་དང་པོ་ནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང་ལྡན་ཞིང་འགྱོད་པ་དང་ལྡན་ལ་བསྡམས་པ་དང༌། བསླ
Chinese
我和你，即自己令自己安住，僧伽如法行事。自己令自己安住是什么呢？深思熟虑后从非法的一方来到正法的一方，这样就是自己令自己安住。僧伽如法行事是什么呢？僧伽以祈请和四种羯磨不应动摇地安立，不如法聚集的僧伽将该摈弃者摈除。这样就是僧伽如法行事。对于住在别处的比丘，不应驱逐，如前一样。如同僧伽对某人做了摈弃之业，其他也与此相同，他不应再做那样的罪过，直到不与他相合为止。不应以十二人的羯磨来委任。住在别处的比丘，无论是梵行的住持、中等或新 的比丘，都应使其调伏。不应作恶，即使做了恶事，也应以重新驱逐的方式对待。如果不用重新驱逐的方式对待，那就是已经安置在别处了。应对他说这样的话：僧伽像打上记号一样对待你，像钉入木桩一样对待你。那个罪过也应从僧伽这里忏悔，不能在僧伽之外忏悔。你的业也应由这个僧伽来恢复，不能在僧伽之外恢复。你没有忏悔那个罪过吗？如果没有改正，那么梵行的智者们会在不希望的地方谈论它。如果再次那样做了，仍然没有调伏，那么就应该像打上记号一样，像钉入木桩一样对待那个人，然后摈弃他。这就像野马一样，这就是住在别处所应做的事。调解者的工作是什么呢？为了平息争端，调解的比丘应寻找具备二十二种法的比丘，这二十二种法是什么呢？即，如果具足戒律，从一开始就圆满，具足惭愧心，具足后悔心，且能调伏和学习。
English
The two of us, that is, oneself causing oneself to abide together, and the Sangha acting according to the Dharma. What is it that oneself causes oneself to abide together? It is when, after careful consideration, one comes from the side of what is not Dharma to the side of the Dharma. In this way, oneself causes oneself to abide together. What is it that the Sangha acts according to the Dharma? It is when the Sangha, with a motion and four karmas that should not be shaken, establishes that the Sangha, assembled unlawfully, expels the one to be expelled. In this way, the Sangha acts according to the Dharma. A monk who dwells separately should not be expelled, as before. Just as the Sangha has performed the act of expulsion on someone, others are also the same, he should not commit such offenses again, until he is not in harmony with them. He should not be appointed by the karma of twelve people. A monk who dwells separately, whether he is a senior, intermediate, or new monk who practices celibacy, should be made to subdue. He should not do evil, and even if he has done evil, he should be treated as if he were being expelled again. If he is not treated as if he were being expelled again, then he has already been placed in a separate place. He should be admonished with these words: "The Sangha treats you as if you were marked, as if you were nailed down." That offense should also be confessed from this Sangha, and not outside of it. Your karma should also be restored by this Sangha, and not outside of it. Have you not confessed that offense? If it has not been corrected, then the wise practitioners of celibacy will talk about it in places where it is not desired. If he does so again and is still not subdued, then that person should be treated as if he were marked, as if he were nailed down, and then expelled. This is like a wild horse, and this is what should be done by one who dwells separately. What is the work of a mediator? In order to pacify disputes, a mediating monk should seek out a monk who possesses twenty-two qualities. What are these twenty-two qualities? That is, if he is endowed with morality, complete from the beginning, endowed with a sense of shame, endowed with remorse, and able to subdue and learn.