Tibetan
ལེན་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ཡིན་གྱིས། འདི་དག་ལ་ཟས་མི་སྦྱིན་ནོ། །དེ་དག་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་དེ་དག་གིས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བྲིམས་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་ཀྱེ་མ་ཁྱེད་ཀྱི་ལམ་འདི་འཇིགས་པ་དང་བཅས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། བདག་ཅག་བག་བགྱིད་ཅིང་མཆི་བ་ཞིག་ན་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་དགེ་སློང་ནགས་ཉུལ་བ་ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་སྤྲོ་བར་བྱས་ཏེ་གསོལ་བ་དང༌། གཉིས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་ བསྐོ་བར་བྱ་ཞིང༌། དགེ་སློང་ནགས་ཉུལ་བའི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་ཆོས་དག་ཀྱང་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་གནས་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱས་ཏེ་དགེ་སློང་ནགས་ཉུལ་བ་ཆོས་ལྔ་དང་མི་ལྡན་པ་ནི་མ་བསྐོས་པ་ཡང་བསྐོ་བར་མི་བྱ། བསྐོས་པ་ཡང་དབྱུང་བར་བྱ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདུན་པས་འགྲོ་བ་དང༌། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ་དང༌། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ་དང༌། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་དང༌། ནགས་ཉུལ་བ་དང་མ་ཉུལ་བ་མི་ཤེས་པའོ། །ནགས་ཉུལ་བ་ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ནི་མ་བསྐོས་པ་ཡང་བསྐོ་བར་བྱ་ལ། བསྐོས་པ་ཡང་དབྱུང་བར་མི་བྱ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདུན་པས་མི་འགྲོ་བ་དང༌། ཞེ་སྡང་གིས་མི་འགྲོ་བ་དང༌། གཏི་མུག་གིས་མི་འགྲོ་བ་དང༌། འཇིགས་པས་མི་འགྲོ་བ་དང༌། ནགས་ཉུལ་བ་དང་མ་ཉུལ་བ་ཤེས་པའོ། །འདི་ལྟར་བསྐོར་བར་བྱའོ། །ཇེ་དང་པོར་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ། མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་དགེ་འདུན་གྱི་ནགས་ཉུལ་བར་སྤྲོ་འམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་སྤྲོ་ན་དེས་སྤྲོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དེས་གནས་མལ་བཤམ་པ་བྱས་ནས་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ནས། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ལ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འདུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་ནགས་ཉུལ་བར་སྤྲོ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནད་པར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་ནགས་ཉུལ་བར་བསྒོ་སྟེ། དགེ་སློང་ནགས་ཉུལ་བ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་ནགས་ཉུལ་བའོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་ནགས་ཉུལ་བར་སྤྲོ་ན། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ནགས་ཉུལ་བར་བསྐོས་ཏེ། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་ནགས་ཉུལ་བ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་ མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ནགས་ཉུལ་བར་བསྐོ་བར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་ནི་གསུངས་ཤིག །དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ནགས་ཉུལ་བར་བསྐོས་ལགས་པས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་ནགས་ཉུལ་ཏེ། །དེ་ལྟར་ཅང་མ་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནི་དགེ་སློང་ནགས་ཉུལ་བ་སྤྲོ་བར་བྱ་བ་དང༌། གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བའི་ཆོ་ག་དང་ལས་སོ། །དགེ་སློང་ནགས་ཉུལ་བའི་ཀུན་དུ་སྤྱད་པའི་ཆོས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་ནགས་ཉུལ་བས་དཔག་ཚད་ཕྱེད་ནས་བཟུང་སྟེ། ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ནགས་ཉུལ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་འདོད་ན་ཁྱེའུ་སུས་སྦྱིན་པར་བྱ་ཞིང་གྲོགས་ཀྱང་བསྒོ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏ་ནགས་འཇིགས་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཡིན་ན་དེས་དུད་བརྡ་གཏུལ་བར་བྱ། བ་དན་སྔོན་པོ་བསྒྲེང་བར་བྱ། འདབ་མའི་ཆང་བུ་དག་ལམ་ཀར་གཞག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ནགས་འཇིགས་པ་མེད་པ་ཉིད་ཡིན་ན་བ་དན་དཀར་པོ་བསྒྲེང་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་ནགས་ཉུལ་བས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་ཆོས་ཇི་ལྟར་བཅས་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་འཇུག་པར་མི་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དོན་ཉུང་དུ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དག་ནགས་སྔར་མ་ཉུལ་བར་ཀུན་དགའ་ར་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བཅའ་བ་དད་བཟའ་བ་བླངས་ཏེ་འཆའ་ཞིང་ཟ་ཞེས་སྨོད་པར་བྱེད་ཕྱར་ཁ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང༌། གླེང་གཞི་འདི་དང༌། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དེ། དྲུག་སྡེ་དག་ལ་རྨས་ནས། དགེ་སྤྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་གྲངས་དུ་མར་རྣམ་པར་སྨད་དེ། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་གྱི་གནས་མལ་དགོན་པ་གང་དག་དོགས་པ་དང་བཅས་པར་གྲགས་པ། འཇིགས་པ
Chinese
因此，普遍享用，不要给这些人食物。他们默默地坐着。然后，他们分发了比丘的僧团，说道：诸位圣者，唉，你们的道路是充满恐惧的。说完，当我们小心谨慎地哭泣时，比丘们向世尊祈请。世尊开示说：比丘们，因此，你们应该欢喜地请求具备五种功德的比丘森林巡逻者，并通过两次羯磨来委任。并且，比丘森林巡逻者普遍享用的法也应该如实地受持。像这样做了之后，不具备五种功德的比丘森林巡逻者，未委任的也不要委任，已委任的也要罢免。五种是什么呢？由于贪欲而行，由于嗔恨而行，由于愚痴而行，由于恐惧而行，以及不认识森林巡逻者和非森林巡逻者。具备五种功德的森林巡逻者，未委任的也要委任，已委任的也不要罢免。五种是什么呢？不因贪欲而行，不因嗔恨而行，不因愚痴而行，不因恐惧而行，以及认识森林巡逻者和非森林巡逻者。应该这样委任。首先应该欢喜，应该问：名为某某者，你乐意做僧团的森林巡逻者吗？如果乐意，就应该说他乐意。之后，他整理好住处，敲击犍椎，用询问的语言如实地告知比丘们。当所有僧团聚集且和谐时，一位比丘祈请后进行羯磨。应该这样做，坐下后这样说： 诸位尊者僧团请听，这位名为某某的比丘如果乐意做僧团的森林巡逻者，如果僧团的时机已到且允许，请僧团恩准，僧团委任这位名为某某的比丘做僧团的森林巡逻者，这位名为某某的比丘森林巡逻者是僧团的森林巡逻者。这是祈请。羯磨应该这样做：僧
English
Therefore, universally enjoy, do not give food to these people. They sat in silence. Then, they distributed the Sangha of monks and said: Venerable ones, alas, your path is full of fear. Having said that, when we were carefully weeping, the monks requested the Blessed One. The Blessed One said: Monks, therefore, you should joyfully request a monk forest ranger who possesses five qualities, and appoint him through two karmas. And, the Dharma that the monk forest ranger universally enjoys should also be truly upheld. Having done this, a monk forest ranger who does not possess five qualities, even if not appointed, should not be appointed, and if appointed, should be dismissed. What are the five? Going out of desire, going out of hatred, going out of delusion, going out of fear, and not knowing the forest ranger and the non-forest ranger. A forest ranger who possesses five qualities, even if not appointed, should be appointed, and if appointed, should not be dismissed. What are the five? Not going out of desire, not going out of hatred, not going out of delusion, not going out of fear, and knowing the forest ranger and the non-forest ranger. It should be appointed in this way. First, it should be rejoiced, and it should be asked: So-and-so, are you willing to be the forest ranger of the Sangha? If willing, it should be said that he is willing. After that, he arranges the dwelling place, strikes the ghanta, and informs the monks truthfully with the words of inquiry. When all the Sangha has gathered and is in harmony, one monk makes a request and performs the karma. It should be done like this, sitting down and saying this: Venerable Sangha, please listen. If this monk, named so-and-so, is willing to be the forest ranger of the Sangha, if the time of the Sangha has come and it is permissible, please the Sangha grant it, the Sangha appoints this monk, named so-and-so, to be the forest ranger of the Sangha, this monk, named so-and-so, the forest ranger, is the forest ranger of the Sangha. This is the request. The karma should be done like this: Sang
Chinese
诸位尊者请听：如果名为“某某”的比丘乐于僧团的森林巡逻，为此，僧团委派名为“某某”者进行森林巡逻。当名为“某某”者为僧团进行森林巡逻时，诸位具寿中，凡是 赞同委派名为“某某”者进行森林巡逻的，请保持沉默。凡是不赞同的，请说出来。僧团既然赞同并允许，僧团就委派了名为“某某”的比丘进行森林巡逻，因此名为“某某”者为僧团进行森林巡逻。既然大家都没有异议，就视为同意。这是关于比丘乐于森林巡逻，以及通过祈请和两次羯磨进行宣告的仪式和事务。比丘森林巡逻时应遵循的规矩如下：比丘森林巡逻者应从半由旬开始，在周围进行森林巡逻。如果需要，可以请人施舍食物，也可以邀请同伴一同前往。如果森林充满危险，应燃起烟火作为信号，升起蓝色旗帜，并将树叶制成的酒杯放在路边。如果森林没有危险，则升起白色旗帜。如果比丘森林巡逻者没有正确理解并遵守所制定的规矩，就会犯下重罪。比丘们，因为什么缘故，比丘们在没有事先巡逻森林的情况下，就在寺院外面搭建住所，接受并食用信徒供养的食物，然后受到指责、谩骂和诽谤呢？当时，比丘们将此事禀告了世尊。之后，世尊针对此事、这个缘由和这个情况，召集了比丘僧团，呵责了六群比丘，斥责他们所作所为不符合比丘的修行方式，不随顺正法，不合理，不合乎规矩，说这不是出家人应该做的事情，并以多种方式进行谴责。世尊完全看到了制定戒律的十种利益，因此我的声闻弟子们应该这样诵读学习戒律的基础：凡是僧团的住所、寂静处，凡是那些被认为有危险、令人恐惧
English
Listen, venerable ones. If the bhikkhu named "so-and-so" is willing to patrol the forest for the Sangha, then for that purpose, the Sangha appoints the bhikkhu named "so-and-so" to patrol the forest. When the bhikkhu named "so-and-so" is patrolling the forest for the Sangha, those of you venerable ones who approve of appointing the bhikkhu named "so-and-so" to patrol the forest, let them remain silent. Those who do not approve, let them speak. Since the Sangha approves and permits, the Sangha has appointed the bhikkhu named "so-and-so" to patrol the forest, therefore the bhikkhu named "so-and-so" is patrolling the forest for the Sangha. Since no one has spoken, it is taken as consent. This is the procedure and act of declaring the bhikkhu's willingness to patrol the forest, and the announcement through the request and two karmas. The rules for the bhikkhu patrolling the forest are as follows: The bhikkhu patrolling the forest should start from half a yojana and patrol the forest in the surrounding area. If desired, one may ask a boy to provide food, and also invite a companion. If the forest is indeed dangerous, then one should ignite smoke as a signal, raise a blue flag, and place cups made of leaves on the path. If the forest is not dangerous, then raise a white flag. If the bhikkhu patrolling the forest does not properly understand and follow the established rules, he will commit a serious offense. Bhikkhus, for what reason do bhikkhus, without having previously patrolled the forest, set up dwellings outside the monastery, accept and consume food offered by devotees, and then be blamed, scolded, and slandered? At that time, the bhikkhus reported this matter to the Blessed One. Then, the Blessed One, regarding this matter, this cause, and this situation, convened the Sangha of bhikkhus, rebuked the group of six bhikkhus, and scolded them for their actions not conforming to the practice of a bhikkhu, not being in accordance with the Dharma, not being appropriate, not being in accordance with the rules, saying that this is not something that a renunciant should do, and condemned them in various ways. The Blessed One fully saw the ten benefits of establishing precepts, therefore my disciples should recite and study the basis of the precepts in this way: Whatever dwelling places of the Sangha, solitary places, whatever are known to be dangerous and frightening,