Tibetan
སྟན་ཏེ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་ནི་དོན་དམ་པའི་དགེ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་གདུལ། །ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་ལྷག་པའི་སེམས་ཀྱི་བསླབ་པ་བསྟན་ཏོ། །ལུས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ལེགས་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་སྡོམ་པ་རྣམ་པ་བཞིས་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏོ། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་རབ་ཏུ་གྲོལ། །ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་གྱི་སྐྱེས་བུའི་རྩལ་གྱིས་འབྲས་བུ་ཐག་རིང་བ་བསྟན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་རབ་ཏུ་གྲོལ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། ངག་རྣམས་བསྲུང་ཞིང་ཡིད་ཀྱིས་རབ་བསྡམས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྒོ་སྦྱངས་ཤིང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཐོབ་པ་དེ་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བ་དེའི་ཕྱིར་འདི་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྐྱེས་བུའི་རྩལ་གྱིས་འབྲས་བུ་ཐག་རིང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་མདོར་བསྡུས་པ་དང༌། རྒྱས་པར་བསྟན་པ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་བདུན་གྱི་སོ་སོར་ཐར་པ་གདོན་པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་མཇུག་བསྡུ་བའི་སྒོ་ནས་ནན་ཏན་བྱ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་རྣམ་གཟིགས་གཙུག་ཏོར་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ། །འཁོར་བ་འཇིག་དང་གསེར་ཐུབ་འོད་སྲུངས་དང༌། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གཽ་ཏ་མ་ལྷ་ཡི་ལྷ། །མི་འདུལ་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་སྐྱོབ་པ་མཆོག །སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་བདུན་པོ་དག །གྲགས་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་སོ་སོར་ཐར། །འདི་ནི་རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་བསྟན། །འདི་ལ་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་གང༌། །སངས་རྒྱས་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱང་གུས། །འདི་ལ་གུས་དང་བཅས་གྱུར་པས། །འདུས་མ་བྱས་པ་འང་ཐོབ་པར་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པར་གསུམ་ཡང་དག་པར་སྡུད་པ་བྱེད་པ་སྨྲས་སོ། །དེ་ལ་སངས་རྒྱས་རྣམ་གཟིགས་གཙུག་ཏོར་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ། །འཁོར་བ་འཇིག་དང་གསེར་ཐུབ་འོད་སྲུངས་དང༌། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ ཞེས་བྱ་བ་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་བདུན་གྱི་མཚན་ཏེ་གོ་རིམས་བཞིན་ནོ། །གཽ་ཏ་མ་ལྷ་ཡི་ལྷ། མི་འདུལ་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་དག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་གདུང་དང་ཡོན་ཏན་ཏེ། གཽ་ཏམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདུང་སྟེ། དྲང་སྲོང་གཽ་ཏ་མའི་རྒྱུད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷའི་ལྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་གྲགས་པའི་སྒོ་ནས་ནི་སྙིགས་མ་ལྔ་ཤས་ཆེ་བའི་དུས་ན་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་རྫོགས་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇིག་རྟེན་ལ་གྲགས་པའི་སྒོ་ནས་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་
Chinese
因为断除一切烦恼是真正的善。调伏自心。这表明了增上心的修学。善护身律仪等四种律仪表明了戒律的圆满。从一切痛苦中解脱出来。这表明了戒律之士的能力所带来的长远果报。如果问：如何通过戒律从一切痛苦中解脱出来呢？因此，守护语，以意善加防护。等等这样说，因为戒律圆满能清净三恶趣之门，获得圣道，所以从一切痛苦中解脱，因此这是戒律之士的能力所带来的长远果报。这样，通过简略和广说，讲述了七佛的别解脱，现在为了通过结尾的方式来强调努力，诸佛毗婆尸（藏文），一切顶髻救护，式弃（藏文）和毗舍浮（藏文），拘留孙佛（藏文）和拘那含牟尼佛（藏文），迦叶佛（藏文）和释迦牟尼佛乔达摩是天中之天，无与伦比的调御丈夫，世间怙主，最胜救护者，七位佛陀勇士，具有名声者已广为宣说别解脱。对于此，诸佛和声闻也恭敬。对此恭敬者，愿获得无为法。说了这三句偈颂，是作总结。其中，诸佛毗婆尸（藏文），一切顶髻救护，式弃（藏文）和毗舍浮（藏文），释迦牟尼佛，这些是七佛的名号，按照顺序排列。乔达摩是天中之天，无与伦比的调御丈夫。这些是薄伽梵释迦牟尼佛的种姓和功德。乔达摩是种姓，因为是乔达摩仙人的后裔。天中之天，从法性显现的角度来说，是因为在五浊炽盛的时代，圆满地利益了众生。从世间显现的角度来说，连天人们也
English
Because abandoning all afflictions is true virtue. Subduing one's own mind. This indicates the training of higher mind. Well guarding the discipline of the body, etc., the four types of discipline indicate the perfection of morality. Completely liberated from all suffering. This indicates the far-reaching result brought about by the ability of a moral person. If asked: How can one be completely liberated from all suffering through morality? Therefore, guarding speech, well protecting with the mind. Etc., it is said like this, because the perfection of morality can purify the gates of the three lower realms and attain the noble path, therefore liberation from all suffering, therefore this is the far-reaching result brought about by the ability of a moral person. Thus, through brief and extensive explanations, the individual liberation of the seven Buddhas is taught, and now, in order to emphasize effort through the way of conclusion, the Buddhas Vipashyin (Tibetan), all crown protectors, Sikhin (Tibetan) and Vishvabhu (Tibetan), Krakucchanda Buddha (Tibetan) and Kanakamuni Buddha (Tibetan), Kashyapa Buddha (Tibetan) and Shakyamuni Buddha Gautama are the gods of gods, the incomparable tamer of beings, the protector of the world, the supreme savior, the seven heroic Buddhas, those with fame have widely proclaimed individual liberation. For this, the Buddhas and Shravakas also show respect. Those who are respectful towards this, may they attain the unconditioned. These three verses are spoken as a summary. Among them, the Buddhas Vipashyin (Tibetan), all crown protectors, Sikhin (Tibetan) and Vishvabhu (Tibetan), Shakyamuni Buddha, these are the names of the seven Buddhas, arranged in order. Gautama is the god of gods, the incomparable tamer of beings. These are the lineage and qualities of Bhagavan Shakyamuni Buddha. Gautama is the lineage, because he is a descendant of the sage Gautama. God of gods, from the perspective of the manifestation of Dharma nature, it is because in the era when the five degenerations are rampant, he perfectly benefited sentient beings. From the perspective of the manifestation in the world, even the gods
Tibetan
ཞབས་ལ་བཏུད་དེ་ཕྱག་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་འདུལ་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཇམ་པ་དང༌། རྩུབ་པོ་དང༌། གཉི་གའི་རང་བཞིན་གྱི་འདུལ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་འདུལ་བ། སྐྱེས་བུ་རྟ་ལྟ་བུ་དག་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་འདུལ་བར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་པའི་མགོན་པོ་སྟེ། ཕན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཛད་པས་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ།། སྐྱོབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངའ་དབང་གི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་ཕྱུག་བརྙེས་པའི་ཕྱིར་རམ། འདུལ་བའི་སྐྱེ་བོ་དུས་ལས་མི་ཡོལ་བས་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཙོ་བོ་སྟེ། བླ་ན་མེད་པའི་མཁྱེན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རམ། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཕན་པ་མཛད་པ་ཡོངས་སུ་མཁྱེན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་པས་དཔའ་བའི་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གྲགས་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙན་པ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པའི་སྙན་པའི་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་བཏོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་དང་པོར་བྱ་བ་དང༌། གསོལ་བ་བྱས་ནས་གདོན་པ་ལྔ་པོ་དག་བཏོན་པའོ། །འདི་ལ་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་གང༌། །སངས་རྒྱས་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱང་གུས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཆོས་འདུལ་བ་གཙོ་བོར་མཛད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱང་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་གུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་དག་གུས་དང་བཅས་གྱུར་པས། །འདུས་མ་བྱས་བ་ཐོབ་པར་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོར་ཐར་པ་འདི་ལ་གུས་པ་དང་བཅས་པས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་འདུས་མ་བྱས་པ་ཐོབ་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཇི་ལྟར་འདི་ལ་གུས་པ་དང་ བཅས་པས་འདུས་མ་བྱས་ཐོབ་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། བརྩམ་པར་བྱ་ཞིང་འབྱུང་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་འཇུག་པར་བྱ། །འདམ་བུའི་ཁྱིམ་ལ་གླང་ཆེན་བཞིན། །འཆི་བདག་སྡེ་ནི་གཞོམ་པར་བྱ། །གང་ཞིག་རབ་ཏུ་བག་ཡོད་པར། །ཆོས་འདུལ་འདི་ལ་སྤྱད་འགྱུར་བ། །སྐྱེ་བའི་འཁོར་བ་རབ་སྤངས་ནས། །སྡུག་བསྔལ་ཐ་མར་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། བརྩམ་པར་བྱ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །འབྱུང་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་བ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་དགོན་པ་ལ་སོགས་པ་དབེན་པར་སོང་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེན་པ་བཞི་བསྟན་
Chinese
因为屈膝而顶礼的缘故。（不调伏者之调御无上士）是指以温和、粗暴、以及二者的自性这三种调伏方式来调伏，为了使像马一样的众生能够毫不颠倒地被调伏的缘故。（世间怙主）是指三界的怙主，因为做了无数的利益而完全救护的缘故。（救护者）是指获得了对一切自在之法的自在权力的缘故吗？或者为了不让应调伏的众生错过时机而完全救护的缘故。（殊胜）是指主要，因为具有无上的智慧的缘故吗？或者因为完全知晓了行随顺之利益的缘故。（佛陀勇士）是指以智慧等一切行者而被称为勇士佛陀的词语。（具名声）是指具有美誉，是指具有远远超越三界的美誉集合的词语。（完全开显）是指最初要做的事情，祈请之后开显那五个要舍弃之处。（于此佛陀们以及，佛陀声闻们亦敬重。）是指诸佛薄伽梵们主要行持正法和律藏，以及佛陀的声闻们也因为敬重正法和律藏的缘故。（以此等具敬重者，愿得无为之涅槃。）是指以对此别解脱戒具足恭敬，愿能获得无为之涅槃，这是它的意义。（如何对此具敬重，而能获得无为之涅槃呢？）因此，（应当发起且应当出离，应当进入佛陀之教法，如象进入芦苇屋，应当摧毁死主之军队，何人若极谨慎，于此正法毗奈耶而行持，彻底舍弃有之轮回后，将能止息痛苦。）这样说道，（应当发起）是指应当精进。（应当出离）是指为了必定从轮回中出离，去往寂静处等僻静地方，这是它的意义。佛陀教法是指开示四谛
English
Because of bowing down and prostrating. (The unsurpassed guide of those who can't be tamed) refers to taming with three types of taming methods: gentle, harsh, and the nature of both. It is because he makes beings like horses to be tamed without being turned upside down. (World Protector) refers to the protector of the three realms, because he completely protects by doing immeasurable benefits. (Savior) refers to gaining the power of dominion over all the laws of freedom? Or is it because he completely protects the beings to be tamed from missing the opportunity. (Supreme) refers to the main, because it has unsurpassed wisdom? Or because he fully knows the benefits of acting in accordance. (Buddha Hero) refers to the word called the Buddha of the brave by all the practitioners of wisdom and so on. (Famous) means to have a good reputation, which means to have a collection of reputations that far exceeds the three realms. (Fully revealed) refers to the things to be done at the beginning, and after praying, revealing the five things to be abandoned. (To this the Buddhas and, the Buddha's hearers also respect.) means that the Buddhas, the Blessed Ones, mainly practice the Dharma and the Vinaya, and the Buddha's hearers also respect the Dharma and the Vinaya. (May these reverent ones, attain the unconditioned Nirvana.) means to be respectful of this Pratimoksha vow, may one attain the unconditioned Nirvana, this is its meaning. (How can one attain the unconditioned Nirvana by being respectful to this?) Therefore, (One should initiate and should depart, one should enter the Buddha's doctrine, like an elephant entering a reed house, one should destroy the army of the Lord of Death, whoever is extremely careful, will practice in this Dharma Vinaya, after completely abandoning the cycle of existence, will be able to stop suffering.) It is said that, (should initiate) means should be diligent. (Should depart) means that in order to surely escape from the cycle of existence, go to a secluded place such as a monastery, this is its meaning. Buddha's teachings refers to teaching the Four Noble Truths.