Tibetan
ཀྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕོ་དང་མོའི་མཚན་དང་ལྟ་བ་ཁས་བླངས་པ་དང༌། མ་བླངས་པ་དག་གིས་ནི་རང་གི་ཕྱོགས་ཉིད་ཀྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པར་འགྱུར་ཏེ་རང་གི་ཕྱོགས་ཉིད་དང་ཕྱོགས་གཅིག་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་ནི་རང་གི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་དེ་ལ་བརྟེན་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བར་རིག་པར་བྱས་ཏེ་རང་གི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པའི་དགེ་སློང་དང༌། དགེ་ཚུལ་མ་ལ་སོགས་པའི་གང་ཟག་དག་གི་ཕྱིར་དེ་དག་ལ་བརྡེག་པ་དང་གཟས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྟུང་བ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་མཚན་མཐུན་པ་དང༌། ལྟ་བ་མཐུན་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཚན་མཐུན་པ་དང་ལྟ་བ་མཐུན་པ་ཉིད་དུ་ཁས་བླངས་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི་ཡན་ལག་ཡིན་ ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་རང་གི་ཕྱོགས་ཉིད་ཀྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་ནི་ཚིག་འོག་མར་ན་སྨད་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་རང་གི་ཕྱོགས་ལ་ལོག་པར་བསྒྲུབ་ན་ན་སྨད་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་གཞན་ལ་ལོག་པར་བསྒྲུབ་པ་ནི་ན་སྨད་པར་བྱ་བ་ཉིད་མ་ཡིན་པའི་རྣམ་པ་དེ་ལས་འདི་ལྟར་ཤེས་སོ། །དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ཡང་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་པ་འདི་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །དཔེར་ན་ཁས་བླངས་པས་ཁས་མ་བླངས་པ་ལ་གོས་བྱིན་ནས་ཕྲོགས་པ་དང༌། དགེ་སློང་མ་དང༌། དགེ་སློང་མ་དག་ལ་སྐྱོན་ནས་བརྗོད་པ་དང༌། དེ་གཉིས་ལ་ཕྲ་མ་བྱས་པ་དང༌། སྐྱོན་སྔོགས་བྱས་པ་དང༌། དེ་དག་གིས་གནས་ངན་ལེན་བརྗོད་པ་དང༌། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་དབང་བའི་རྙེད་པ་དགེ་སློང་མས་བཤེས་ངོར་བྱས་ཏེ་གཞན་དུ་བསྒྱུར་རོ་ཞེས་སྐུར་བ་འདེབས་པ་དང༌། དེ་དག་གིས་བསླབ་པ་ལ་ཁྱད་དུ་གསོད་པ་དང༌། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་གནས་མལ་མ་བརྟུལ་བར་འགྲོ་བ་དང༌། དགེ་སློང་མའི་གཙུག་ལག་ཁང་ནས་བཏིང་བ་མ་བརྟུལ་བར་འགྲོ་བ་དང༌། དགེ་སློང་མའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཕྱིས་གནོན་བྱེད་པ་དང༌། དེ་ནས་སྐྲོད་པ་དང་དེར་རྩ་བ་འབྱུང་བ་ལ་འདུག་པ་དང༌། ཁས་བླངས་པས་ཁས་མ་བླངས་པའི་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་མ་བསྐོས་པར་སྟོན་པ་དང༌། གོས་སྦྱིན་པ་དང༌། གོས་བྱེད་པ་དག་དང༌། ཁས་མ་བླངས་པས་ཁས་བླངས་པའི་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་མ་བསྐོས་པར་སྟོན་པ་དང༌། གོས་སྦྱིན་པ་དང༌། གོས་བྱེད་པ་དག་དང༌། ཁས་མ་བླངས་པས་ཁས་བླངས་པ་དག་ལ་ཟང་ཟིང་ཅུང་ཟད་ཙམ་གྱི་ཕྱིར་སྟོན་ཏོ་ཞེས་སྐུར་བ་འདེབས་པ་དང༌། ཁས་བླངས་པས་ཁས་མ་བླངས་པ་ལ་ཟང་ཟིང་ཅུང་ཟད་ཙམ་གྱི་ཕྱིར་སྟོན་ནོ་ཞེས་
Chinese
所谓的“属于……的范畴”是指，无论受戒与否的男女，都将属于自己的阵营，是与自己同一阵营的同义词。凡是属于自己阵营的，要知道，由此会产生依附于与自己阵营相同者的过失，为了与自己阵营相同的比丘和比丘尼等，对他们进行殴打和恐吓等堕落行为，是因为彼此戒律相同、见解相同，并且已经承认戒律相同和见解相同，这便是其分支。 因此，对于不属于自己阵营的人，会在后面的语句中进行呵斥。正如为了颠倒自己的阵营而进行辩驳会受到呵斥一样，为了颠倒他人而进行辩驳则不会受到呵斥，应如是理解。对于比丘尼们，也应始终如此理解。例如，受戒者将衣服给予未受戒者后又抢回来，对比丘尼和比丘尼们进行诽谤，对她们进行挑拨离间，揭露她们的过失，说她们讲述恶劣的处境，比丘尼以友好的姿态将比丘尼僧团所拥有的财物转移到别处，并进行诬陷，轻视她们的戒律，未经允许进入比丘尼僧团的寺庙住所，未经允许从比丘尼的寺庙中取出物品，在比丘尼的寺庙中进行压制，然后驱逐并坐在那里生根，受戒者未经允许为未受戒的比丘尼说法、布施衣服和制作衣服，未受戒者未经允许为受戒的比丘尼说法、布施衣服和制作衣服，未受戒者诬陷受戒者为了少许财物而说法，受戒者诬陷未受戒者为了少许财物而说法。
English
The so-called "belonging to the category of..." means that whether ordained or not, men and women will belong to their own camp, which is synonymous with being in the same camp as themselves. Whatever belongs to one's own camp, one should know that this will lead to the fault of relying on those who are the same as one's own camp. For the sake of monks and nuns who are the same as one's own camp, actions such as beating and intimidating them are acts of downfall, because they have the same precepts and views, and have already acknowledged that they have the same precepts and views, which is its branch. Therefore, for those who do not belong to one's own camp, there will be rebukes in the following sentences. Just as arguing to subvert one's own camp will be rebuked, arguing to subvert others will not be rebuked, and should be understood as such. For the nuns, it should always be understood in the same way. For example, an ordained person gives clothes to an unordained person and then snatches them back, slanders nuns and nuns, instigates them, reveals their faults, says that they are talking about bad situations, a nun transfers the property owned by the nun's sangha to another place in a friendly manner, and makes false accusations, despises their precepts, enters the temple residence of the nun's sangha without permission, takes things out of the nun's temple without permission, suppresses them in the nun's temple, then expels them and sits there to take root, the ordained person preaches, gives clothes, and makes clothes to the unordained nuns without permission, the unordained person preaches, gives clothes, and makes clothes to the ordained nuns without permission, the unordained person falsely accuses the ordained person of preaching for a small amount of wealth, and the ordained person falsely accuses the unordained person of preaching for a small amount of wealth.
Tibetan
སྐུར་བ་འདེབས་པ་དང༌། ཁས་མ་བླངས་པ་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་ལམ་དང་གྲུར་འགྲོ་བ་དང༌། ཁས་བླངས་པས་ཁས་མ་བླངས་པ་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་ལམ་དང་གྲུར་འགྲོ་བ་དང༌། ཁས་མ་བླངས་པས་ཁས་བླངས་པ་མོས་སྦྱོར་དུ་བཅུག་པ་ཟ་བ་དང༌། ཁས་བླངས་པས་ཁས་མ་བླངས་པ་མོས་སྦྱོར་དུ་བཅུག་པ་ཟ་བ་དང༌། ཁས་མ་བླངས་པས་ཁས་བླངས་པའི་ཁྱིམ་ནས་ལྷུང་བཟེད་དོ་གསུམ་ལས་ལྷག་པར་ལེན་པ་དང་ཁས་བླངས་པས་ཁས་མ་བླངས་པའི་ཁྱིམ་ནས་ལྷུང་བཟེད་དོ་གསུམ་ཙམ་ལས་ལྷག་པར་ལེན་པ་དག་ལ་སོགས་པ་དག་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །བྱིན་ལེན་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རང་གི་ཕྱོགས་ཉིད་ཀྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་མ་ཡིན་པས་བླངས་ན་མ་བྱས་པ་ཡིན་ ནོ། །འདིར་གཏོགས་པ་ལ་ཁྱིམ་པའི་རྟགས་ཅན་ཉིད་ནི་ན་སྨད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་དང་དགེ་སློང་མ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུ་མཚན་གྱི་ཁ་ནམ་ཐོ་བ་འདིར་གཏོགས་པ་ལ། ཁྱིམ་པ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གང་ཟག་གི་རྟགས་ཅན་ཉིད་ནི་ན་སྨད་པར་བྱ་བ་སྟེ་ཇི་ལྟར་འདིར་ཕྱི་རོལ་པའི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་ནི་ན་སྨད་པ་ཉིད་བཞིན་དུ་ཁྱིམ་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། ཕྱི་རོལ་པའི་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྒྱུ་མཚན་ལས་ན་སྨད་པར་བྱ་བ་དེ་བས་ཀྱང་ཁྱིམ་པ་ལ་ཆེས་ན་སྨད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དཔེར་ན་ཁྱིམ་པར་གྱུར་པའི་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་ལ་གཞི་མེད་པ་དང༌། བག་ཙམ་དག་གིས་སྐུར་བ་འདེབས་པ་དང༌། རྡེག་པ་དང་གཟས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་གཞན་ལ་ཡང་ཉེས་བྱས་ཕྲ་མོར་འགྱུར་བ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུ་དང༌། མི་མ་ཡིན་པ་རྟགས་ཅན་མ་ཡིན་པ་ལ་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བ་དང༌། ཕྲ་མ་བྱེད་པ་ཡང་ཉེས་བྱས་ཕྲ་མོར་འགྱུར་བ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། འདིར་མི་མ་ཡིན་པ་ལ་རྒྱུ་གཉིས་ཀྱིས་ན་སྨད་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ཁྱིམ་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། མི་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྫས་དག་ལ་ནི་རུང་བ་ཉིད་དང་ཚད་དང་ལྡན་པ་ལ་སོགས་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྫས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ལ་སོགས་པ་དག་ལ་ནི་རུང་བ་ཉིད་དང་ཚད་དང་ལྡན་པ་ལ་སོགས་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་གཉིས་ལྟུང་བའི་ཡན་ལག་ཡིན་ཏེ། དེ་གཉིས་དང་བྲལ་བ་ལྟུང་བ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དང་ཚད་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་ན་སྨད་པ་ཡིན་གྱི་དངོས་གཞིར་ནི་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་རུང་བ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གོས་གང་ཐ་ག་པས་མ་བཏགས་པ་དང༌། བ་ལང་དང༌། རྔ་མོ་དང་ར་དང་རི་དགས་ཀྱི་བལ་ལས་བྱས་པ་དང༌། ཨརྐའི་ཤིང་བལ་ལས་བྱས་པ་དང༌། རྒྱུ་སྤུན་གཉིས་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་བ་ལ
Chinese
指责，与未受戒的女子一同行走道路和乘船，受戒者与未受戒的女子一同行走道路和乘船，未受戒者让受戒的女子做爱而吃，受戒者让未受戒的女子做爱而吃，未受戒者从受戒者的家中拿取超过三个钵的物品，以及受戒者从未受戒者的家中拿取大约三个钵的物品等等，这些都是轻罪。给予和拿取在任何情况下都不属于自己一方的范畴，如果拿取了就等于没做。 这里所说的“呵责”是指具有在家相的人，这是因为比丘和比丘尼的理由而呵责。对于属于这里的情况，具有在家出家人的相貌也应该呵责，就像对外道出家人一样，对在家也一样。因为对外道出家人的理由而呵责，所以更应该知道对在家人的呵责更为严重。例如，对于变成在家的男人和女人，以没有根据和微不足道的事情进行指责，殴打和伤害等等其他方式，也会变成轻微的罪过等等。以及对非人说缺点，进行挑拨离间，也会变成轻微的罪过等等。在这里，对于非人，应该通过两个原因来了解呵责：因为本身是在家人，以及因为本身是非人。所谓“出家之物是如法和具有标准的”是指对于出家之物，如钵和法衣等等，是如法和具有标准的，这两者是堕落的支分。如果缺少这两者，不是堕落，而是如法和不具有标准等等，是堕落的呵责，但不会变成实质性的堕落。所谓“不如法”是指没有被纺织工织过的衣服，以及用牛、母牦牛、山羊和鹿的毛制作的衣服，以及用木棉制作的衣服，以及两种材料中任何一种
English
Accusation, going on roads and boats together with an unordained woman, an ordained person going on roads and boats together with an unordained woman, an unordained person causing an ordained woman to engage in sexual activity and eating, an ordained person causing an unordained woman to engage in sexual activity and eating, an unordained person taking more than three bowls of items from the home of an ordained person, and an ordained person taking about three bowls of items from the home of an unordained person, etc., these are all minor offenses. Giving and taking, in all cases, do not belong to one's own side, so if taken, it is as if it was not done. Here, "reproach" refers to those with the appearance of householders, which is to reproach for the reasons of monks and nuns. For those belonging here, those with the appearance of householder renunciates should also be reproached, just as with external renunciates, so too with householders. Because of the reasons for reproaching external renunciates, it should be known that reproaching householders is even more serious. For example, for men and women who have become householders, accusing them with unfounded and trivial matters, beating and harming, etc., in other ways, will also become minor offenses, etc. And speaking ill of non-humans who do not have marks, and engaging in sowing discord, will also become minor offenses, etc. Here, for non-humans, it should be understood that there are two reasons for reproach: because they are householders themselves, and because they are non-humans themselves. The so-called "renunciate objects are lawful and have standards" refers to renunciate objects such as bowls and robes, etc., being lawful and having standards. These two are limbs of downfall. If these two are lacking, it is not a downfall, but being lawful and not having standards, etc., is a reproach of downfall, but it will not become a substantial downfall. The so-called "unlawful" refers to clothes that have not been woven by weavers, and clothes made of the wool of cows, female yaks, goats, and deer, and clothes made of kapok, and any of the two materials