Tibetan
པ་ཡིན་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་གཞན་གྱི་སེམས་བསྲུང་བའི་གང་ཟག་ནི་བསོད་ནམས་མང་དུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་ཀྱི། ཁྱེད་ཅག་ཀྱང་རེ་ཞིག་མི་རྟག་པ་ཉིད་ཡིད་ལ་བྱ་བ་སྒོམས་ཤིག་ཅེས་འདོམས་པར་བྱེད་ཅིང༌། དེ་དག་ཀྱང་མི་རྟག་པ་ཉིད་ཡིད་ལ་བྱ་བ་སྒོམ་པར་རྩོམ་མོ། །གང་གི་ཚེ་ཆོས་སྦྱིན་གྱི་འཁོར་རྣམ་པར་ལངས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ན་སྐྱེ་གུའི་བདག་མོ་ཆེན་པོ་གཽ་ཏ་མི་ཡང་རང་གི་འཁོར་ལ་ནུ་མོ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་གྱིས་དཀའ་བ་སྤྱད་པ་བརྒྱ་སློང་ཕྲག་དུ་མ་དག་གིས་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛད་དེ། བླ་ན་མེད་པའི་མཁྱེན་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་གཞན་གྱི་སེམས་བསྲུང་བའི་གང་ཟག་ནི་བསོད་ནམས་མང་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་ཀྱི། ཁྱེད་ཅག་ཀྱང་རེ་ཞིག་མི་རྟག་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་མདོ་སྡེའི་མཐའ་དག་ཁ་ཏོན་གྱིས་ཤིག་ཅེས་འདོམས་པར་བྱེད་ཅིང་དེ་དག་ཀྱང་མི་རྟག་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་མཛོ་སྡེའི་མཐའ་དག་ཁ་ཏོན་བྱེད་པར་རྩོམ་མོ། །དགེ་སློང་མ་དག་དེ་ལྟར་ཕན་ཚུན་སེམས་རྗེས་སུ་སྲུང་ བས་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་མི་འཕེལ་ཏེ་ཆུ་མེད་པ་ནས་ཨུཏྤ་ལ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་ཆོས་སྦྱིན་གྱིས་དགེ་བསྙེན་མ་ས་ག་ཡོ་བྱད་སྦྱོར་དུ་བཅུག་སྟེ། བཙུན་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མ་ལས་བརྒྱུད་ནས་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ལས་ཀྱང་དབྱར་ཁང་གི་གཞི་བླངས་ཏེ། ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ལ་རལ་གྲིའི་མཐུ་ཅན་དང་རྒྱལ་རིགས་བཟང་པོ་པ་བཞེས་བྱ་བའི་ཁྲོམ་གཉིས་ཡོད་པ་ལས། རལ་གྲིའི་མཐུ་ཅན་གྱི་ཁྲོམ་དམག་གི་གནས་སུ་སོང་བ་དང་དེ་དག་གི་ཆུང་མ་རྣམས་སྐྱེས་པ་གཞན་དག་དང་ལྷན་ཅིག་དགའ་དགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་པས་ཕྱོགས་དེར་གོ་སྐབས་དབེན་པར་གྱུར་ནས། ཆོས་སྦྱིན་གྱིས་དགེ་བསྙེན་མ་ས་ག་ཕྱོགས་དེར་དབྱར་ཁང་བྱེད་དུ་བཅུག་གནས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེར་གནས་པར་བརྩམས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་ཆོས་སྦྱིན་གྱིས་རལ་གྲིའི་མཐུ་ཅན་གྱི་ཁྲོམ་དེ་དམག་གི་གནས་སུ་སོང་བའི་ཆུང་མ་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་པས་དེ་དག་གིས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །རལ་གྲིའི་མཐུ་ཅན་གྱི་ཁྲོམ་དམག་གནས་ནས་ཕྱིར་འོངས་བ་རྣམས་ལ་ཡང་ཆོས་བསྟན་པས་དེ་དག་གིས་ཀྱང་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་གྱལ་གྱི་རི་བྲགས་པ་ཞིག་ལོག་ནས་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་རལ་གྲིའི་མཐུ་ཅན་གྱི་ཁྲོམ་དེ་འབེབས་སུ་བཏང་བ་དང་དེ་དག་གིས་དགེ་སློང་མ་ཆོས་སྦྱིན་ལ་ཞུས་ཏེ། གཞུ་གཞུ་རྒྱུད་མད་པ་དང༌། མདའ་མདེའུ་མེད་པ་དང༌། ཤིང་གི་རལ་གྲི་དག་ཐོགས་ཏེ། དེར་དོང་ནས་མཚན་མོ་རྒྱུན་ཆགས་གསུམ་པ་ཀླགས་ཤིང་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་དང༌། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང༌། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞི་དང༌། གནོད་སྦྱིན་གྱི་དམག་དཔོན་ཆེན་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང༌། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལྔས་རྩེན་དང༌། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་པོ་དང༌། ཉེ་དགའི་མིང་གིས་ཡོན་ཏན་བཤད་པ་བྱས་པ་དང༌། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུས་ཐོས་ནས་ཆོས་ཀྱི་སྤུན་དེ་དག་རྒྱལ་པོས་གནས་མ་ཡིན་པར་བསྐོས་པ་མཐོང་ནས། གནོད་སྦྱིན་གྱི་དམག་དཔོན་ཆེན་པོ་ལྔས་རྩེན་ལ་སྨྲས་པ་ངའི་ཆོས་ཀྱི་སྤུན་འདི་དག་རྒྱལ་པོས་གནས་མ་ཡིན་པར་བསྐོས་ཀྱི་སོང་ལ་རི་བྲགས་པ་དེ་ཕོབ་སྟེ་དེ་དག་ལ་བྱིན་ལ། སྲོག་ ཆགས་འགའ་ལ་ཡང་མི་གནོད་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་དམག་དཔོན་ཆེན་པོ་ལྔས་རྩེན་གྱིས་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པ་ཁྱད་པར་ཅན་དག་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་རི་བྲགས་པ་དེ་དག་བཟུང་སྟེ། སྒྱུ་དཔྱ་དང་བཅས་པར་རལ་གྲིའི་མཐུ་ཅན་གྱི་ཁྲོམ་ལ་བྱིན་ནས་དེ་དག་གིས་དེ་དག་སྒྱུ་དཔྱ་དང་བཅས་ཏེ་མཉན་ཡོད་དུ་བདས་ནས་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ལ་ཕུལ་བ་དང་རྒྱལ་པོ་དགའ་ནས་དེས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་སྒྱུ་དཔྱ་དག་ཁྱེད་ཅག་ཉིད་ཁྱེར་ཅིག །དེ་དག་གིས་སྒྱུ་དཔྱ་དེ་དག་ཁྱེར་ཏེ་ཆོས་སྦྱིན་གྱི་གན་དུ་དོང་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་མ་བདག་ཅག་གསོན་ཞིང་ལྷགས་པ་དང༌། བདག་ཅག་གི་དཔལ་དང་སྐལ་བ་བཟང་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་འཕགས་མ་ཁོ་ནའི་མཐུ་ལགས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོས་བདག་ཅག་ལ་སྒྱུ་དཔྱ་སྩལ་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་འཕགས་མས་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། དེས་སྨྲས་བུ་དག་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་མཆོད་པ་གྱིས་ཤིག་དང༌། དེས་ཁྱེད་ཅག་ལ་ཡུན་རིན་པོའི་དོང་དང༌། ཕན་བ་དང་བདེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་ནས། དེ་དག་སྔ་དྲོ་ནི་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་མཆོད་པ་བྱེད། ཕྱི་དྲོ་ནི་ཆོས་ཉན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱི་རི་བྲགས་པ་གཞན་ཞིག་ལོག་ནས་རྒྱལ་པོས་ར་ལ་གྲིའི་མཐུ་ཅན་གྱི་ཁྲོམ་ལ་བསྒོ་བ། ཁྱེད་དེང་ལ་རི་བྲགས་པ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཕོབ་ཞིག་དང་རེས་གཞན་ལ་མི་གཏོང་ངོ༌། །དེ་དག་གིས་བསམས་པ་ལྔར་དེའི་ཚེ་ནི་བདག་ཅག་གིས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་དམག་དཔོན་ཆེན་པོ་ལྔས་རྩེན་གྱི་མཐུས་རི་བྲགས་པ་དེ་ཕབ་ཀྱི། ད་ནི་བདག་ཅག་གིས་དེ་ཉིད་དུ་མཆི་བར་བྱ་དགོས་པར་འགྱུར་བས་འདི་ལྟར་བདག་ཅག་གིས་འཕགས་པ་དག་ཟླ་བག་གསུམ་དུ་ཡོ་ཁྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་བདེ་དག་ལ་ཆོས་གོས་དག་ཕུལ་ཏེ་འདོང་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས་དེ་དག་ཆོས་གོས་དག་ཐོགས་ཏེ། གཙུག་ལག་ཁང་དུ་དོང་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་བདག་ཅག་རྒྱལ་པོས་དམག་གི་གནས་སུ་བཏང་སྟེ། གལ་ཏེ་ན་བདག་ཅག་དེ་ཉིད་དུ་འགུམ་པར་འགྱུར་བ་གང་ལེགས་པ་ དེ་ལྟ་བུའི་གནས་ཀྱང་མཆིས་པར་འགྱུར་བས་ཆོས་གོས་འདི་དག་བཞེས་སུ་གསོལ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བཞིན་བ་ཟངས་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་དབྱར་གྱི་རྙེད་པ་དབྱར་གྱི་གནང་དུ་བགོ་བར་མི་བྱའི་ཞེས་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བ་མཛད་པས་བདག་ཅག་མི་ལེན་ཏོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་ཁྱེད་ཅག་གིས་བཞེས་ཏེ་ཞོག་ལ་དགག་དབྱེ་བགྱིས་ནས་བགོ་བར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་དེ་དག་གིས་དེ་དག་གནས་ཁང་དུ་བཅུག་སྟེ་དོང་ངོ༌། །དེ་དག་དམག་གི་གནས་སུ་འཕགས་པ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་མཐོང་ནས་དེས་ཀོས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ལ་སྨྲས་པ། ལྷ་རལ་གྲིའི་མཐུ་ཅན་གྱི་ཁྲོམ་གཞུ་གཞུ་རྒྱུད་མ་མཆིས་པ་དང༌། མདའ་མདེའུ་མ་མཆིས་པ་དང༌། ཞུགས་ཤིང་གི་རལ་གྲི་ཐོགས་པ་དེ་དག་གིས་རི་བྲགས་པ་དག་མི་ཕེབས་པར་མི་མཁྱེན་ཏམ། གཞན་ཡང་དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྲས་ཤ་སྟག་སྟེ། དེ་དག་གིས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་འཕགས་མ་ཆོས་བྱིན་ལ་བརྟེན་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་སོ། །ཀོས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་བསྒོ་བ། ཤེས་ལྡན་དག་དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱེད་ཀྱི་དམག་དཔོན་འཕགས་སྐྱེས་བོ་ལ་བསྒོ་བར་བྱའི། རལ་གྲིའི་མཐུ་ཅན་གྱི་ཁྲོམ་ལ་བསྒོ་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་རལ་གྲིའི་མཐུ་ཅན་གྱི་ཁྲོམ་དེ་དག་ཕྱིར་མཁོས་སུ་ཕབ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་དགག་དབྱེ་བྱས་པའི་ཚེ་དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་དག་ཁོ་བོ་བདག་ཅག་དགག་དབྱེ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་གསོ་དག་བྱིན་ཅིག །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་བདག་ཅག་གིས་ཆོས་གོས་དག་ཕུལ་ལགས་ཀྱི་དེ་དག་
Chinese
是。世尊也说，守护他人心者，能积聚众多福德。你们也应暂时修习忆念无常。他们也开始修习忆念无常。当法施的眷属完全兴盛之时，大生主母乔答弥也对自己的眷属说，诸姐妹，世尊以无数三劫的苦行，圆满了无数百千的六度波罗蜜多，证得了无上智慧，这一切都是利益众生的因。世尊也说，守护他人心者，能积聚众多福德。你们也应暂时念诵所有与无常相应的经文。他们也开始念诵所有与无常相应的经文。众比丘尼如此互相守护心意，善法增长，如无水中的莲花。之后，法施让善宿女萨嘎准备用具，又从莲花女处，向憍萨罗国王胜光王请求了夏安居之处。憍萨罗国王胜光王有两个市场，一个叫刀剑力者，一个叫良种姓者。刀剑力者的市场去往军队驻地，那些人的妻子们与其他男子一同享乐，因此那个地方缺少机会。法施让善宿女萨嘎在那边建造夏安居之处，众比丘尼也开始在那里居住。之后，比丘尼法施向刀剑力者的市场去往军队驻地的妻子们说法，她们获得了入流果。刀剑力者的市场从军队驻地回来的人们，法施也向他们说法，他们也获得了入流果。之后，在另一个时期，憍萨罗国王胜光王
English
Yes. The Blessed One also said that a person who protects the minds of others accumulates much merit. You should also temporarily cultivate mindfulness of impermanence. They also begin to cultivate mindfulness of impermanence. When the retinue of Dharma Giving is fully flourishing, the great Pajapati Gotami also says to her retinue, "Sisters, the Blessed One, through countless three kalpas of asceticism, has perfected countless hundreds of thousands of the six perfections, and has realized the unsurpassed wisdom, all of which is the cause of benefiting sentient beings. The Blessed One also said that a person who protects the minds of others accumulates much merit. You should also temporarily recite all the sutras that are in accordance with impermanence." They also begin to recite all the sutras that are in accordance with impermanence. The nuns thus protect each other's minds, and the virtuous dharmas increase, like a lotus in water. Then, Dharma Giving had the laywoman Saga prepare the equipment, and also obtained the base for the summer residence from King Prasenajit of Kosala through the nun Utpalavarna. King Prasenajit of Kosala had two markets, one called the Sword-Wielders and one called the Good Lineage. When the Sword-Wielders market went to the army camp, those men's wives enjoyed themselves with other men, so that place lacked opportunity. Dharma Giving had the laywoman Saga build a summer residence there, and the nuns also began to live there. Then, the nun Dharma Giving taught the Dharma to the wives of the Sword-Wielders market who had gone to the army camp, and they attained the fruit of stream-entry. Dharma Giving also taught the Dharma to the people of the Sword-Wielders market who had returned from the army camp, and they also attained the fruit of stream-entry. Then, at another time, King Prasenajit of Kosala
Chinese
某地的山崖崩塌后，拘萨罗国的国王胜光派出了持剑的士兵，他们向比丘尼法施禀告。拿着没有弓弦的弓、没有箭矢的箭，以及木剑，在那里念诵了连续三遍的夜间经文，并赞颂了娑婆世界之主梵天（藏文：ཚངས་པ་，梵文天城体：ब्रह्म，梵文罗马拟音：brahma，汉语字面意思：梵天）、诸天之主帝释天（藏文：བརྒྱ་བྱིན་，梵文天城体：इन्द्र，梵文罗马拟音：indra，汉语字面意思：因陀罗）、四大天王、二十八位药叉大将、五位药叉军团首领财神、龙王难陀和近难陀的名字功德。大国王毗沙门天听到后，看到他的法友们被国王安置在不适当的位置，于是对五位药叉大将财神说：我的这些法友们被国王安置在不适当的位置，你们去把那山崖移走，送给他们，并且不要伤害任何众生。然后，五位药叉大将财神显现出特殊的四部军队，抓住那些山崖，连同税收一起，送给了持剑的士兵。那些士兵连同税收一起，将它们赶到舍卫城，献给了拘萨罗国的国王胜光，国王很高兴，说道：有智慧的人们，这些税收你们自己拿走吧。他们拿着那些税收，来到法施那里，说道：圣母，我们能够活着回来，我们的荣耀和福报圆满，这一切都是圣母您的力量啊！国王赐予我们的这些税收，全部都请圣母为了慈悲而接受吧。她说：孩子们，供养佛、法、僧吧，那将给你们带来长久的利益和安乐。他们于是邀请世尊和声闻僧团一起，三个月里用所有的资具供养。他们早上供养佛、法、僧，下午则听闻佛法。之后，在另一个时候，拘萨罗国的国王胜光
English
After a mountain cliff in a certain place collapsed, King Pasenadi of Kosala sent out the swordsmen, and they reported to the bhikkhuni Dharmadinnā. Holding bows without strings, arrows without shafts, and wooden swords, they recited the continuous three-part night scripture there, and praised the virtues of Brahma (藏文：ཚངས་པ་，梵文天城体：ब्रह्म，梵文罗马拟音：brahma，汉语字面意思：Brahma), the lord of the Sahā world, Indra (藏文：བརྒྱ་བྱིན་，梵文天城体：इन्द्र，梵文罗马拟音：indra，汉语字面意思：Indra), the lord of the gods, the Four Great Kings, the twenty-eight yaksha great generals, the five yaksha legion leaders, the wealth gods, and the names and merits of the dragon kings Nanda and Upananda. The great king Vaishravana, having heard this, saw that his Dharma friends were placed in inappropriate positions by the king, and said to the five yaksha great generals, the wealth gods: These Dharma friends of mine are placed in inappropriate positions by the king, go and move that mountain cliff, give it to them, and do not harm any beings. Then, the five yaksha great generals, the wealth gods, manifested special four-part armies, seized those mountain cliffs, and together with the taxes, gave them to the swordsmen. Those soldiers, together with the taxes, drove them to Shravasti and offered them to King Pasenadi of Kosala, and the king was very happy and said: Wise ones, take these taxes yourselves. They took those taxes, went to Dharmadinnā, and said: Holy Mother, we are alive and have returned, and our glory and good fortune are complete, all of this is due to the power of the Holy Mother! All these taxes that the king has bestowed upon us, please accept them all for the sake of compassion, Holy Mother. She said: Children, make offerings to the Buddha, the Dharma, and the Sangha, that will bring you long-term benefits and happiness. They then invited the Blessed One and the Sangha of Hearers together, and for three months they offered them all the necessities. In the morning they made offerings to the Buddha, the Dharma, and the Sangha, and in the afternoon they listened to the Dharma. Then, at another time, King Pasenadi of Kosala
Chinese
又一个山贼叛乱，国王命令持剑者去镇压。你们今天去镇压某个山贼，不要让其他人去。那些人想，那时我们依靠五位夜叉大将的力量镇压了山贼。现在我们必须去那里，所以我们应该用各种供品迎请圣者们三个月，供养他们衣服后再去。想着这些，他们拿着衣服，去了寺庙，对僧侣们说：圣者们，国王派我们去战场。如果我们在那里死去，那也是好事，也会有这样的情况发生，所以请接受这些衣服。僧侣们说：贤者，世尊制定了戒律，不允许僧侣们分配夏季所得的供养，所以我们不接受。他们说：圣者们，请你们接受并存放，然后进行分配。他们把衣服放入僧侣们的住所后离开了。他们在战场上被圣者给孤独长者看到，他告诉拘萨罗国的国王胜光王：天神，您不知道那些持剑者没有弓箭，没有箭矢，拿着弯刀，无法镇压山贼吗？而且，他们都是佛陀的弟子，他们依靠善知识圣者法施，都亲证了入流果。拘萨罗国的国王胜光王命令大臣们：贤者们，从今以后，你们应该命令军队首领圣生，不要命令持剑者。之后，那些持剑者被召回，在僧侣们分配供养时，他们对僧侣们说：贤者们，我们已经分配了供养，请给我们一些供养。他们说：圣者们，我们已经供养了衣服，那些
English
Another mountain bandit revolted, and the king ordered the swordsmen to suppress it. "You go and suppress a certain mountain bandit today, and don't let anyone else go." Those people thought, "At that time, we relied on the power of the five great Yaksha generals to suppress the mountain bandit. Now we must go there, so we should invite the noble ones for three months with various offerings, offer them clothes, and then go." Thinking these things, they took the clothes, went to the monastery, and said to the monks: "Noble ones, the king has sent us to the battlefield. If we die there, that would be good, and such a situation may occur, so please accept these clothes." The monks said: "Virtuous ones, the Blessed One has established the precept that monks are not allowed to distribute the summer gains as summer offerings, so we do not accept them." They said: "Noble ones, please accept and store them, and then distribute them after making a distinction." They put the clothes into the monks' residence and left. They were seen on the battlefield by the noble householder Anathapindika, who told King Prasenajit of Kosala: "Deity, don't you know that those swordsmen without bows and arrows, holding curved swords, cannot suppress the mountain bandits? Moreover, they are all sons of the Buddha, and they rely on the virtuous friend, the noble Dharma-dana, and have all directly realized the fruit of stream-entry." King Prasenajit of Kosala ordered the ministers: "Wise ones, from now on, you should command the army leader Arya-jata, and do not command the swordsmen." After that, those swordsmen were recalled, and when the monks were distributing the offerings, they said to the monks: "Virtuous ones, we have distributed the offerings, please give us some offerings." They said: "Noble ones, we have already offered the clothes, those