Tibetan
། རང་གི་སྨྲ་བ་ངེས་པར་ཟིལ་གྱིས་མི་གནོན་པ། ཕ་རོལ་སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་དྲུང་ནས་དབྱུང་བ་ལ་གཅིག་པུ་དཔའ་བ། སོ་སོར་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ། ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ནོར་བུའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱུག་པ་དག་གིས་བར་ཆད་ཀྱི་རྙོག་པ་གནོད་པའི་འདམ་རྫབ་མ་ལུས་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར་དང༌། ཡིད་ལ་བསམས་པའི་འབྲས་བུ་དགེ་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཁྱད་པར་ཅན་མྱུར་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ཉག་གཅིག་དཔའ་བ། ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་བརྙེས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་བྱོན་པ་ལ་བསྟོད་པ་དང་ཕྱག་འཚལ་བའི་སྒོ་ནས་མཆོད་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་དང་པོ་ཁོ་ནར། སྙན་པའི་བ་དན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་གྲགས། །དམ་པའི་ཆོས་སྒྲ་སེང་གེའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དཀོན་མཆོག་མཛོད་བརྙེས་པ། །ཞབས་ལ་ཚངས་དབང་གཙུག་གི་ནོར་བུས་གཏུགས། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་གཏིང་མཐའ་མེད་རྒལ་བ། འགྲོ་བའི་གཙོ་ ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བསླབ་གཞི་དཀོན་མཆོག་སྣོད། །འཕགས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་དབུས་སུ་དབྱེ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་ཉིད་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདིར་རེ་ཞིག་དང་པོ་ཁོ་ནར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་པོ་འདིའི་བརྗོད་པར་བྱ་བ་དང། དགོས་པ་དང༌། འབྲེལ་པ་དང༌། དགོས་པའི་དགོས་པ་དག་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་གུས་པར་ཉན་པ་པོ་བློ་སྔོན་དུ་གཏོང་བ་དག་ནི་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མེད་པ་དང༌། དགོས་པ་མེད་པ་དང༌། འབྲེལ་པ་མེད་པ་དང༌། དགོས་པའི་དགོས་པ་མེད་པའི་ཚིག་ཙམ་ཡང་ཉན་པར་མི་སྤྲོ་ན་བསྟོད་ར་དང༌། བསྟན་བཅོས་དང༌། རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་དག་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་གུས་པར་ཉན་པ་བློ་སྔོན་དུ་གཏོང་བ་དག་བསྟོད་ར་ལ་སོགས་པའི་མིང་ཐོས་པ་ཉིད་ན་འདིར་ཅི་ཞིག་བརྗོད་སྙམ་དུ་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་སྐབས་ལ་དོགས་པ་སྐྱེའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་འདིས་དོན་ཅི་སྟོན་སྙམ་དུ་དགོས་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཟའོ། །དེས་ན་ཚིག་གི་བདག་ཉིད་འདིས་དོན་གྱི་བདག་ཉིད་དེ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རམ། འོན་ཏེ་མི་འགྱུར་དུ་འབྲེལ་པ་ལ་སོམ་ཉིར་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་དེ་གྲུབ་པས་དོན་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་འབྲས་བུ་ཅི་ཞིག་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་སྙམ་དུ་དགོས་པའི་དགོས་པ་ལ་ཀུན་དུ་རྨོངས་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བས་རྣམ་པར་འཆད་པར་བྱེད་པ་གཞན་ལ་ཕན་པར་བྱེད་པ་ལ་གཞོལ་བ། མཁས་པའི་ཡིད་དང་ལྡན་པས་འདི་ལ་དོགས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བཟློག་པའི་སྒོ་ནས་ཉན་པ་པོ་དག་ངེས་པར་གཟུད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ནི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་པོ་དེ་ལས། སྙན་པའི་བ་དན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་གྲགས། །དམ་པའི་ཆོས་སྒྲ་སེང་གེའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དཀོན་མཆོག་མཛོད་བརྙེས་པ། །ཞབས་ལ་ཚངས་དབང་གཙུག་གི་ནོར་བུས་གཏུགས། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་གཏིང་མཐའ་མེད་རྒལ་བ། །འགྲོ་བའི་གཙོ་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། བདག་གི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཆོག་བརྗོད་པའོ། །དགོས་པ་ནི་དེ་དག་གི་ངོ་བོ་ཉིད་རབ་ ཏུ་བསྟན་པའོ། །འབྲེལ་པ་ནི་དེ་དག་གི་ངོ་བོ་ཉིད་རབ་ཏུ་བསྟན་པ་དེ་ཡང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་དང་གཉིས་པོ་ཚིག་གི་བདག་ཉིད་འདིས་བྱེད་པས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་དང་གཉིས་པོ་འདི་ནི་ཐབས་ཡིན་ལ། དེ་དག་གི་ངོ་བོ་ཉིད་རབ་ཏུ་བསྟན་པ་དོན་གྱི་བདག་ཉིད་ནི་ཐབས་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་དང་གཉིས་དང༌། དགོས་པ་དག་ནི་ཐབས་དང་ཐབས་ལས་བྱུང་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་འབྲེལ་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་དང་གཉིས་པོ་འདིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། བདག་གི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེ་དག་གི་ངོ་བོ་ཉིད་མངོན་པར་གསལ་བར་བྱེད་པས་དེའི་ཕྱིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ནི་ཐབས་ཡིན་ལ་དགོས་པ་ནི་ཐབས་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་པར་གནས་སོ། །དེ་ཉིད་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་མཚན་ཉིད་དང༌། སྒྲུབ་པ་དང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་འབྲེལ་པ་ཡང་ཡིན་ནོ། །བརྒྱ་ལ་འགའ་ཞིག་འདི་སྐད་ཅེས་དེ་དག་གི་ངོ་བོ་ཉིད་རབ་ཏུ་བསྟན་པ་དེས་ཅི་བྱ། འདི་ལྟར་དེ་ནི་ཅིར་ཡང་དགོས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། བྱ་རོག་གི་སོ་བརྟག་པ་བཞིན་དུ་ཁྱོད་ཀྱི་དེ་ནི་གནས་མ་ཡིན་པ་ལ་ཡོངས་སུ་ངལ་བ་ཡིན་པས་དེ་དག་གི་ངོ་བོ་ཉིད་རབ་ཏུ་བསྟན་པ་ནི་དོན་མེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཕྱིར་ཟློག་པར་བྱེད་ན་དེའི་ཕྱིར་དགོས་པའི་དགོས་པ་ཡང་ཉེ་བར་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་དང༌། བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཉེ་བར་ཞི་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་དམ་པ་རྣམས་ནི་ལས་གང་དང་གང་རྩོམ་པར་འདོད་པ་ན་དང་པོར་རང་གི་ལྷ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ་བསྟོད་པ་དང་ཕྱག་འཚལ་བའི་སྒོ་ནས་མཆོད་པ་སྔར་བྱེད་དོ། དེ་ལྟར་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་ལ་བསམས་པའི་འབྲས་བུ་དགེ་བ
Chinese
不被自己的言语所压倒，对于从根本上推翻所有其他人的言论是唯一的勇者，各自获得四种正确的智慧，为了消除那富含无量功德之宝珠光芒者们所造成的障碍、烦恼和有害的泥泞，以及为了迅速而正确地成就心中所想的如意妙善之果，赞颂和顶礼供养佛陀薄伽梵，他是三界中独一无二的勇者，是已证得功德之海的彼岸者，首先： 美名之幢响彻三界。 神圣的佛法之音如狮吼。 证得一切智者，珍宝之藏。 梵天自在天以顶髻之宝触碰其足。 超越无底的苦海， 我以头顶礼敬众生之主。 于圣者众中开显，一切智者的学处，珍宝之器。 如是宣说了此偈颂。 于此，首先要阐述这两个偈颂所要表达的内容、必要性、关联性和必要性的必要性。因为那些恭敬听闻且先具慧心者，若仅是无内容、无必要、无关联、无必要之必要的言辞，尚且不愿听闻，更何况是赞颂、论著和分别解释呢？因为恭敬听闻且先具慧心者，仅听到赞颂等名称时，便会疑惑此处要表达什么。在其后，又会怀疑其意义何在。因此，会怀疑此言辞之自性是否能成就意义之自性，或者不能成就。因此，会对于关联性产生犹豫。因此，会困惑于成就此意义后，究竟能真实成就何种殊胜之果，从而对于必要性的必要性产生普遍的迷惑。因此，致力于利益他人的善于解释者，以智者的心，将遣除对此的所有疑惑。
English
Unsubdued by one's own words, the sole hero in uprooting all others' speech, having attained the four distinct and correct knowledges, for the sake of dispelling the entirety of the obstructive, afflictive, and harmful mire caused by those rich in the immeasurable jewel-like rays of qualities, and for the sake of swiftly and correctly accomplishing the desired and excellent virtuous fruit conceived in the mind, I praise and prostrate to the Buddha Bhagavan, the sole hero in the three realms, the one who has reached the other shore of the ocean of qualities, first and foremost: The banner of fame resounds in the three realms. The sound of the sacred Dharma roars like a lion. Having attained the all-knowing one, the treasury of jewels. Brahma and Indra touch his feet with the jewel of their crowns. Having crossed the fathomless ocean of suffering, I bow with my head to the lord of beings. In the midst of the assembly of noble ones, the all-knowing one's discipline, the vessel of jewels, will be explained. Thus, this verse was spoken. Here, for now, I will explain the content, necessity, connection, and necessity of the necessity of these two verses, first and foremost. Because those who listen respectfully and have a mind that goes forward, if they are not willing to listen even to mere words that are without content, without necessity, without connection, and without the necessity of necessity, what need is there to mention praise, treatises, and detailed explanations? Because those who listen respectfully and have a mind that goes forward, upon hearing the names of praise and so on, will doubt what is to be expressed here. After that, they will doubt what meaning this shows. Therefore, they will doubt whether the nature of this word will accomplish the nature of that meaning, or whether it will not accomplish it. Therefore, they will become hesitant about the connection. Therefore, they will be confused about what kind of particularly excellent fruit will be truly accomplished by accomplishing that meaning, and thus they will have a general confusion about the necessity of the necessity. Therefore, the skilled explainer, who is devoted to benefiting others, with the mind of a wise person, will dispel all doubts about this.
Chinese
应当让听者确信无疑。其中所要宣说的是，在那两个偈颂中：美名远扬三界，神圣的佛法之音如狮吼般传播，通达一切的珍宝之藏已证得，梵天和自在天以顶上的珍宝触碰您的双足。超越无边无际的苦海，向众生的怙主顶礼膜拜。这半偈和两个偈颂赞颂了世尊的功德，圆满了利他，圆满了自利，是殊胜的赞颂。必要之处在于充分展示它们的自性。关系在于充分展示它们的自性，而这又是由这半偈和两个偈颂的词语自性所完成的，因此这半偈和两个偈颂是方法，而充分展示它们的自性，即意义的自性，是从方法中产生的。因此，这半偈和两个偈颂，以及必要之处，是以方法和从方法中产生的性质相关联的。像这样，这半偈和两个偈颂显明地揭示了世尊的功德，圆满了利他，圆满了自利，因此这半偈和两个偈颂是方法，而必要之处是从方法中产生的。它们以因和果的性质，以及能证和所证的性质相关联。百中有一人会这样说：充分展示它们的自性有什么用呢？像这样，那是不需要的，就像检查乌鸦的牙齿一样，你的那是在非处徒劳无功，因此充分展示它们的自性是没有意义的。如果有人这样反驳，那么就需要进一步说明必要的必要性，那就是它将成为追随圣者行为的方式，并且障碍和邪见将得以平息。像这样，圣者们无论想要做什么，首先都会以赞颂和顶礼的方式供养自己意中的本尊。像这样进入的人们心中所想的善果
English
Listeners should be convinced without a doubt. What is to be said is that in those two verses: The beautiful fame is known in the three realms, The sacred Dharma sound is proclaimed like a lion's roar, The all-knowing treasure of jewels has been attained, Brahma and Indra touch your feet with the jewels on their crowns. Crossing the endless ocean of suffering, I prostrate with my head to the protector of beings. These one and a half verses praise the qualities of the Bhagavan, fulfilling the benefit of others, fulfilling the benefit of oneself, it is a supreme praise. The necessity is to fully reveal their nature. The connection is that the full revelation of their nature is accomplished by the nature of the words of these one and a half verses, therefore these one and a half verses are the method, and the full revelation of their nature, which is the nature of meaning, arises from the method. Thus, these one and a half verses, and the necessity, are connected by the nature of method and what arises from method. In this way, these one and a half verses clearly reveal the qualities of the Bhagavan, fulfilling the benefit of others and fulfilling the benefit of oneself, therefore these one and a half verses are the method, and the necessity is what arises from the method. They are also connected by the nature of cause and effect, and by the nature of what proves and what is to be proven. One in a hundred might say, what is the use of fully revealing their nature? Like this, it is not needed at all, like examining a crow's teeth, your effort is in vain in a non-place, therefore fully revealing their nature is meaningless. If someone refutes in this way, then it is necessary to further explain the necessity of the necessity, which is that it will become a way of following the conduct of the noble ones, and obstacles and wrong views will be pacified. Like this, when the noble ones want to do anything, they first make offerings to their desired deity through praise and prostration. The virtuous result that those who enter in this way think of in their minds