Tibetan
ན་གནས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་ཁོ་ནའོ། །དབྱར་གྱི་རྙེད་པ་གང་ཞེ་ན། གང་ཞིག་དབྱར་གནས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་སྦྱིན་པ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྔོས་ པའོ། །མངོན་སུམ་གྱིས་རྙེད་པ་གང་ཞེ་ན། རྙེད་པ་གང་ཞིག་མ་ངེས་པ་རྣམས་ལ་དམིགས་ཀྱིས་མ་ཕྱེ་བའོ། །སོ་སོར་བསྟན་པའི་རྙེད་པ་གང་ཞེ་ན། གང་ཡང་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་རྣམ་པ་ལ་བསྔོས་པ་ཡིན་ཏེ། གང་ལ་དངོས་བོ་དེ་ཉིད་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཇི་སྟེ་སོ་སོར་སྐྱེལ་མི་ནུས་ན་དེ་དག་གི་ནང་ནས་གང་ཡང་རུང་བ་གཅིག་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལས་མཆོད་རྟེན་གཞན་དག་གི་རྙེད་པ་ནི་གང་དུ་སོན་པ་དེ་དག་ཉིད་དུ་དབུལ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དབྱར་གྱི་ནང་དུ་དགེ་འདུན་རྣམས་བྱེ་ན། ཆོས་ཀྱི་ཕྱོགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་རྙེད་བ་སྦྱིན་གྱི། ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གང་དབྱར་གྱི་ནང་དུ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པ་ལས་བསླབ་པ་ཕུལ་ཡང་རྙེད་ན་སྦྱིན་གྱི་གཞན་ལ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་དུས་ལས་འདས་ན་ཡང་ངོ༌། །ཟས་ཀྱི་རྙེད་པ་ཞིག་གྲུབ་ན། ཆུང་ངུ་ན་ཤིང་བུ་ལ་སའི་ལོ་མ་ཙམ་དུ་ཡང་སྙོམས་པར་བྱས་ལ་བགོ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གོས་ཤིག་རྙེད་ན་ཡང་ཐ་ན་མར་མེའི་སྙིང་པོ་ཙམ་དུའང་བྱའོ། །གང་རིན་ཐང་ཆེན་པོའི་གོས་ཤིག་རྙེད་ན་མི་དྲ་བར་ཀཱཪྵཱ་པ་ཎར་བསྒྱུར་ཏེ། དེ་ཉིད་ལ་ཡིད་བརྟེན་ཏེ་བཅང་བར་བྱའོ། །གཉི་གའི་དགེ་འདུན་གྱིས་གོས་ཤིག་རྙེད་ན། དགེ་སློང་དང་དགེ་སློང་མའི་གས་ཀྱི་རྙེད་པ་དེ་མཉམ་པར་བྱའོ། །དགེ་ཚུལ་དང་དགེ་ཚུལ་མ་ལ་ནི་སུམ་ཆའོ། །དགེ་སློབ་མ་ལ་ནི་སུམ་གཉིས་སོ། །དགེ་ཚུལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདོད་པ་ཞིག་ན་ཡང་ངོ༌། །ཟས་ཀྱི་རྙེད་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པར་བྱའོ། །གང་ལ་དགེ་སློང་མངལ་དགེ་སློང་མ་ཉུང་ན་དེ་ནི་མགོ་གྲངས་བཞིན་དུ་བགོ་བར་བྱའོ། །སླར་བཟློག་པ་ལ་ནི་ཕྱེད་ཕྱེད་དུ་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་དུས་སྟོན་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཚེ། རྙེད་པ་ནི་སྡེ་ལྔ་ཆར་ལ་བགོ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་གཅིག་པུ་ཞིག་ཉེ་བར་གནས་ན་ཡང་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱར་གྱི་རྙེད་པ་བདག་གིར་བྱས་ཏེ་འགྱོད་པར་མི་བྱའོ། །རྙེད་པ་མངོན་སུམ་དུ་རྙེད་པར་འགྱུར་ན། དགེ་འདུན་ལ་གོས་འདི་བྱུང་བས་བགོ་བར་བྱ་བ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པའི་དགེ་འདུན་གྱིས་བགོ་བར་བྱ་བ་འདི་དག་གཅིག་པུས་ཐོབ་སྟེ། བདག་གིར་བྱའོ་ཞེས་ཚིག་ཏུ་ཡང་བརྗོད་དེ། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་དག་ལྷགས་ན་ཡང་སྐལ་བ་སྦྱིན་ པར། བྱའོ། །རྣམ་པ་གཞན་དུ་ན་ཉེས་
Chinese
是安住处所在之处。仅此而已。何为夏安居的所得？凡是布施者们为了安住于夏安居的僧众所回向的。何为现前所得？凡是对于不确定者们没有特别指定的所得。何为分别指示的所得？凡是对于四座大塔的形相所回向的，应当供养于那个事物本身。如果不能分别送达，就应当供养于其中的任何一座。除此之外，其他佛塔的所得，就应当供养于它们所到达的地方。如果夏天僧众们分散了，就将所得布施给属于佛法方面的僧众，而不是给不属于佛法方面的僧众。凡是在夏天长期安住，即使后来还戒，如果获得了所得，就布施给他，而不是给其他人。同样，即使过了时间也是如此。如果获得了食物的所得，即使是很小的，也要像树叶一样平均分配。同样，如果获得了衣服，即使是像灯芯一样大小也要分。如果获得了贵重的衣服，不要卖掉，而是换成迦尔沙巴拿（Kārṣāpaṇa），然后信任地持有它。如果两个僧团获得了衣服，比丘和比丘尼的所得应当相等。沙弥和沙弥尼则分得三分之一。式叉摩那（Śikṣamāṇā）分得三分之二。想要受具足戒的沙弥也是如此。食物的所得应当平均分配给所有人。如果比丘多比丘尼少，就按照人头数来分配。反之则平分。在佛陀的盛大节日等时候，所得应当分配给所有五个僧团。即使只有一个比丘居住在附近，也可以拥有僧众的夏安居所得，而不应后悔。如果所得成为现前所得，就说“这件衣服是僧众的，应当分配”，由成为现前的僧众来分配，这些人独自获得，并拥有它，也要在言语上说，这是加持。如果其他人来了，也要给予一份。否则就有罪过。
English
That is where the dwelling is located. That's it. What is the gain of the summer retreat? Whatever is dedicated by the donors to the Sangha who are staying in the summer retreat. What is the directly obtained gain? Whatever gain is not specifically designated for those who are uncertain. What is the separately indicated gain? Whatever is dedicated to the forms of the four great stupas, it should be offered to that thing itself. If it is not possible to deliver them separately, it should be offered to any one of them. Other than that, the gains of other stupas should be offered in the very places where they arrive. If the Sangha are scattered during the summer, the gains should be given to the Sangha who are on the side of the Dharma, but not to those who are not on the side of the Dharma. Whoever stays for a long time during the summer, even if they later renounce their vows, if they obtain gains, they should be given to them, but not to others. Similarly, it is the same even if the time has passed. If a gain of food is obtained, even if it is small, it should be evenly distributed like leaves. Similarly, if a cloth is obtained, it should be done even if it is as small as a wick. If a valuable cloth is obtained, it should not be sold, but converted into Kārṣāpaṇa, and then held with trust. If a cloth is obtained by both Sanghas, the gains of the Bhikshus and Bhikshunis should be equal. Shramaneras and Shramanerikas receive one-third. Śikṣamāṇās receive two-thirds. It is the same for a Shramanera who wants to take full ordination. The gains of food should be distributed equally to all. If there are more Bhikshus and fewer Bhikshunis, it should be distributed according to the number of heads. Conversely, it should be divided in half. During the great festivals of the Buddha, etc., the gains should be distributed to all five Sanghas. Even if only one Bhikshu is living nearby, they can possess the summer retreat gains of the Sangha and should not regret it. If the gain becomes a directly obtained gain, then say, "This cloth belongs to the Sangha and should be distributed," and it should be distributed by the Sangha who have become present, and these people alone obtain it and possess it, and it should also be said in words that this is a blessing. If others arrive, they should also be given a share. Otherwise, there is fault.