Tibetan
དགེ་འདུན་གྱིས་གནས་བ་མེད་ཀྱང་གཅིག་གི་མདུན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །ཅི་ལྟར་བདུན་པ་དེ་བཞིན་དུ་གཅིག་ནས་དྲུག་གི་དབང་དུའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་ནི་བརྒྱང་ནས་ཞག་བཞི་བཅུའི་བར་དུ་སྟེ། དགེ་འདུན་ལ་གསོལ་ལ། གཅིག་གི་མདུན་དུ་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་འདས་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་བྱའོ། །མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་ཡུན་ཐུང་དུ་གནས་པར་བྱའོ། །དེར་སྔར་སྤྲོ་བར་བྱོས་ལ་གསོལ་བ་བྱས་ནས་ལས་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཚམས་གྱི་ནང་དང་བཅས་པའི་གནས་འདིར་དབྱར་སྡེ་མ་འམ་ཕྱི་མ་ཡང་རུང༌། ཟླ་བ་གསུམ་གནས་པར་ཁས་བླངས་ཏེ། འདི་དབྱར་འདི་མཆིས་ཤིང་འདིའི་དབྱར་གྱི་གནས་ནི་འདི་ལགས་པ་ལས། དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ། ཞག་བྷི་བཅུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་དགེ་འདུན་གྱི་ཆེད་ལ་ མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་དུ་མཆི་བ་དང༌། དེ་ཚུན་ཆད་ཀྱིས་སླར་མཆི་བར་སྤྲོ་ན་གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། འདི་དབྱར་འདི་ན་མཆིས་ཤིང་འདིའི་དབྱར་གྱི་གནས་ནི་འདི་ལེགས་པས་དེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་བཞག་བཞི་བཅུའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་དགེ་འདུན་གྱི་ཆེད་དུ་མཚམས་གྱི་སླད་རོལ་དུ་མཆི་བ་དང༌། འདི་ཚུན་ཆད་ཀྱིས་སླར་མཆི་བར་སྤྲོ་སྟེ། དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་བཞག་བཞི་བཅུའི་གནང་བ་སྩོལ་སྟེ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། དེའི་སླད་དུའི་དབྱར་འདི་ན་མཆིས་ཤིང་འདིའི་དབྱར་གྱི་གནས་ནི་འདི་ལགས་པ་ལས་དགེ་སློང་མི་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཞག་བཞི་བཅུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་དགེ་འདུན་གྱི་ཆེད་ལ་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་དུ་མཆི་བ་དང༌། དེ་ཚུན་ཆད་ཀྱིས་སླར་མཆི་བར་དགེ་སློང་མའི་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་ཞག་བཞི་བཅུའི་གནང་བ་གསོལ་ན། དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་ཞག་བཞི་བཅུའི་གནང་བ་སྩལ་བར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་གནང་བ་བསྩལ་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་བསྐོས་པ་དེ་དགེ་སློང་གཅིག་གི་མདུན་དུ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་བཅས་པའི་གནས་འདིར་དབྱར་སྔ་མའམ། ཕྱི་མ་ཟླ་བ་གསུམ་གནས་པར་ཁས་བླངས་པ་ལས། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དགེ་འདུན་གྱིས་ཞག་བཞི་བཅུ་གནང་བ་སྩལ་ལགས་ཏེ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་དགེ་འདུན་གྱི་བགྱི་བ་ཞིག་གི་སླད་དུ་དགུང་བཞི་བཅུ་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་དུ་མཆི་བ་དང་དེ་ཚུན་ཆད་ཀྱིས་སླར་མཆི་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། བདག་དབྱར་འདི་ན་མཆིས་ཤིང༌། བདག་གི་དབྱར་གྱི་གནས་ན་འདི་ལགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་གསུམ་དུའོ། །བླ་མ་ཞག་བཅུའི་བར་ ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ལ་ཡང་ཞག་གཅིག་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །སྲོག་དང་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་ན། དབྱར་ན་རལ་པ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། བསོད་སྙོམས་བྱིན་པ་དང༌། སྨན་དང༌། ནང་གྱོག་མེད་པ་དང༌། བུད་མེད་དང༌། སྐྱེས་པ་དང༌། མ་ནིང་དང༌། ཉེ་དུ་ཡང་རུང༌། མི་རིགས་པ་ལས་མགྲོན་དུ་གཉེར་བ་དང༌། གཏེར་གྱི་སྒོ་མཐོང་བ་དང༌། བུད་མེད་ཀྱི་ཡུལ་ཆགས་པར་བྱེད་པས། ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་མཚན་མར་འཛིན་པའོ། །དགེ་སློང་ད། སྦྱིན་བདག་ལ་ཡང་རུང་བར་བར་ཆད་བརྒྱད་པོ་དག་ཏུ་གྱུར་པ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོམ་རྐུན་གྱིས་འཇིག་པ་དང༌། རྒྱལ་པོས་འཇིག་པ་དང༌། མིས་འཇིག་པ་དང༌། རྒྱལ་པོ་དང༌། ཆོམ་རྐུན་མ་གཏོགས་པའི་མི་ལས་གང་བྱུང་བའོ། །མི་མ་ཡིན་པས་འཇིག་པ་དང་ཀླུས་འཇིགས་པ་དང༌། གཅན་གཟན་གྱིས་འཇིགས་པ་དང༌། གླུ་དང་མི་མ་ཡིན་པ་དག་མ་གཏོགས་པའི་འཚེ་བར་བྱེད་པ་རྣམས་སོ། །མེས་འཇིགས་པ་དང༌། ཆུས་འཇིགས་པ་དང༌། གནས་དེ་ནི་དགེ་འདུན་འདུབ་བྱེ་བར་འགྱུར་བ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ཕྱོགས་སུ་སྐྱ་རེངས་ཤར་བར་བྱེད་ན་དབྱར་རལ་བའོ། །གཙུག་ལག་ཁང་གཞན་ཞིག་ན་དགེ་སློང་མཛའ་བོ་ཞིག་དགེ་འདུན་ལ་དབྱེན་བྱེད་དུ་འདོད་པ་དེ་བཟློག་པའི་ཕྱིར་སོང་བ་དང་ཞག་བདུན་འདས་ཀྱང་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དེར་མི་འགྲོ་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཙུག་ལག་ཁང་དུ་དབྱར་གནས་པ་དེར་ཕྱག་དར་དང༌། ཆག་ཆག་ལ་སོགས་པར་བྱའོ། །དབྱར་གནས་བར་ཁས་བླངས་པས་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། མཁར་ལེན་དང༌། གོས་བགོ་བ་དང༌། སྲ་རྐྱང་གི་གོས་སོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་གནས་བརྟན་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་མཁར་ལེན་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །གནས་འདིར་དབྱར་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་དམ་བཅས་པ་
Chinese
即使僧团不在，也应在一位面前加持。如何第七个那样，也同样是一个到六个的管辖。为了僧团的利益，延长到四十天之间，向僧团祈请，在一位面前加持。不能超过这个期限。应在结界内长久居住，在结界外则应短时间居住。在那里先高兴，祈请之后再做事。僧团的诸位比丘请听，名为某某的比丘，在此结界内的处所，无论是前安居还是后安居，承诺安住三个月。此为安居处，此安居处是此地。比丘名为某某，加持四十天后，为了僧团的缘故，前往结界之外，以及从那里返回，如果高兴，如果僧团的时机成熟且允许，请僧团允许。此为安居处，此安居处是此地，因此比丘名为某某，加持四十天后，为了僧团的缘故，前往结界之外，以及从那里返回感到高兴，对比丘名为某某者，给予四十天的许可。这是祈请。应如此行事：承诺安居，直到“说”为止，如前一样。此后，此安居处是此地，因此比丘名为某某，加持四十天后，为了僧团的缘故，前往结界之外，以及从那里返回，如果比丘尼名为某某者，请求四十天的许可，如果具寿者对比丘名为某某者，给予四十天的许可感到满意，请不要说话。如果有人不满意，请说出来。僧团允许并给予后，僧团对比丘名为某某者给予许可。像这样不说话，就照这样接受。之后，被指派者应在一位比丘面前这样说：
English
Even if the Sangha is not present, it should be blessed in front of one. Just as the seventh, so too is the jurisdiction from one to six. For the sake of the Sangha, extend it to between forty days, pray to the Sangha, and bless it in front of one. It should not exceed this limit. One should reside long within the boundary, and briefly outside the boundary. There, first be pleased, and after praying, do the work. Venerable Sangha, please listen. This Bhikshu, named so-and-so, has vowed to reside for three months in this place within the boundary, whether it is the early or late retreat. This is the retreat place, and this retreat place is this. Bhikshu, named so-and-so, having blessed for forty days, for the sake of the Sangha, to go beyond the boundary, and to return from there, if it pleases, and if the time of the Sangha is ripe and permissible, please let the Sangha permit. This is the retreat place, and this retreat place is this. Therefore, Bhikshu, named so-and-so, having blessed for forty days, for the sake of the Sangha, to go beyond the boundary, and to be pleased to return from there, to the Bhikshu named so-and-so, grant permission for forty days. This is the request. The procedure is as follows: Having vowed to reside in retreat, up to the point of "saying," as before. Thereafter, this retreat place is this. Therefore, Bhikshu, named so-and-so, having blessed for forty days, for the sake of the Sangha, to go beyond the boundary, and to return from there, if the Bhikshuni named so-and-so requests permission for forty days, if the venerable ones are satisfied to grant permission for forty days to the Bhikshu named so-and-so, let them not speak. If there are those who are not satisfied, let them speak. After the Sangha permits and grants, the Sangha grants permission to the Bhikshu named so-and-so. Since they do not speak like this, it is accepted as such. Then, the appointed one should say this in front of one Bhikshu:
Chinese
请具慧者垂听。我名某某，已承诺在此结界内的处所安居三个月，无论是早期的还是晚期的雨季。我，比丘某某，已获得僧团给予的四十日许可。为了僧团的某项事务，我名某某之人，被加持可在四十日内离开结界，并在那之后返回。我在此安居，这是我的雨季安居之处。如是重复两三次。上师亦应如是宣说，直至十日。在秋季的最后一个月，即使是一日等等，也应加持。若有生命和梵行的障碍，则雨期安居不会中断。例如，给予布施、医药、没有内衣、妇女、男子、人妖、亲属，或从不适当之人处接受款待，见到宝藏之门，以及妇女居住的地方，这些都被视为不适当的征兆。比丘们，对于施主来说，也可能出现八种障碍，例如：被盗贼摧毁、被国王摧毁、被人摧毁、国王和盗贼之外的人所造成的摧毁。被非人摧毁、被龙摧毁、被野兽摧毁，以及除了歌声和非人之外的伤害。被火摧毁、被水摧毁，这样的处所，即使僧团被摧毁也不会中断安居。如果从佛法的角度来看，不属于佛法的方向显现出来，那么雨期安居就中断了。在另一座寺庙里，如果一位比丘朋友为了阻止想要分裂僧团的人而离开，即使过了七天也没有堕落。如果不去那里，就会变成严重的违规行为。在寺庙里安居期间，应该进行扫地和清洁等工作。承诺雨期安居有三种方式：接受住所、穿衣服和坚硬的衣服。僧团应该让长老让比丘们接受住所。发誓说要在此处安居。
English
Please listen, you who possess wisdom. I, named so-and-so, have vowed to reside for three months, either the early or late rains retreat, in this place within the boundary. I, the monk named so-and-so, have been granted forty days' leave by the Sangha. For the sake of some business of the Sangha, I, the one named so-and-so, am blessed to depart beyond the boundary for forty days and to return thereafter. I am dwelling here in this rains retreat, and this is my place of rains retreat. Thus, repeat two or three times. The teacher should also declare likewise, up to ten days. In the last month of autumn, even for one day, etc., one should be blessed. If there are obstacles to life and pure conduct, then the rains retreat is not broken. For example, giving alms, medicine, having no underwear, women, men, hermaphrodites, relatives, or entertaining guests from inappropriate people, seeing the door of a treasure, and places where women dwell, these are regarded as inappropriate signs. Monks, for the patrons as well, there may occur eight kinds of obstacles, such as: being destroyed by thieves, being destroyed by a king, being destroyed by people, destruction caused by people other than the king and thieves. Being destroyed by non-humans, being destroyed by dragons, being destroyed by wild animals, and harm other than songs and non-humans. Being destroyed by fire, being destroyed by water, such a place, even if the Sangha is destroyed, the retreat is not broken. If, from the perspective of Dharma, a direction that is not Dharma appears, then the rains retreat is broken. In another monastery, if a monk friend leaves in order to prevent someone who wants to cause dissension in the Sangha, even if seven days have passed, there is no transgression. If one does not go there, it becomes a serious violation. During the rains retreat in the monastery, one should do sweeping and cleaning, etc. There are three ways of vowing the rains retreat: accepting a dwelling, wearing clothes, and stiff clothes. The Sangha should have the elders have the monks accept a dwelling. Vowing to dwell here for the rains retreat.