Tibetan
དགའོ། །འདི་ནི་འཕགས་པ་འགྲོ་མགྱོགས་སོ། །འདི་ནི་ནབ་སོའོ། །འདི་ནི་འདུན་པ་སྟེ་འདི་དག་ཀྱང་ཤཱཀྱ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་སྟེ། སྡེ་སྣོད་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཆོས་སྒྲོགས་པ། རིགས་པ་དང་གྲོལ་བའི་སྤོབས་པ་ཅན་ཡིན་གྱི་འདི་དག་ལ་ཡང་གསོལ་ཅིག །འདི་འཕགས་པ་འཆར་ཀ་སྟེ། བྲམ་ཟེ་མདུན་ན་འདོན་གྱི་བུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ། སྡེ་སྣོད་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཆོས་སྒྲོགས་པ། རིགས་པ་དང་གྲོལ་བའི་སྤོབས་པ་ཅན་ཡིན་གྱི་འདི་ལ་ཡང་དང་ཡང་གསོལ་ཅིག་ཁྱིམ་བདག་དེས་དེ་བཞིན་དུ་དེ་དག་ལ་ཡང་དང་ཡང་བྱིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦོམ་དགའ་མོས་འདྲིམ་མཁན་དག་ལ་ཡང་སྨྲས་ནས། དེ་དག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་དེ་དག་ལ་ཡང་དང་ཡང་བྱིན་ནོ། །དེ་ན་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་ལ་ནི་འབྲས་ཆན་ཆད་ཁ་ཅིག་ལ་ནི་ཚོད་མ་ཆད། ཁ་ཅིག་ལ་ནི་བཅའ་བ་ཆད། ཁ་ཅིག་ལ་ནི་ཟས་ཅུང་ཟད་ཐོབ་ནས་ཟན་ཆད་པར་གྱུར། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཟན་མ་ཐོབ་པར་ཟན་ཆད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ན་དགེ་སློང་གི་དག་འཆིང་བ་མཐའ་དག་ཡོད་པ་དེ་དག་གིས་ཁྱིམ་བདག་དེ་མཐོ་བཙམས་པ། ཁྱིམ་བདག་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ལ་འབྱོར་བ་མེད་ན་ཅིའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་སྤྱན་འདྲེན་པར་བྱེད། དེས་སྨྲས་པ་འཕགས་པ་དག་བདག་གིས་ཞལ་ཟས་མང་པོ་སྟ་གོན་བགྱིས་ན། སྦོམ་དགའ་མོ་བགྲེས་པའི་མཐའ་ལོགས་སུ་མཆིས་པས་བགྲེས་པའི་མཐའ་ལོགས་འབའ་ཞིག་ཏུ་ཡང་དང་ཡང་དུ་ སྟོབས་སུ་རྩོལ་བས། དེ་ལ་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་བགྱི་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ། དེ་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་ཁྱིམ་རྣམས་སུ་མགྲོན་དུ་བོས་ནས་ཟན་ཟ་བའི་ཚེ་ན་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་མ་ཞིག་འདི་ལ་བཅའ་བ་བྱིན་ཅིག །འདི་ལ་ནི་འབྲས་ཅན་བྱིན་ཅིག །འདི་ལ་ནི་སྲན་ཚོད་བྱིན་ཅིག །འདི་ལ་ནི་ཡང་བྱིན་ཅིག་ཅེས་བསྒོ་ཞིག་འདུག་ན་དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་དགེ་སློང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྲིང་མོ་ཁྱོད་དགེ་སློང་རྣམས་ཟན་ཟ་བའི་བར་དུ་རེ་ཞིག་སྡོད་ཅིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་གཅིག་གིས་ཀྱང་དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་དེ་ཡང་སྨྲ་བ་སྤོབས་ན་དགེ་སློང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཀུན་དགའ་བར་སོང་སྟེ། དགེ་སློང་རྣམས་ལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་ཅག་ལ་སྨད་པའི་གནས་མི་རིགས་པའི་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་བྱུང་གི་ཆོས་དེ་སོ་སོར་འཆགས་སོ་ཞེས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་སྟེ། ཆོས་འདི་ཡང་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་མཉན་ཡོད།
Chinese
好啊。这是圣者速行。这是纳索。这是意欲，这些也是释迦出家者，具有三藏，宣说佛法，具有理性和解脱的无畏，请对这些也供养吧！这是圣者查尔卡，是婆罗门祭司之子出家者，具有三藏，宣说佛法，具有理性和解脱的无畏，请再三对此供养吧！那位施主也同样地对他们再三布施。同样地，斯波姆嘎摩也对调解者们说了，他们也同样地对他们再三布施。那时，有些比丘缺少米饭，有些缺少蔬菜，有些缺少食物，有些得到少许食物后缺少糌粑，有些没有得到糌粑而缺少糌粑。那时，那些有各种束缚的比丘们责备那位施主，施主，如果你没有财富，为何迎请佛陀等比丘僧团？他说：圣者们，我准备了很多食物，但斯波姆嘎摩在年老的尽头，所以在年老的尽头独自再三努力。我对此该怎么办呢？当他说的时候，那些比丘们禀告了世尊。之后，世尊如先前一样。那些很多比丘被邀请到各家去吃饭时，如果有一个比丘尼说：请给这位食物，请给这位米饭，请给这位豆子，请再给这位。如果有人这样吩咐，那些比丘应该对那位比丘尼这样说：姐妹，请你暂时等待比丘们吃饭。如果有人胆敢对那位比丘尼说那样的话，那些比丘全部到寺院外面，对比丘们说：具寿们，我们发生了不应呵责的处所，应该各自忏悔，这个法应该各自陈述。应该各自忏悔，这个法也应该各自忏悔。这样制定了戒律。地点是舍卫城。
English
Good. This is Arya Swift-goer. This is Naso. This is Desire, these are also Shakya renunciates, possessing the three pitakas, proclaiming the Dharma, possessing the fearlessness of reason and liberation, please offer to these as well! This is Arya Charka, the son of a Brahmin priest who has renounced, possessing the three pitakas, proclaiming the Dharma, possessing the fearlessness of reason and liberation, please offer to this one again and again! That householder likewise gave to them again and again. Likewise, Spomgamo also spoke to the mediators, and they also likewise gave to them again and again. Then, some monks lacked rice, some lacked vegetables, some lacked food, some received a little food and then lacked tsampa, some did not receive tsampa and then lacked tsampa. Then, those monks who had all kinds of bonds blamed that householder, "Householder, if you do not have wealth, why do you invite the Sangha of monks including the Buddha?" He said: "Venerables, I have prepared a lot of food, but Spomgamo is at the end of her old age, so she is constantly striving alone at the end of her old age. What should I do about this?" When he said this, those monks reported to the Blessed One. Then, the Blessed One as before. When those many monks were invited to the houses to eat, if a nun said: "Please give food to this one, please give rice to this one, please give beans to this one, please give more to this one." If someone were to instruct in this way, those monks should say to that nun: "Sister, please wait a while until the monks have eaten." If anyone dares to say that to that nun, those monks should all go outside the monastery, and say to the monks: "Venerable ones, we have encountered a place of reproach that is not appropriate, we should confess individually, this Dharma should be stated individually." They should confess individually, and this Dharma should also be confessed individually. Thus the precept was established. The location is Shravasti.
Tibetan
གང་ཟག་ནི་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ། །ཉོན་མོངས་པ་ནི་ངོ་ཟློག་མི་ཕོད་པ། ཉེས་པ་ནི་གྲལ་རིམས་སུ་མ་ཕེབས་པར་འདྲི་མ་དུ་འཇུག་པའི་དགེ་སློང་མ་མ་བཟློག་པར་ཟ་བའོ། །དེ་ལ་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་གཉིས་ལས་ལྷག་པ་ནི་རབ་ཏུ་མང་པོའོ། །ཁྱིམ་རྣམས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་གི་ཁྱིམ་རྣམས་སུའོ། །མགྲོན་དུ་པོས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །ཟན་ཟ་བའི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅའ་བ་ལྔ་དང་བཟའ་བ་ལྔ་པོ་དག་གོ །དེ་དག་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་མ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྦོམ་དགའ་མོ་འམ། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པའི། །དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦོམ་དགའ་མོ་འམ། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པ་ལའོ། །དགེ་སློང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ན་དགེ་སློང་གང་དག་འཁོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །འདི་སྐད་ཅེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་སྐད་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱ་བའོ། །སྲིང་མོ་ཁྱོད་དགེ་སློང་རྣམས་ཟན་ཟ་བའི་བར་དུ་རེ་ཞིག་སྡོད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་བསྒོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲིང་མོ་ཁྱོད་དགེ་སློང་རྣམས་ཟན་ཟ་བའི་བར་དུ་རེ་ཞིག་ཡུད་ཙམ་ཞིག་ཁ་རོལ་པར་སྡོད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་ཀྱང་དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་དེ་སྐད་སྨྲ་བ་མ་སྤོབས་ན་དགེ་ སློང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་ཀྱང་དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་མ་སྨྲས་ནའོ། །དགེ་སློང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ན་དག་སློང་གང་དག་འཁོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སོ། །ཕྱི་རོལ་ཀུན་དགའ་ར་བར་དོང་སྟེ། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་ཅག་ལ་སྨད་པའི་གནས་མི་རིགས་པ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་བྱུང་གིས་ཆོས་དེ་སོ་སོར་བཤགས་ཞེས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་སྟེ། ཆོས་འདི་ཡང་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི། ཁྱིམ་མ་དགོན་པ་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་ལ་སོགས་པར་སྦྱིན་བདག་ཁྱིམ་གྱི་མི་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་འམ། བསྐོས་པ་ལ་སོགས་པ་ཟན་སྦྱར་བར་དགེ་སློང་གསུམ་ལ་སོགས་པ་མགྲོན་དུ་བོས་ཏེ་ཟན་ཟ་བའི་ཚེ། དེ་ན་དགེ་སློང་མ་དེའི་ཚིག་གིས་སམ་དེའི་ཉེ་དུས་མགྲོན་དུ་བོས་པ་མ་ཡིན་པ་བྱུག་རིས་སྟོན་པ་དང༌། མ་བྱིན་པ་ལ་སྦྱིན་དུ་འཇུག་པ་མ་གཏོགས་པ་ཞིག་དགེ་སློང་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་པོ་དེ་འམ། དགེ་སློང་གཞན་ལ་འདི་ལ་བཅའ་བ་འམ། བཏུང་བ་དང༌། སྲན་ཚོད་དམ། བཟའ་བ་འམ་ཡང་བྱིན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྐོ་ཤམ་བྱེད་པ་
Chinese
人是众多的比丘，烦恼是无法反驳的，罪过是在未按资历入座前，让不该进入的（比丘尼）不阻止地吃东西。其中，所谓的“众多的比丘”是指超过两名比丘。所谓的“在各家”是指婆罗门和户主的家中。所谓的“应邀”是为了食物。所谓的“吃食物时”是指五种食物和五种饮料。如果是一位比丘尼，即粗恶的女子，或者其他类似的。所谓的“对比丘尼”是指对粗恶的女子，或者其他类似的。所谓的“那些比丘”是指当时在座的比丘们。所谓的“这样说”是指应该这样告知。所谓的“姐妹，你等比丘们吃完饭前稍等片刻”是指应该告知，即姐妹，你等比丘们吃完饭前稍等片刻，保持沉默。如果连一位比丘也不敢对比丘尼这样说，所谓的“比丘”是指如果连一位比丘也不对比丘尼说。所谓的“所有那些比丘”是指当时在座的所有比丘们。到外面的僧园，对比丘们说：诸位有寿命者，我们出现了应该各自忏悔的、不应呵责之处，请各自忏悔此法。应该各自忏悔，此法也应该各自忏悔，如前所述。在此，实际罪行的分类如下：在家人的寺院和僧院等处，施主家的人全部聚集，或者被指定等安排食物时，邀请三名比丘等吃食物时，那时，那位比丘尼通过言语或者她的亲属邀请了非应邀者，除了展示姿态和让不布施者布施之外，让比丘犯戒者，或者对比丘说：给这个人食物或者饮料，或者豆类，或者食物，或者再给一些，等等，进行怂恿。
English
The people are many monks, the afflictions are irreproachable, and the offense is that before being seated according to seniority, allowing a bhikshuni who should not enter to eat without being stopped. Among them, the so-called "many monks" refers to more than two monks. The so-called "in various homes" refers to the homes of Brahmins and householders. The so-called "invited" is for food. The so-called "when eating food" refers to the five foods and five drinks. If it is a bhikshuni, that is, a coarse woman, or others similar to her. The so-called "to the bhikshuni" refers to the coarse woman, or others similar to her. The so-called "those monks" refers to the monks who were present at that time. The so-called "saying thus" means that it should be informed thus. The so-called "Sister, you wait a moment until the monks have finished eating" means that it should be informed, that is, Sister, you wait a moment until the monks have finished eating, and remain silent. If even one monk does not dare to say this to the bhikshuni, the so-called "monk" means if even one monk does not say it to the bhikshuni. The so-called "all those monks" refers to all the monks who were present at that time. Go to the outer monastery and say to the monks: Venerable ones, we have appeared with grounds for reproach that should be confessed individually, please confess this Dharma individually. It should be confessed individually, and this Dharma should also be confessed individually, as mentioned before. Here, the classification of actual offenses is as follows: In the temples and monasteries of laypeople, when all the people of the donor's family are gathered, or when food is arranged by designation, etc., when three monks, etc., are invited to eat food, at that time, that bhikshuni, through words or her relatives, invites those who are not invited, and besides showing gestures and causing those who do not give to give, causes the monk to break the precepts, or says to the monk: Give this person food or drink, or beans, or food, or give some more, etc., and encourages them.