Tibetan
སྐྱབས། དཔུང་གཉེན། མ་ཉམས་པ། རིམས་ནད་མེད་པ། ཡོངས་སུ་གདུང་བ་མེད་པ། བདེ་བ། ཞི་བ། གཞི་བཟང་པོ། བདེ་ལེགས་སུ་བྱེད་པ། ནད་མེད་པ། མི་གཡོ་བ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་གསུངས་པ་སྟེ། མ་ལུས་པར་སྤངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་པ་ཡིན་ལ། ལྷག་མ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །སོ་སོར་སྤངས་པ་ནི་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པའི་དབང་དུ་མཛད་ནས་སྐྱེས་པ་སྤོང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། སྤངས་ པ་ནི་འདོར་བ་དང་སྤོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མཐར་བྱས་པ་ནི་བག་ལ་ཉལ་མཐར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། བག་ལ་ཉལ་སྤང་བའི་དབང་དུ་མཛད་ནས་རྩ་བ་མེད་ན་གཏན་དུ་མེ་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ཡང་མཐོང་བ་དང་བསྒོམ་པའི་ལམ་གྱི་གཉེན་པོ་བྱེ་བྲག་ལས་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་གཞག་གོ །ཟད་པ། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་མཐོང་བའི་ལམ་གྱིས་བྲལ་བའི་དབང་དུ་མཛད་ནས་ཟད་པ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པའི་ཕུང་པོ་ཆུང་དུ་ཙམ་ལུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསྒོམ་པའི་ལམ་གྱིས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་ཏེ། དེའི་ས་ནི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་པས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བྲལ་བ་དེ་གཉིས་ཡོད་ན་ཕྱི་མ་ལ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་འགག་པར་འགྱུར་ཏེ། མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཉིད་དུ་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་ཡིད་མི་བདེ་བ་ཉེ་བར་ཞི་བ་ནི་དེ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་བས་ན་དེའི་འབྲས་བུར་གྱུར་པ་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་གཉིས་སྤང་པའི་དབང་དུ་མཛད་ནས། འགག་པ་ཉེ་བར་ཞི་བ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ལྷག་མ་གནོད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ནུབ་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་བྱས་ན་མ་ལུས་པ་སྤོང་བ་བསྟན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །འདུས་མ་བྱས་ནི་མཚན་ཉིད་གསུམ་དང་མི་ལྡན་པའི་ཕྱིར་འདུས་བྱས་ལས་ལྡོག་པས་སོ། །མཐོང་བར་དཀའ་བ་ནི་ཤ་དང་ལྷའི་མིག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་གཡོ་བ་ནི་འགྲོ་བ་རྒྱུ་བ་དང་མི་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མདུད་པ་མེད་པ་ནི་སྲེད་པ་གསུམ་དང་མི་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། འདོད་པ་དང༌། གཟུགས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྲེད་པ་མེད་པས་སྐྱེད་པ་ལ་མདུད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་འཆི་བ་ནི་ཕུང་པོའི་བདུད་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། འཆི་བའི་རྟེན་ཕུང་པོ་མེད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཟག་པ་མེད་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གནས་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་བདེ་བ་དང་དགའ་བ་ལ་བརྟེན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གླིང་ནི་ཁམས་གསུམ་ལས་ཡོངས་སུ་ཆད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནས་སྐམ་སར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་
Chinese
救护，依怙，不衰损，没有传染病，完全没有痛苦，安乐，寂静，好的基础，作安乐，没有疾病，不动摇，寂灭，这样说了。所谓完全断绝，是指教法，是剩余的解说。个别断绝，是就一切缠缚而说的，因为要断绝生。断绝是抛弃和舍弃的同义词。究竟作，是因为使随眠究竟。是就断除随眠而说的，因为没有根本就永远不会生火的同义词。那也是从见道和修道的对治差别而安立为两种。灭尽、离贪，所谓这是就以见道而分离而说的灭尽。因为烦恼蕴只剩下少许。以修道而离贪，因为它的地是变成离贪，所以完全分开。如果有了那两种分离，那么以后也会息灭痛苦，因为已经作成不生的法性。于见法中，不适意近于寂灭，是因为那没有普遍行用。因此，就以那变成的果，断除两种痛苦而说，寂灭近于寂静。剩余是因为没有损害而说为息灭。那样作了，要知道是显示完全断绝。非所作是因为不具有三种相，所以是从所作的相反。难见是因为真实超离肉眼和天眼的行境。不动摇是因为不具有去和流动。没有结缚是因为不具有三种贪爱，因为没有欲爱、色爱、无色爱，所以对于产生没有结缚。不死是因为脱离蕴的魔，是说没有死亡的所依蕴的同义词。无漏是因为脱离烦恼的魔。处是因为依赖解脱的安乐和欢喜。洲是因为完全脱离三界，是从轮回的大海变成陆地的缘故。
English
Protection, refuge, non-deterioration, absence of infectious diseases, complete absence of suffering, happiness, peace, good foundation, making happiness, absence of disease, immovability, nirvana, thus it is said. What is called complete abandonment refers to the teachings, and is the remaining explanation. Individual abandonment is spoken of in terms of all entanglements, because it is to abandon birth. Abandonment is synonymous with discarding and relinquishing. Accomplished ultimately, because it ultimately accomplishes the latent tendencies. It is spoken of in terms of abandoning latent tendencies, because without the root, fire will never arise, which is a synonym. That is also established as two types based on the difference between the antidotes of the path of seeing and the path of meditation. Exhaustion, detachment from desire, what is called this is spoken of as exhaustion because of separation by the path of seeing. Because only a small amount of the aggregates of afflictions remain. Detachment from desire by the path of meditation, because its ground has become detached from desire, therefore it is completely separated. If there are those two separations, then suffering will also cease in the future, because it has been made into the nature of non-arising. In the seen dharma, unpleasantness is close to pacification, because that has no universal usage. Therefore, speaking of abandoning the two types of suffering that have become its fruit, cessation is close to tranquility. The remainder is said to be extinguished because there is no harm. Having done that, it should be known that complete abandonment is shown. The unconditioned is the opposite of the conditioned because it does not possess the three characteristics. Difficult to see because it has truly transcended the realm of activity of the flesh and divine eyes. Immovable because it does not possess going and moving. Without knots because it does not possess the three cravings, because there is no desire, form, or formless craving, therefore there is no knot for arising. Immortality is because it is separated from the demon of the aggregates, it is a synonym for saying there is no aggregate, the basis of death. Without outflows because it is separated from the demon of afflictions. Abode because it relies on the bliss and joy of liberation. Island because it is completely cut off from the three realms, it is because it has become land from the great ocean of samsara.