Tibetan
།ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆི་བ་ཉིད་དོ། །སྐྱེ་བར་མ་ཡིན་པ་ནི་འབྱུང་བ་མེད་པའོ། །འདི་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་འདུས་བྱས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཁམས་གསུམ་གྱི་ནང་དུ་གཏོགས་པ་ཉིད་དོ། །འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་མཐའ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ཉིད་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐ་མ་སྟེ། གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ཉིད་ཡང་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་ས་དང་ཆུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །གནས་གང་དུ་འབྱུང་བ་རྣམ་པ་བཞི་གནས་པ་མ་ཡིན་ཞིང་འཇུག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འབྱུང་བ་མེད་པས་འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་པ་མེད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ལ་དཀར་པོས་གསལ་མི་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་དཀར་བ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་དོག་དེ་ནི་མི་སྣང་སྟེ། འདུས་མ་བྱས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་མུན་བའང་ཡོད་མ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། མུན་པ་ལ་སོགས་པ་འདིའི་དབྱེ་བ་དེ་ནི་མེད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དཀར་བའི་སྒྲ་ནི་ཡང་ན་འདིར་སྣང་བ་བསྟན་ཏོ། །མུན་པ་ནི་མུན་ནག་སྟེ་ཉིད་མཚན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གླིང་དག་ཏུ་སྣང་བའི་གནས་སྐབས་ནི་ཉིན་མོ་ཡིན་ལ། མུན་པའི་གནས་སྐབས་ནི་མཚན་མོ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གྲུབ་པའི་མཐའ་ཡིན་ནོ། །དེ་ན་དེ་གཉི་ག་མེད་པ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར། དེ་ལ་ཟླ་བས་སྣང་མི་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ཟླ་བས་ནི་མཚན་མོ་མཚན་པ་ཡིན་ལ་དེ་ནི་ཟླ་བས་གསལ་བ་ཡང་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་ཉི་མས་མངོན་མི་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་མས་གསལ་བར་མི་བྱེད་དེ། དེས་ཉེ་བར་མཚོན་ པ་ནི་ཉིན་པར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་པ་ནི་གདུང་བའི་དངོས་པོ་ཡིན་ཏེ། གདུང་བར་བྱེད་པ་ནི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་དེས་མངོན་པར་འདོད་པ་ཡང་ཉེ་བར་གདུང་བར་སྣང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ནུབ་པ་ཡང་ཁ་ཅིག་གནོད་པར་སྣང་ལ་དེ་བཞིན་དུ་ཉིན་པར་ཡང་སྣང་ངོ༌། །དཔེར་ན་རྣ་བ་བྱེ་བ་རིས་མཐོང་བ་ཡི་དགས་ཁ་ཅིག་དང༌། ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་གཉི་ག་ལ་བྱ་རོག་དང་བྱ་རྒོད་དང༌། འུག་པ་ལ་སོགས་པ་བཞིན་དུ་ཅི་རིགས་པར་སྦྱར་རོ། །གང་གིས་འདི་ཐོབ་པ་དང་གང་གྲོལ་བའི་གང་ཟག་ལ་ཇི་སྐད་བརྗོད་ཅེ་ན། དེས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ནས་གཟུང་ནས་སོ། །རང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་ཉིད་ཀྱིས་སོ་སོ་རང་གིས་རིག་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིག་པ་ནི་འགོག་པ་ཤེས་པས་རིག་པ་དང་རྟོགས་པ་དང་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པའོ། །མི་སློབ་པའི་གནས་སྐབས་ན་དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཐུབ་པ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་ལ་ཡིན་གྱི། གཞན་ལ་མེད་པ
Chinese
名之为死亡。非生者，即无生。如是者，亦是彼类有为之相，故摄于三界之中。此乃痛苦之尽头，即此涅槃为最后，因一切损害皆息灭故。复为摄集此义，故说地与水等。于何处四大不存住亦不入。以无生故，显示无从生而变。于彼，白色不明。言白色等颜色不显现，因其为非造作故。于彼亦无黑暗。言黑暗等之差别亦无。是故白色之声，或于此处显示。黑暗即黑暗，是谓夜之义。于洲渚显现之时为白昼，黑暗之时为夜晚。如是乃成立之宗义。若彼二者皆无，是何故耶？如是，于彼月亮不明。言月亮乃夜晚之象征，然彼亦不为月亮所照亮。于彼太阳不显。言太阳不照亮，彼所象征者乃白昼。是故未涅槃者乃痛苦之物，痛苦之因乃大种，彼所欲显现者亦显现为近乎痛苦。没落亦于某些显现为损害，如是白昼亦显现。譬如耳聋者见杂色之鹿等，以及于月亮与太阳二者，如乌鸦与鹫，及猫头鹰等，随其所应而配之。何者得此，及于解脱之补特伽罗当如何称之耶？彼者，言从何处执持耶？自己，言自己以各自之智慧故。智慧者，以知止息故，乃智慧与证悟及现证。于无学之位，彼为何者耶？名为能者，此涅槃之能者唯阿罗汉有，余者无有。
English
That which is called death. That which is not born is unborn. Such a thing is also a characteristic of conditioned phenomena, and therefore belongs to the three realms. This is the end of suffering, this is the final Nirvana, because all harm is pacified. Again, to summarize this, earth and water, etc., are mentioned. In what place do the four elements not abide or enter? Because there is no arising, it shows that there is no change from arising. In that, white does not illuminate. It is said that colors such as white do not appear, because they are unconditioned. There is no darkness in it. It is said that there is no distinction of darkness and so on. Therefore, the sound of white is shown here. Darkness is darkness, which means night. The time when it appears in the continents is daytime, and the time of darkness is nighttime. This is the established tenet. Why are both of them absent? Like this, the moon does not illuminate there. It is said that the moon is a symbol of the night, but it is not illuminated by the moon. The sun does not manifest there. It is said that the sun does not illuminate, and what it symbolizes is daytime. Therefore, that which is not Nirvana is an object of suffering, and the cause of suffering is the great elements, and what it wants to manifest also appears as near suffering. Some appear as harm when they fall, and so does daytime. For example, some deaf people see variegated deer, and crows, vultures, and owls are associated with both the moon and the sun, as appropriate. What should be said to the person who has attained this and the liberated person? That is, from where is it held? Self, that is, by one's own wisdom. Wisdom is knowledge, realization, and direct experience because of knowing cessation. What is that in the state of no learning? It is called the able one, such an able one of Nirvana is only for Arhats, not for others.