Tibetan
་ཏོ། །འཇུག་པ་དང་ལྡོག་པའི་མཚན་ཉིད་གཞན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། དགེ་སློང་དག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་བསྟི་གནས་ཀྱི་ཁང་པ་དག་ཏུ་འདུས་ཤིང་འཁོད་ལ། གང་ཕལ་ཆེར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་འབྲེལ་བའི་ཆོས་གཏན་ལ་འབེབས་པར་བྱེད་དེ། དེ་ཡང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་འདོད་ཀྱང་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཇི་ཙམ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསན་ནས་དེའི་དབང་དུ་མཛད་དེ་འདི་གསུངས་སོ། །ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫས་ཀྱི་དངོས་པོར་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཡེང་བ་རྣམ་པར་སྤང་བའི་ཕྱིར་བོད་པ་སྟེ། གཞན་དུ་ན་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་དོན་ཏེ་རྟོགས་པར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ཡིན་ཞེ་ན། མ་སྐྱེས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་ཅན་དེའི་འདུས་བྱས་དང་བྲལ་པའི་ཕྱིར་རོ། །མ་བྱུང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་གྱུར་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མ་བཅོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདུས་མ་བྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་མཚན་མ་དང་རྒྱུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པར་འགྱུར་བར་བྱེད་པ་ལྔ་དང་འདུས་བྱས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་གསུམ་མམ། ཡང་ན་ཕྱི་རོལ་གྱི་སེམས་པ་མེད་པ་དེ་དག་འདི་ལྟར་བསྟན་ཏོ། །ཡང་ན་རྒོལ་བ་རྣམ་པ་ལྔ་དང༌། སྔོན་མ་བྱུང་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྔོན་མ་བྱུང་བ་ཞེས་པ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། སྐྱེད་བྱེད་རབ་སད་འཇིག་དང་ཞུམ་པ་དང༌། །ཡང་ཡང་སྐྱོ་བས་ཉེར་འགྲོ་ཚངས་པ་སྟེ། དེས་ན་ཐར་པའི་གྲོང་ཁྱེར་སྟོན་བྱེད་པ། །སྐྱེད་པ་འཇིག་པས་རྣམ་འཇིག་རབ་ཏུ་གྲོལ། །ཞེས་སོ། །གང་འདིས་ནི་ཐར་པའི་ཆ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡིན་ཏེ། ལམ་བསྒོམ་པ་ལ་སོགས་པའི་མཐུ་སྟེ་ས་བོན་གྱི་མཐུས་མྱུ་གུ་བཞིན་དུ་དེ་བསྩལ་བ་ཡིན་ཏེ། ཚིག་ལྔ་པོ་འདི་དག་གོ་རིམས་བཞིན་རྟོགས་པར་བྱའོ། ཡང་ན་འོག་མའི་ཆ་དང་མཐུན་པ་ལྔ་དང༌། གོང་མའི་ཆ་དང་མཐུན་པའི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་རྣམས་དང་བྲལ་བར་བྱ་ པའི་ཕྱིར་འདི་གསུངས་སོ། ཡང་ན་མ་སྐྱེས་པ་ནི་སྐྱེ་བ་མ་ཐོབ་པའོ། །མ་བྱུང་བ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་ཐ་སྙད་མི་གཡོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །མ་བཅོས་པ་ནི་བཅོས་མའི་ནོར་བུར་མ་གྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདུས་མ་བྱས་ནི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་རྒྱུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་འབྱུང་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྐྱེན་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་འགྲོ་བ་ལྔ་བ་སྩལ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། གོ་རིམས་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཅི་རིགས་པར་བརྗོད་པར
Chinese
多。为了显示进入和退出的其他特征而说：比丘们等等。许多比丘聚集并安住在寺院的房间里，他们大多致力于确定与涅槃相关的法，然而，他们渴望涅槃却产生了怀疑。世尊听到后，就随顺他们说了这些话。存在，意思是作为物质的实有而存在。比丘们，是为了彻底舍弃散乱而呼唤，否则，这是非常微细的意义，因为无法理解。那是什么呢？未生，是指与名为未生之物相分离。未出现，是指没有从存在变为其他。未造作，是指没有被制造。非复合，是指没有思虑。不生起，是指没有亲近的相和因。或者，五种转变者和三种复合的特征，或者，外道的无心者，就这样显示了。或者，五种论敌，以及先前未出现的涅槃，即先前未出现的。如是说：生起者、极醒者、毁灭者和沮丧者，以及一再因厌倦而接近的梵天。因此，显示解脱之城的，生起和毁灭彻底解脱。如是说。谁以之完全掌握了解脱的部分呢？即修道等的威力，就像种子之力生出苗芽一样，这是被赐予的。这五个词应该按顺序理解。或者，为了与下部的部分相符的五种，以及与上部的部分相符的一切结合相分离，所以说了这些。或者，未生是指没有获得生。未出现是指众生的名称不改变。未造作是指没有变成造作的珍宝。非复合是指没有亲近的因。不生起是指没有外在的缘。或者，为了赐予五种行者，如次第等等，是根据情况而说的。
English
To. It is said to show other characteristics of entering and exiting. Monks, etc. Many monks gathered and stayed in the rooms of the monastery, and they mostly devoted themselves to determining the Dharma related to Nirvana, but they desired Nirvana but had doubts. When the Blessed One heard this, he followed them and said these words. Existence means that it exists as a substance. Monks, it is to call out to completely abandon distraction, otherwise, this is a very subtle meaning, because it cannot be understood. What is it? Unborn refers to being separated from something called unborn. Unarisen means that there is no change from existence to other. Unmade means that it has not been made. Non-composite means that there is no thought. Non-arising means that there is no close sign and cause. Or, the five transformers and the three characteristics of the composite, or, the mindless of the heretics, are shown in this way. Or, the five opponents, and the previously unarisen Nirvana, that is, the previously unarisen. As it is said: The producer, the fully awake, the destroyer and the frustrated, and Brahma who repeatedly approaches due to weariness. Therefore, the one who shows the city of liberation, arising and destruction are completely liberated. As it is said. Who completely grasps the part of liberation with this? That is, the power of the path of cultivation, etc., just like the power of the seed produces sprouts, this is given. These five words should be understood in order. Or, in order to be separated from the five that are in accordance with the lower part, and all the combinations that are in accordance with the upper part, these were said. Or, unborn means not having obtained birth. Unarisen means that the name of sentient beings does not change. Unmade means that it has not become an artificial treasure. Non-composite means that there is no close cause. Non-arising means that there is no external condition. Or, in order to bestow the five practitioners, such as the order, etc., it is said according to the situation.
Tibetan
་བྱའོ། །འདུས་བྱས་ཀྱི་དངོས་པོ་ནི་རྫས་སུ་ཡོད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྐྱེ་བ་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །འདུས་བྱས་དང་འདུས་མ་བྱས་པའི་དངོས་པོ་ཡང་ཡོད་དེ་དེ་ལྟ་བས་ན་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་ཅིང་ལྡོག་པ་ཡང་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། དགེ་སློང་དག་གལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གལ་ཏེ་མེད་པར་གྱུར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡང་མེད་པར་གྱུར་ནའོ། །ང་ནི་སྐྱེས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་གྱུར་ནས་འདུས་བྱས་ཀྱི་ངེས་པ་འབྱུང་བ་ཡོད་དེ་ཞེས་མི་སྨྲ་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་གང་གིས་སོ། །འདི་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་སྨྲ་བའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་གི་ཕྱིར་ངེས་པར་འདུས་མ་བྱས་ཡོད་ཅིང་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཡོད་པ་དེ་པས་ན་ང་ཉིད་སྨྲའོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཀུན་དུ་མི་ཤེས་པ་མེད་དེ་ངན་པ་ལ་དམིགས་པའི་བློ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མེད་པའི་དངོས་པོ་ཡང་ཡོད་པ་ཉིད་དུ་འཇོག་པར་སངས་རྒྱས་མི་མཛད་དེ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་སྟོན་པའི་ཕྱིར་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། བསྐྱེད་པ་དེ་ཡང་འདི་ལྟར་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ། །ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པར་འབྱུང་བ་སྟེ། ཕྱི་རོལ་གྱི་དངོས་པོ་མེད་ན་ནི་ནད་ནས་འབྱུང་བ་མི་རིགས་སོ། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ནི་གཉེན་པོ་དང་བཅས་པ་མ་ཡིན་པ་མི་སྣང་སྟེ། དཔེར་ན་མུན་པ་ལ་སྣང་བ་དང༌། གྲང་བ་ལ་དྲོ་བ་དང༌། དྲོ་བ་ལ་གྲང་བ་དང༌། དྲི་མ་ལ་ལན་ཚྭའི་ཆུ་དང༌། ནད་ལ་སྨན་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འཁོར་བ་རྗེས་སུ་མྱོང་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་དུ་ལྟུང་བ་ཡང་གཉེན་པོས་རྫས་ཀྱི་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་འདི་དོན་དམ་ པར་ཡོད་དམ་མེད་ཅེ་ན་བཤད་པ། ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་གྱིས་བསྟན་ཏོ། །ད་འདི་ཉིད་ངེས་པར་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟ་བུ་ལས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། སྡུག་བསྔལ་མཐའ་དང་ངེས་འབྱུང་དང༌། །དུས་དང་ཟད་པ་མེད་པ་ཡི། །བློ་ལྡན་མྱ་ངན་འདས་སྐྱོབ་ཅེས། །ཐུབ་པས་ཡང་དག་གསུངས་པ་ཡིན། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་མཚོ་ལ་གང་ཞིག་རྟག་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྫས་ཡོད་ཅིང་དབང་བྱེད་པའི་དོན་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་འགྲོའོ་ཞེས་ང་མི་སྨྲའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ནང་ནས་བསྟན་དུ་མེད་པ། ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བས་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ་ནི་འདིར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟེ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་
Chinese
应做。因为要显示有为之事物是实有的，所以说了有生等。有为和无为的事物也是有的，因此，为了如理生起和止灭，比丘们，如果等等。如果不存在，就是说如果如前所说的涅槃也不存在了。我已出生等等，就是说为了不说我已成为一切智者，有为的定生是有的。因为什么，就是什么原因。此处，意思是说确定无疑地说。因为必定有无为，必定有出离，因此我才说。因为没有完全不知，因为没有缘于恶的智慧。佛陀不做将不存在的事物也安立为存在，因为要如实宣说，并且因为是一切智者。生起也是这样存在的。定生，就是定生。如果没有外境，那么从疾病中产生是不合理的。一切事物都是不显现为没有对治的，例如黑暗有光明，寒冷有温暖，温暖有寒冷，污垢有盐水，疾病有药物等等。轮回中感受并堕入痛苦，也应以对治观修实性的自性。如果这是胜义
English
Should be done. Because to show that conditioned things are substantial, it is said that there is birth, etc. There are also conditioned and unconditioned things, therefore, in order to properly arise and cease, monks, if, etc. If it does not exist, it means that if the previously mentioned Nirvana also does not exist. I am born, etc., which means that in order not to say that I have become omniscient, there is a definite arising of conditioned things. Because of what, that is, for what reason. Here, it means to say with certainty. Because there must be the unconditioned and there must be liberation, therefore I speak. Because there is no complete ignorance, because there is no wisdom that focuses on evil. The Buddha does not make non-existent things also established as existent, because he teaches truthfully and because he is omniscient. That arising also exists in this way. Definite arising means definite arising. If there is no external object, then it is unreasonable to arise from disease. All things do not appear to be without antidotes, for example, darkness has light, cold has warmth, warmth has cold, dirt has salt water, disease has medicine, etc. Experiencing in samsara and falling into suffering should also be meditated on as the nature of reality with antidotes. If this is ultimate