Tibetan
ཕུང་པོ་ལས། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་རྒྱུད་མང་བྱེད་ལྟར། །དེ་བཞིན་མིར་ནི་སྐྱེས་པ་ཡིས། །དགེ་བ་ཕལ་ཆེན་རྣམས་ཀྱང་བྱ། །ཇི་ལྟར་དབྱར་ཀ་བ་ཀུ་ལའི། །མེ་ཏོག་རབ་ཏུ་རྣམ་འབྲུལ་ལྟར། །དེ་བཞིན་དགེ་སློང་འདོད་ཆགས་དང༌། །ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་སྤང་བར་གྱིས། །མི་ཡི་ཡིད་ལ་རྣམ་ཆགས་དང༌། །མེ་ཏོག་བཞིན་དུ་རབ་བསགས་པ། །འཆི་བདག་གིས་ནི་བླངས་ནས་འགྲོ། །ཉལ་གྲོང་ཆུ་བོས་བདས་པ་བཞིན། །མི་ཡི་ཡིད་ལ་རྣམ་ཆགས་དག །མེ་ཏོག་བཞིན་དུ་རབ་བསགས་པ། །འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ངོམས་ཤིང༌། །འཆི་བདག་གིས་ནི་དབང་དུ་བྱེད། །མི་ཡི་ཡིད་ལ་རྣམ་ཆགས་དག །མེ་ཏོག་བཞིན་དུ་རབ་བསགས་པ། །ལོངས་སྤྱོད་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་ཞིང༌། །འཆི་བདག་གིས་ནི་དབང་དུ་བྱེད། །མི་ཡི་ཡིད་ལ་རྣམ་ཆགས་དག །མེ་ཏོག་བཞིན་དུ་རབ་བསགས་པ། །བྱ་བ་མཐར་ནི་མ་ཕྱིན་པར། །འཆི་བདག་གིས་ནི་དབང་དུ་བྱེད། །ལུས་འདི་བུམ་པ་འདྲ་བར་རྟོགས་བྱས་ཤིང༌། །དེ་བཞིན་ཆོས་རྣམས་སྨིག་རྒྱུ་འདྲར་ཤེས་ནས། །བདུད་ཀྱི་མེ་ཏོག་མཆོག་ནི་འདིར་གཅོད་པ། །འཆི་བདག་རྒྱལ་པོས་བལྟར་ཡང་མེད་པར་འགྲོ། །འཇིག་རྟེན་འདི་དག་བུམ་པ་འདྲར་རྟོགས་ཤིང༌། །དེ་བཞིན་ཆོས་རྣམས་སྨིག་རྒྱུ་འདྲར་ཤེས་ནས། །བདུད་ཀྱི་མེ་ཏོག་མཆོག་ནི་འདིར་གཅོད་པ།། འཆི་བདག་རྒྱལ་པོས་བལྟར་ཡང་མེད་པར་འགྲོ། །ལུས་འདི་དབུ་བ་འདྲ་བར་རྟོགས་བྱས་ཤིང༌། །དེ་བཞིན་ཆོས་རྣམས་སྨིག་རྒྱུ་འདྲར་ཤེས་ནས། །བདུད་ཀྱི་མེ་ཏོག་མཆོག་ནི་འདིར་གཅོད་པ། །འཆི་བདག་རྒྱལ་པོས་བལྟར་ཡང་མེད་པར་འགྲོ། །འཇིག་རྟེན་འདི་དག་དབུ་བ་འདྲར་རྟོགས་ཤིང༌། །དེ་བཞིན་ཆོས་རྣམས་སྨིག་རྒྱུ་འདྲར་ཤེས་ནས། །བདུད་ཀྱི་མེ་ཏོག་མཆོག་ནི་འདིར་གཅོད་པ། །འཆི་བདག་རྒྱལ་པོས་བལྟར་ཡང་མེད་པར་འགྲོ། །སྲིད་པ་ཨུ་དུམ་བཱ་རའི་མེ་ཏོག་ལྟར། །སྙིང་པོ་མེད་པར་སེམས་པའི་དགེ་སློང་གང། །དེ་ནི་ཕ་རོལ་མིན་པའི་ཕ་རོལ་པོ། །སྤོང་སྟེ་སྤྲུལ་རྒས་ལྤགས་རྙིང་རྗེ་བ་བཞིན། །ཆུ་སྐྱེས་རྩ་བའི་མེ་ཏོག་ཆུ་གནས་ལྟའི། །འདོད་ཆགས་མ་ལུས་གཅོད་བྱེད་དགེ་སློང་གང༌། །དེ་ནི་ཕ་རོལ་མིན་པའི་ཕ་རོལ་པོ། །སྤོང་སྟེ་སྤྲུལ་རྒས་ལྤགས་རྙིང་རྗེ་བ་བཞིན། །ཆུ་སྐྱེས་རྩ་པའི་མེ་ཏོག་ཆུ་གནས་ལྟའི། །ཞེ་སྡང་མ་ལུས་གཅོད་བྱེད་དགེ་སློང་གང༌། །དེ་ནི་ཕ་རོལ་མིན་པའི་ཕ་རོལ་པོ། །སྤོང་སྟེ་སྦྲུལ་རྒས་ལྤགས་རྙིང་རྗེ་བ་བཞིན། །ཆུ་སྐྱེས་རྩ་བའི་མེ་ཏོག་ཆུ་གནས་ལྟའི། །གཏི་མུག་མ་ལུས་གཅོད་བྱེད་དགེ་སློང་
Chinese
从蕴中，如作众花鬘，如是生为人，亦应作众善。如夏嘎瓦嘎花，盛开极明显，如是比丘断，贪嗔痴当断。人之意随贪，如花积增长，死主则摄取，如眠村为水漂。人之意随贪，如花积增长，诸欲不满足，死主则彼伏。人之意随贪，如花积增长，不生诸享受，死主则彼伏。人之意随贪，如花积增长，作业未究竟，死主则彼伏。此身如瓶应知已，如是诸法知如幻，断魔胜妙诸花已，死王不见亦当行。此世如瓶应知已，如是诸法知如幻，断魔胜妙诸花已， 死王不见亦当行。此身如泡应知已，如是诸法知如幻，断魔胜妙诸花已，死王不见亦当行。此世如泡应知已，如是诸法知如幻，断魔胜妙诸花已，死王不见亦当行。有如乌昙跋罗花，思惟无实比丘者，彼是彼岸非彼岸，弃舍蛇老蜕故皮。如莲花生于水，能断一切贪欲之比丘，彼是彼岸非彼岸，弃舍蛇老蜕故皮。如莲花生于水，能断一切嗔恚之比丘，彼是彼岸非彼岸，弃舍蛇老蜕故皮。如莲花生于水，能断一切愚痴之比丘
English
From the aggregates, as one makes many flower garlands, so too, having been born as a human, one should also perform many virtuous deeds. Just as the summer jasmine flower blooms exceedingly clearly, so too, a monk should abandon attachment, anger, and ignorance. When a person's mind is attached and accumulates like flowers, the Lord of Death takes them away, like a sleeping village swept away by water. When a person's mind is attached and accumulates like flowers, they are not satisfied by desires, and the Lord of Death subdues them. When a person's mind is attached and accumulates like flowers, enjoyment does not arise, and the Lord of Death subdues them. When a person's mind is attached and accumulates like flowers, before the task is completed, the Lord of Death subdues them. Having realized this body to be like a pot, and knowing all phenomena to be like illusions, cutting off the supreme flowers of Mara here, one goes where even the King of Death cannot see. Having realized this world to be like a pot, and knowing all phenomena to be like illusions, cutting off the supreme flowers of Mara here, one goes where even the King of Death cannot see. Having realized this body to be like a bubble, and knowing all phenomena to be like illusions, cutting off the supreme flowers of Mara here, one goes where even the King of Death cannot see. Having realized this world to be like a bubble, and knowing all phenomena to be like illusions, cutting off the supreme flowers of Mara here, one goes where even the King of Death cannot see. Like the flower of the Udumbara tree, the monk who thinks of emptiness, he is the one who has gone beyond, beyond the beyond, abandoning the old skin of a snake. Like a lotus born in water, the monk who cuts off all attachment, he is the one who has gone beyond, beyond the beyond, abandoning the old skin of a snake. Like a lotus born in water, the monk who cuts off all anger, he is the one who has gone beyond, beyond the beyond, abandoning the old skin of a snake. Like a lotus born in water, the monk who cuts off all ignorance
Tibetan
གང༌། །དེ་ནི་ཕ་རོལ་མིན་པའི་ཕ་རོལ་པོ། །སྤོང་སྟེ་སྦྲུལ་རྒས་ལྤགས་རྙིང་རྗེ་བ་བཞིན། །ཆུ་སྐྱེས་རྩ་བའི་མེ་ཏོག་ཆུ་གནས་ལྟའི། །ང་རྒྱལ་མ་ལུས་གཅོད་བྱེད་དགེ་སློང་གང༌། །དེ་ནི་ཕ་རོལ་མིན་པའི་ཕ་རོལ་པོ། །སྤོང་སྟེ་སྦྲུལ་རྒས་ལྤགས་རྙིང་རྗེ་བ་བཞིན། །ཆུ་སྐྱེས་རྩ་བའི་མེ་ཏོག་ཆུ་གནས་ལྟའི། །ཆགས་པ་མ་ལུས་གཅོད་བྱེད་དགེ་སློང་གང༌། །དེ་ནི་ཕ་རོལ་མིན་པའི་ཕ་རོལ་པོ། །སྤོང་སྟེ་སྦྲུལ་རྒས་ལྤགས་རྙིང་རྗེ་བ་བཞིན། །ཆུ་སྐྱེས་རྩ་བའི་མེ་ཏོག་ཆུ་གནས་ལྟའི། །སྲེད་པ་མ་ལུས་གཅོད་བྱེད་དགེ་སློང་གང༌། །དེ་ནི་ཕ་རོལ་མིན་པའི་ཕ་རོལ་པོ། །སྤོང་སྟེ་སྦྲུལ་རྒས་ལྤགས་རྙིང་རྗེ་བ་བཞིན། །མེ་ཏོག་གི་ཚོམས་ཏེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།། །།ཇི་ལྟར་རྟ་བཟངས་ལྕག་གིས་གཞུས་པ་ན། །སྐྲག་ཅིང་ཤུགས་དྲག་འགྲོ་བྱེད་ཇི་བཞིན་དུ། །དད་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་དང༌། །ཆོས་རྣམས་རྣམ་པར་གཏན་ལ་འབེབས་ལྡན་ཞིང༌། །དབང་ པོ་མཉམ་གཞག་བཟོད་ལྡན་འགྲོགས་བདེ་བ། །སྐྱོབ་པ་དེ་རྣམས་སྲིད་པ་མ་ལུས་སྤོང༌། །ཇི་ལྟར་རྟ་བཟངས་ལྕག་གིས་གཞུས་པ་ན། །སྐྲག་ཅིང་ཤུགས་དྲག་འགྲོ་བྱེད་ཇི་བཞིན་དུ། །དད་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་དང༌། །ཆོས་རྣམས་རྣམ་པར་གཏན་ལ་འབེབས་ལྡན་ཞིང༌། །རིག་དང་རྐང་པར་ལྡན་ཞིང་དྲན་ལྡན་པའི། །སྐྱོབ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་སྤོང་བར་མཛད། །འདུལ་སྦྱོང་བྱེད་པས་ལེགས་བཏུལ་རྟ་ལྟ་བུར། །གང་ཞིག་དབང་པོ་ལེགས་པར་སྡོམ་པ་ཡིས། །ཁྲོ་བ་སྤོང་ཞིང་ཟག་པ་ཟད་བྱེད་པ། །ཐུབ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་ཡི་བར་དུ་མྱོང༌། །བག་ཡོད་པ་ཡིས་བག་མེད་དང༌། །མི་ཉལ་མང་པོས་ག་ཉིད་ལོག་དང༌། །རྟ་བཟངས་ཀྱིས་ནི་རྟ་རྒོད་ལྟར། །ཤིན་ཏུ་མཁས་པས་སྤངས་ནས་འགྲོ། །རྟ་བཟངས་ལ་ནི་ལྕག་བཞིན་དུ། །གང་ཞིག་ངོ་ཚ་ཤེས་སྟེན་ཅིང༌། །ཤེས་རབ་ལེགས་པར་མཉམ་གཞག་པ། །དེས་ནི་སྡིག་པ་སེལ་བར་བྱེད། །དུལ་བ་འདུན་སར་འགྲོ་བྱེད་ཅིང༌། །དུལ་བ་རྒྱལ་པོ་ལྷག་པར་ཞོན། །གང་ཞིག་ཚིག་ངན་བཟོད་བྱེད་པ། །དུལ་བ་མི་ཡི་ནང་ན་མཆོག །གླང་པོའི་ནང་ན་གླང་ཆེན་དང༌། །སིན་དུའི་ཅང་ཤེས་རྟ་དང་ནི། །དྲེའུ་འདུལ་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ། །དེ་བས་བདག་ཉིད་འདུལ་བ་མཆོག་བདག་ཉིད་ལེགས་འདུལ་གང་ཡིན་པའི། །མཁས་དེས་ཞི་བ་ཐོབ་འགྱུར་གྱི། །བཞོན་པ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །ས་དེ་མངོན་པར་འཐོབ་མི་སྲིད། །གླང་པོའི་ནང་ན་གླང་ཆེན་དང༌། །སིན་དུའི་ཅང་ཤེས་རྟ་དང་ནི། །དྲེའུ་འདུལ་བྱེད་བ་གང་ཡིན་པ། །
Chinese
何者，彼乃非彼岸之彼岸者，如蛇老蛻皮捨棄之，如蓮藕根莖之花安住水中，何比丘斷除所有我慢，彼乃非彼岸之彼岸者，如蛇老蛻皮捨棄之，如蓮藕根莖之花安住水中，何比丘斷除所有貪著，彼乃非彼岸之彼岸者，如蛇老蛻皮捨棄之，如蓮藕根莖之花安住水中，何比丘斷除所有渴愛，彼乃非彼岸之彼岸者，如蛇老蛻皮捨棄之，花之叢集第十八也。 如良馬受鞭策，驚恐且猛力奔馳一般，具足信心、戒律、禪定，且具足如理抉擇諸法，諸根調柔、具足忍辱、易於相處，彼等救護者捨棄所有存在。如良馬受鞭策，驚恐且猛力奔馳一般，具足信心、戒律、禪定，且具足如理抉擇諸法，具足明智與足跡且具足正念之，救護者們將捨棄所有痛苦。如調伏者善調伏之馬一般，何者善於調伏諸根，捨棄忿怒且窮盡諸漏，彼等能仁將經驗天界。以不放逸對治放逸，以多不眠對治昏睡，如良馬對治劣馬般，以極其聰慧捨棄後而行。如良馬之鞭策般，何者依止慚愧，善於安住智慧，彼將消除罪惡。調伏者前往所欲之處，調伏者國王尤為騎乘，何者能忍受惡語，調伏者乃人中之勝。如象中之巨象，以及信度之良馬，與騾子之調伏者，勝過彼者乃調伏自心，何為善調伏自心者，彼智者將獲得寂靜，然彼等乘具們，不可能現前獲得彼地。如象中之巨象，以及信度之良馬，與騾子之調伏者。
English
Whoever, that is the other shore of the non-other shore, abandoning like an old snake shedding its skin, like a lotus flower dwelling in water with its roots and stems, what monk cuts off all arrogance, that is the other shore of the non-other shore, abandoning like an old snake shedding its skin, like a lotus flower dwelling in water with its roots and stems, what monk cuts off all attachment, that is the other shore of the non-other shore, abandoning like an old snake shedding its skin, like a lotus flower dwelling in water with its roots and stems, what monk cuts off all craving, that is the other shore of the non-other shore, abandoning like an old snake shedding its skin, the eighteenth cluster of flowers. Just as a good horse is whipped, frightened and running vigorously, endowed with faith, discipline, and samadhi, and endowed with thoroughly ascertaining the dharmas, the senses are subdued, endowed with patience, easy to get along with, those saviors abandon all existence. Just as a good horse is whipped, frightened and running vigorously, endowed with faith, discipline, and samadhi, and endowed with thoroughly ascertaining the dharmas, endowed with intelligence and footprints and endowed with mindfulness, the saviors will abandon all suffering. Like a horse well-tamed by a tamer, whoever is good at subduing the senses, abandoning anger and exhausting the outflows, those able ones will experience the realm of the gods. With diligence, counteract negligence, with much sleeplessness, counteract drowsiness, like a good horse counteracting a bad horse, with extreme wisdom, abandon and then go. Like the whip of a good horse, whoever relies on shame, is good at abiding in wisdom, he will eliminate evil. The tamed one goes to the desired place, the tamed one is especially ridden by the king, whoever can endure harsh words, the tamed one is the best among men. Like a great elephant among elephants, and a good horse of Sindhu, and whoever tames a mule, superior to them is taming oneself, whoever is well-tamed in oneself, that wise one will attain peace, but those vehicles cannot possibly attain that place.