Tibetan
ར་རྩིག་པ་དང༌། ར་བ་བརྟན་པོས་བསྐོར་བ། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའི་སྲང་བཞི་དང་ལྡན་པ། སྒོ་བཞིར་སྒོ་སྲུང་གི་སྐྱེས་བུ་མཁས་ཤིང་གསལ་བ་དེར་འགྲོ་བ་དང་འོང་བ་དཔྱོད་པའི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ། ངོ་ཤེས་པ་གཏོང་ཞིང་ངོ་མི་ཤེས་པ་འགེགས་པར་བྱེད་པ་དག་གནས་པར་གྱུར་ཅིང༌། སྲང་གི་དབུས་ན་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་བདག་པོ་གནས་པར་གྱུར་ལ། ཤར་ཕྱོགས་ནས་ཕོ་ཉ་གཉིས་ཤིག་འོངས་ཏེ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་སྲུང་གང་ན་བ་དེར་ཉེ་བར་སོང་སྟེ་ཉེ་བར་སོང་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་སྲུང་གི་སྐྱེས་བུ་ལ་འདི་སྐད་དུ། ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་བདག་པོ་གང་ན་འདུག །ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་བདག་པོ་སྲང་གི་དབུས་འདི་ན་འདུག་གོ །དེ་ནས་ཕོ་ཉ་གཉིས་པ་དེ་དག་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་བདག་པོ་གང་ན་བ་དེར་ཉེ་བར་སོང་སྟེ། ཉེ་བར་སོང་ནས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་བདག་པོ་ལ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གྱི་ཚིག་བརྗོད་ཅིང༌། ཇི་ལྟར་རྟོགས་པའི་ལམ་གྱིས་འཇུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་ཕྱོགས་ནས་ཕོ་ཉ་གཉིས་ཤིག་འོངས་ཏེ། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་སྲུང་གི་སྐྱེས་བུ་གང་ན་བ་དེར་ཉེ་བར་སོང་སྟེ། ཉེ་བར་སོང་ནས་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་སྲུང་གི་སྐྱེས་བུ་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་བདག་པོ་གང་ན་འདུག །ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་བདག་པོ་སྲང་གི་དབུས་འདི་ན་འདུག་གོ །དེ་ནས་ཕོ་ཉ་གཉིས་པོ་དེ་དག་གྲོང་ཁྱེར་ གྱི་བདག་པོ་གང་ན་བ་དེར་ཉེ་བར་སོང་སྟེ། ཉེ་བར་སོང་ནས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་བདག་པོ་ལ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གྱི་ཚིག་བརྗོད་ཅིང་ཇི་ལྟར་རྟོགས་པའི་ལམ་གྱིས་འཇུག་གོ །དགེ་སློང་འདི་ནི་དཔེར་བྱས་པ་སྟེ། ཇི་སྲིད་དུ་དོན་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དཔེར་བྱས་པ་ཡིན་ལ་དོན་ནི་འདི་ལྟར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། གྲོང་ཁྱེར་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་གཟུགས་ཅན་རགས་པ་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞིའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་ཕ་དང་མའི་མི་གཙང་བ་ལས་སྐྱེས་ཤིང་འབྲས་ཆན་དང་ཟན་དྲོན་གྱིས་གསོས་པའི་ལུས་དེའི་ཚིག་བླ་དགས་ཏེ། རྟག་ཏུ་བཀྲུ་བ་དང་ཕྱི་བ་དང་ཡོངས་སུ་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་གྱི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །རྩིག་པ་དང་ར་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བའི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའི་སྲང་བཞི་དང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ནང་དང་ཕྱིའི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །སྒོ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གནས་པ་བཞིའི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །སྒོ་སྲུང་གི་སྐྱེས་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་སུ་གཏོགས་པའི་དྲན་པའི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །གྲོང་ཁྱེར་གྱི་བདག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཉེ་བར་ལེན་པ་དང་བཅས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །ཕོ་ཉ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་གི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གྱི་ཚིག་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞིའི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །ཇི་ལྟར་རྟོགས་པའི་ལམ་གྱིས་འཇུག་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །དགེ་སློང་གང་ཡང་སྟོན་པས་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་བྱ་བ་རྗེས་སུ་བརྩེ་བ་དང༌། སྙིང་བརྩེ་བ་དང༌། དོན་དུ་འདོད་པ་དང༌། ཕན་པར་འདོད་པ་དང༌། སྟོན་པས་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་བྱ་བ་དེས་ངས་བྱས་ཟིན་གྱི། ད་ནི་ཁྱེད་ཅག་གི་བྱ་བ་དགོན་བ་དང༌། ཤིང་དྲུང་དང༌། ཁང་པ་སྟོང་པ་དང༌། རིའི་ཚང་ཚིང་དང༌། རིའི་ཕུག་དང༌། རྩྭ་དང༌། ལོ་མའི་སྤྱིལ་བུ་དང༌། བླ་གབ་མེད་པ་དང༌། དུར་ཁྲོད་དུ་བས་མཐའི་གནས་མལ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་བག་མེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཕྱིས་འགྱོད་པར་གྱུར་ཏ་རེ། འདི་ནི་དའི་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །སློབ་པ་ནི་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀོ་རུ་བ་འདུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ན་བཞུགས་ཏེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བོས་ཏེ། དགེ་སློང་དག་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་ཅིང་མྱ་ངན་དང་ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་ནུབ་པར་བྱེད་པའི་ཐེག་པ་ནི་གཅིག་ཁོ་ན་སྟེ། འདི་ལྟར་ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བདུན་པོ་འདི་དག་ནི་ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱུ་དང་ཡན་ལག་ཏུ་གྱུར་པ་སྟེ། བདུན་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་དང༌། ཡང་དག་པའི་རྟོག་པ་དང༌། ཡང་དག་པའི་ངག་དང༌། ཡང་དག་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་དང༌། ཡང་དག་པའི་འཚོ་བ་དང༌། ཡང་དག་པའི་རྩོལ་བ་དང༌། ཡང་དག་པའི་དྲན་པ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བདུན་པོ་འདི་རྣམ་སྐྱིས་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་ཤིང་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་བྱས་པས་སེམས་རྩེ་གཅིག་པར་གྱུར་པ་འདི་ནི་ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱའོ། །རྒྱུ་དང་བཅས་ཡན་ལག་དང་བཅས་པའི་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ལས་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏེ། ལོག་པར་ལྟ་བ་ལ་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཞེས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་འདི་ནི་ཡང་དག་
Chinese
有墙壁，有坚固的围墙环绕。具有非常清晰的四条街道。四个门有聪明而清晰的守门人，他们具有辨别来往的智慧。他们让认识的人通过，阻止不认识的人。街道的中央住着城市的统治者。从东方来了两个信使，靠近东方守门人所在的地方，靠近后对东方守门人说：‘喂，先生，城市的统治者在哪里？’‘喂，先生，城市的统治者就在这条街的中央。’然后，那两个信使靠近城市统治者所在的地方，靠近后向城市统治者说出真实的话语，并通过理解的道路进入。同样，从南方、西方和北方来了两个信使，靠近北方守门人所在的地方，靠近后对北方守门人说：‘喂，先生，城市的统治者在哪里？’‘喂，先生，城市的统治者就在这条街的中央。’然后，那两个信使靠近城市 的统治者所在的地方，靠近后向城市统治者说出真实的话语，并通过理解的道路进入。比丘们，这是一个比喻。为了理解意义而作比喻，而意义应该这样看待：‘城市’这个词是指由四大元素组成的粗糙物质身体，它由父母的不净之物所生，由米饭和热粥所滋养，是一个需要不断清洗、擦拭和完全毁灭的词语。‘墙壁和围墙’这个词是指正确的见解。‘具有非常清晰的四条街道’这个词是指内部和外部的六个感官领域。‘四个门’这个词是指四种意识的住处。‘守门人’这个词是指
English
There are walls and a strong fence around it. It has four very distinct streets. The four gates have gatekeepers who are intelligent and clear, possessing the wisdom to discern those who come and go. They allow those they recognize to pass and prevent those they do not. The ruler of the city resides in the center of the street. From the east, two messengers came and approached the eastern gatekeeper, and having approached, they said to the eastern gatekeeper: 'Hey, sir, where is the ruler of the city?' 'Hey, sir, the ruler of the city is in the middle of this street.' Then, those two messengers approached the place where the city ruler was, and having approached, they spoke truthful words to the city ruler, and entered by the path of understanding. Similarly, from the south, west, and north, two messengers came and approached the place where the northern gatekeeper was, and having approached, they said to the northern gatekeeper: 'Hey, sir, where is the ruler of the city?' 'Hey, sir, the ruler of the city is in the middle of this street.' Then, those two messengers approached the place where the city ruler was, and having approached, they spoke truthful words to the city ruler, and entered by the path of understanding. Monks, this is a metaphor. It is made as a metaphor for the sake of understanding the meaning, and the meaning should be viewed in this way: The word 'city' refers to the coarse material body composed of the four great elements, born from the impure substances of parents, nourished by rice and warm porridge, a word for that which must be constantly washed, wiped, and completely destroyed. The words 'walls and fence' refer to the correct view. The words 'having four very distinct streets' refer to the six internal and external sense fields. The word 'four gates' refers to the four abodes of consciousness. The word 'gatekeeper' refers to
Chinese
属于时的忆念的专门用语。 城市的主人，这被称为与近取蕴相关的识的专门用语。 使者二者，这被称为止和观的专门用语。 如实之语，这被称为四圣谛的专门用语。 以如实证悟之道而行，这被称为八正道的专门用语。 任何一位导师对比丘弟子们所做的事是随之慈爱，心怀悲悯，意欲利益，意欲饶益，导师对比丘弟子们所做的事我已经做完了，现在你们该做的事是依靠寂静处，树下，空屋，山林茂盛处，山洞，草，树叶的茅屋，无遮蔽处，墓地等边鄙的住所而修习禅定，比丘不要放逸，以后会后悔的。 这是如来所教导的。 学习具有八支，世尊住在名为科汝巴调伏的城市。 之后，世尊对比丘们说：比丘们，有一种唯一的乘可以使众生完全清净，完全超越一切忧伤和逼迫，平息痛苦和不悦，那就是正定。 比丘们，这七支圣道是正定的因和支分，是哪七种呢？ 即正见，正思，正语，正业，正命，正勤，正念。 比丘们，这七支圣道经过修习和完全修习，使心达到专注，这被称为正定。 具有因和支分的正见先行，从而生起善法，对于邪见，如实地见到邪见，这就是正
English
The precise term for mindfulness that pertains to time. "The lord of the city" is the precise term for consciousness together with grasping. "The two messengers" is the precise term for tranquility and insight. "Speaking the truth as it is" is the precise term for the four noble truths. "Entering by the path of realization" is the precise term for the noble eightfold path. Whatever a teacher does for his disciples is to cherish them, to have compassion for them, to desire their benefit, to desire their welfare. The teacher has already done what he can for his disciples. Now it is your task to rely on solitary places, the foot of a tree, an empty house, dense forests, mountain caves, grass, a hut of leaves, a place without shelter, and the most remote dwelling places in a cemetery, and to meditate. O monks, do not be heedless, lest you regret it later. This is the teaching of the Tathagata. The training is endowed with eight branches. The Blessed One dwelt in the city called Koruba Discipline. Then the Blessed One addressed the monks, saying: "Monks, there is one vehicle that completely purifies beings, completely transcends all sorrow and oppression, and extinguishes suffering and displeasure, namely, right concentration. Monks, these seven branches of the noble path are the cause and limb of right concentration. What are the seven? Namely, right view, right thought, right speech, right action, right livelihood, right effort, and right mindfulness. Monks, when these seven branches of the noble path are cultivated and fully cultivated, and the mind becomes one-pointed, this is called right concentration. With cause and with limb, right view precedes, and from it virtuous qualities arise. Regarding wrong view, seeing wrong view as wrong view is right.