Tibetan
ལ་གྱི་བུ་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་ངས་བཤད་པར་བྱའོ། །སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཁྱིམ་བདག་ཕྱུག་པར་གྱུར་ཅིང་ནོར་མང་བ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ། ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་ལ་ནོར་གྱིས་འགྲན་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ཏེ། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ལས་བུ་ཕོ་ཡང་མེད་བུ་མོ་ཡང་མེད་དོ། །དེ་ལག་པ་འགྲམ་པ་ལ་གཏད་དེ། བདག་གི་ཁྱིམ་ན་ནོར་མང་པོ་ཡོད་ཅིང་བུ་ཕོ་ཡང་མེད་བུ་མོ་ཡང་མེད་པས་བདག་གི་ནོར་ཐམས་ཅད་བུད་མེད་ཅེས་རྒྱལ་པོས་ཁྱེར་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག་གོ ། དེ་བུ་དང་བུ་མོ་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཞི་བ་དང༌། ཆུ་ལྟ་དང༌། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་དང༌། བརྒྱ་བྱིན་དང༌། ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་ཁྱད་པར་ཅན་གཞན་དང་གཞན་དག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པར་བྱེད་དོ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཀུན་དགའ་ར་བའི་ལྷ་དང༌། ཚལ་གྱི་ལྷ་དང༌། བཞི་མདོའི་ལྷ་དང༌། སུམ་མདོའི་ལྷ་དང༌། གཏོར་མ་ཟ་བའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཆོས་ཅན་དང༌། རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་འབྲང་བའི་ལྷ་དག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པར་བྱེད་དེ། འཇིག་རྟེན་ན་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རྒྱུས་བུ་དང་བུ་མོ་སྐྱེའོ་ཞེས་གྲགས་པ་ཡོད་མོད་ཀྱི། དེ་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་གྱུར་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་བཞིན་དུ་རེ་རེའང་བུ་སྟོང་སྟོང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །འོན་ཀྱང་གནས་གསུམ་མངོན་དུ་གྱུར་ན་བུ་ཕོ་དང་བུ་མོ་དག་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། ཕ་མ་གཉིས་ཆགས་པར་གྱུར་ཅིང་འདུས་པ་དང༌། མ་རུང་ཞིང་ཟླ་མཚན་དང་ལྡན་པ་དང༌། དྲི་ཟ་ཉེ་བར་གནས་པ་སྟེ། གནས་གསུམ་མངོན་དུ་གྱུར་ན་བུ་ཕོ་དང་བུ་མོ་དག་སྐྱེ་བར་འགྱུར་གྱི། ལྷ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པས་བུ་དང་བུ་མོ་དག་སྐྱེ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་འདི་སྙམ་དུ་བློ་བྱུང་སྟེ། གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་སྲིད་ཀྱིས་ཆུང་མ་གཉིས་པ་ཞིག་བླང་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས་དེས་རིགས་མཉམ་ པ་ལས་ཆུང་མ་གཉིས་པ་ཞིག་བླངས་ཏེ། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད་དགའ་བར་བྱེད་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །རྩེ་བར་བྱེད་དགའ་བར་བྱེད་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ལས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་སེམས་ཅན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དགའ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་དང་དགའ་བས་བདག་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་རྗེའི་སྲས་དགའ་བར་མཛོད་ཅིག །བདག་སེམས་ཅན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། ཇི་ལྟར་བདག་གིས་དཀུ་གཡས་པར་རྟེན་ཅིང་གནས་པས་ན་ངེས་པར་ཁྱེའུར་འགྱུར་རོ། །དེ་དགའ་ཞིང་རབ་ཏུ་དགའ་ནས་ལུས་ཀྱི་སྟོད་བཏེག་ནས་ལག་པ་བརྐྱང་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ། ང་ཡུན་རིང་པོ་ནས་མངོན་པར་འདོད་པའི་བུའི་གདོང་མཐོང་ཞིང་རིགས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་ཞིང་མི་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། ངའི་བྱ་བ་བྱེད་ཅིང་ཆེར་སྐྱེས་ནས་ང་གསོ་བའི་བྱ་བ་བྱེད་པ་དང༌། ངའི་རིགས་རྒྱུད་ཡུན་རིང་དུ་གནས་ཤིང་བདག་ཅག་ཤི་ཞིང་དུས་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ་ཉུང་ངུའམ་མང་པོ་ཡང་རུང༌། སྦྱིན་པ་དག་སྦྱིན་བསོད་ནམས་དག་བྱས་ཏེ། འདི་དག་ཕ་མ་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེར་འགྲོ་ཞིང་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་འགྱུར་ཅིག་ཅེས་ཡོན་དག་སྦྱིན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་སེམས་ཅན་དང་ལྡན་པར་རིགས་ནས། སྟེང་གི་ཁང་བཟངས་ཀྱི་གཞི་དང་ལྡན་པར་བཞག་སྟེ། གྲང་བ་དང༌། གྲང་བ་ལ་ཕན་པ་དང༌། དྲོ་བ་དང་དྲོ་བ་ལ་ཕན་པ་དག་རིག་པར་བྱས་ཏེ། སྨན་པས་བསྒོ་བའི་ཁ་ཟས་ཧ་ཅང་ཁ་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། ཧ་ཅང་མངར་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། ཧ་ཅང་སྐྱུར་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། ཧ་ཅང་མངལ་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། ཁ་བ་དང༌། མངར་བ་དང༌། སྐྱུར་བ་དང༌། མངལ་བ་དག་སྤངས་པའི་ཁ་ཟས་ཟ་ཞིང་གནས་ཏེ། མུ་ཏིག་དང་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་ཅིང་གནས་ཏེ། ལྷ་མོ་དགའ་བའི་ཚལ་ན་རྒྱུ་བ་བཞིན་དུ་ཁྲི་ནས་ཁྲི་དང༌། ཁྲིའུ་ནས་ཁྲིའུར་འོག་གིས་གཞི་ལ་མི་འབབ་ཅིང་སྒྲ་མི་སྙན་བ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་ཐོས་པར་ཇི་སྲིད་དུ་མངལ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ཆེན་མས་དེའི་རིམ་གྲོ་དེ་དག་མཐོང་ནས་ཕྲག་དོག་གི་སེམས་སྐྱེས་ཏེ། གལ་ཏེ་འདི་ལ་སྐྱེས་བུ་སྐྱེས་ན་ངེས་པར་ང་ལ་གནོད་པར་འགྱུར་གྱི་ཐབས་ཤིག་བྱའོ་སྙམ་ནས་འདོད་པ་བསྟེན་པ་རྣམས་ནི་སྡིག་ པའི་ལས་མི་བྱེད་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་པས་དེས་མི་འདོད་པའི་གཡང་སར་མ་ལྷུང་བར་བྱེད་ཅིང་འཛག་པར་བྱེད་པ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་མངལ་འཇིག་པར་བྱེད་པའི་རྫས་སྦྱིན་ཏོ། །དེས་འཐུངས་མ་ཐག་ཏུ་མངལ་རླུགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཆུང་མ་གཉིས་པས་དེ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་ཆེན་མ་ལ་སྨྲས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་གང་གིས་ན་མངལ་རླུགས་པའི་སྨན་བྱིན་ཏོ། །དེ་ནས་ཆེན་མས་གཉེན་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་མནའ་དོར་བར་བརྩམས་པ། གལ་ཏེ་ངས་ཁྱོད་ཀྱི་མངལ་རླུགས་པར་བྱས་ན་ང་ཡི་དགས་སུ་གྱུར་ཅིག །སྐྱེ་བ་ནས་སྐྱེ་བར་བུ་ཟ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཕྱུག་པོའི་ཆུང་མ་
Chinese
拉的儿子，好好听着，记在心里，我将要说了。过去，在过去的时代，波罗奈斯城里，有一个富有的家主，拥有大量的财富，享受着丰厚的财产。他的住所宽敞而广阔，拥有多闻天王的财富，甚至在财富上可以与多闻天王相媲美。他娶了一个门当户对的妻子，与她一同嬉戏，一同欢乐，一同享乐，却没有生下儿子，也没有生下女儿。他双手托着脸颊，心中郁闷地想着：‘我的家里有这么多的财富，却没有儿子，也没有女儿，我的所有财产都会被国王以“无主之物”的名义夺走。’他为了得到儿子和女儿，向寂静天、水天、多闻天王、帝释天、梵天等各种特别的神灵祈祷。例如，他向花园的守护神、园林的守护神、四岔路口的守护神、三岔路口的守护神、以及那些与供养一同出生的有情众生，还有那些总是跟随的守护神们祈祷。虽然世间流传着通过祈祷可以生儿子和女儿的说法，但事实并非如此。如果真是那样，那么像转轮王一样，每个人都会有一千个儿子。然而，只有当三种条件显现时，才会生下儿子和女儿。这三种条件是什么呢？父母双方情欲炽盛并结合，母亲适宜受孕且正值经期，以及乾闼婆临近。这三种条件显现时，才会生下儿子和女儿，而不是通过向神灵祈祷来生儿子和女儿。他心中生起这样的念头：‘或许我应该再娶一个妻子，这样才有可能怀上孩子。’于是，他娶了一个门当户对的第二个妻子，与她一同嬉戏，一同欢乐，一同享乐。在嬉戏、欢乐、享乐的过程中，在某个时候，她怀孕了。她充满喜悦和快乐，高兴地对她的丈夫说：‘尊敬的主人，请高兴吧！’
English
Listen well, son of La, keep it in mind, and I will tell you. In the past, in a bygone era, in the city of Varanasi, there lived a wealthy householder, rich in possessions and great in enjoyment. His dwelling was vast and spacious, possessing the wealth of Vaishravana, even rivaling Vaishravana in wealth. He took a wife from among his equals, and together they played, rejoiced, and indulged, but they had neither a son nor a daughter. He rested his hands on his cheeks, brooding in his heart, 'My house has so much wealth, yet I have neither a son nor a daughter, so all my wealth will be taken by the king as "ownerless property."' Desiring a son and a daughter, he prayed to various special deities, such as Shiva, Varuna, Vaishravana, Indra, Brahma, and others. For example, he prayed to the guardian deities of gardens, the guardian deities of groves, the guardian deities of crossroads, the guardian deities of confluences, and those sentient beings born together with offerings, and the guardian deities who always accompany. Although it is said in the world that sons and daughters are born through prayer, this is not so. If it were so, then like a Chakravartin king, each person would have a thousand sons. However, sons and daughters are born only when three conditions manifest. What are these three? The union of parents with strong desire, the mother being fit and menstruating, and the presence of a Gandharva nearby. When these three conditions manifest, sons and daughters are born, not through praying to deities. He then had this thought: 'Perhaps I should take a second wife, so that it may be possible to conceive.' So he took a second wife from among his equals, and together they played, rejoiced, and indulged. In the course of playing, rejoicing, and indulging, at some point, she became pregnant. Filled with joy and happiness, she happily said to her husband, 'O honorable lord, rejoice!'
Chinese
愿增长！我已怀有众生，正如我依靠右胁而住，必定会生男孩。她欢喜且极度欢喜，抬起上半身，伸出手臂，特意说道：我见到期盼已久的儿子的脸，与我同族且相符，并非不合。他会做我的事，长大后会做供养我的事。我的血脉会长久延续，我们死后，无论多少，都会布施善行和福德。愿这些都去往父母所生之处，并跟随他们。愿布施这些供养。她这样说道。她被认为怀有众生，被安置在楼阁的地基上。她知晓寒冷和对寒冷有益的事物，温暖和对温暖有益的事物。她吃着医生嘱咐的食物，既不太苦，也不太甜，不太酸，也不太咸。她吃着并居住在远离苦、甜、酸、咸的食物中。她用珍珠和珍珠项链装饰自己，像天女在欢乐的园林中行走一样，从床到床，从小床到小床，脚不落地，听不到任何不悦耳的声音，直到胎儿完全成熟。然后，大夫人看到这些侍奉，心中生起嫉妒。她想：如果她生下男孩，一定会危害我，我必须想个办法。那些侍奉欲望的人，没有不做恶事的，因此她给她服用了能使胎儿不堕入不愿意见到的深渊，并使其流产的那种堕胎药。她一喝下去，胎儿就会流产。然后，二夫人收集了所有这些，对大夫人说：你给我吃了什么药，使我流产？然后，大夫人开始在亲戚中发誓：如果我使你的胎儿流产，愿我成为夜叉，生生世世吃孩子。目犍连之子，你怎么想？富人的妻子
English
May it increase! I am with child, and as I rely on and dwell on my right side, I will surely have a son. She was happy and exceedingly joyful, raised the upper part of her body, stretched out her arms, and said specifically: I see the face of the son I have longed for, who is of my lineage and in accordance with it, and not in disagreement. He will do my work, and when he grows up, he will do the work of nourishing me. My lineage will last long, and after we die and pass away, whether few or many, may gifts be given and merits made. May these go to where their parents were born and follow them. May these offerings be given as gifts. She said this. She was considered to be with child and was placed on the foundation of the upper mansion. She was aware of cold and what is beneficial for cold, and warmth and what is beneficial for warmth. She ate and lived on food that was not too bitter, not too sweet, not too sour, and not too salty, as prescribed by the doctor, avoiding bitter, sweet, sour, and salty foods. She adorned herself with pearls and pearl necklaces, and like a goddess walking in a joyful garden, from bed to bed, from cot to cot, without her feet touching the ground and without hearing any unpleasant sounds, until the fetus was fully matured. Then, the elder wife saw these services and became jealous. She thought: If she gives birth to a boy, he will surely harm me, I must find a way. Those who indulge in desires do not refrain from doing evil deeds, so she gave her a substance that would prevent the fetus from falling into an unwanted abyss and cause it to miscarry, a kind of abortifacient. As soon as she drank it, the fetus would be aborted. Then, the second wife collected all of this and said to the elder wife: What medicine did you give me that caused me to miscarry? Then, the elder wife began to swear among the relatives: If I caused your fetus to miscarry, may I become a yaksha, eating children from birth to birth. Maudgalyayana's son, what do you think? The rich man's wife
Tibetan
དེ་ནི་ཡི་དགས་མོ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། ཕྲག་དོག་གི་དབང་གིས་མངལ་རླུགས་པའི་སྨན་བྱིན་ཏེ། དེས་ཡི་དགས་སུ་སྐྱེས་ཤིང་གང་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་བྱས་པའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཉིན་མཚན་དུ་བུ་ལྔ་ལྔ་སྐྱེས་ཤིང་ཟ་བར་གྱུར་ཏོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེའི་ཕྱིར་དག་གི་ཉེས་པ་སྤྱད་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར་འབད་པར་བྱ་སྟེ། མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཇི་ལྟར་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུའི་རྐྱེན་ཡི་དགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་ཤིང་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་དང༌། ལྷ་དང༌། ཀླུ་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་པ་དང༌། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང༌། མིའམ་ཅི་དང༌། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་ཞིང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ༌། །ཇི་ལྟར་ན་མདོ་ལས་རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པའི་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གིས་རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པའི་ཀླུ་ཟ་བའི་ཕྱིར་འདྲེན་ཏེ་ཞེས་གསུངས་ཤེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཀླུ་ནི་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་པ་དང༌། མངལ་ལས་སྐྱེས་པ་དང༌། དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེས་པ་དང༌། རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པའོ། །ནམ་མཁའ་ལྡིང་ཡང་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་པའི་ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང༌། མངལ་ལས་སྐྱེས་པ་དང༌། དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེས་པ་དང༌། རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པའི་ནམ་མཁའ་ལྡིང་ངོ༌། །སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་པའི་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གིས་སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་པའི་ཀླུ་བཟའ་བའི་ཕྱིར་འབྱིན་པར་བྱེད་ཀྱི། མངལ་ནས་སྐྱེས་པ་དང༌། དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེས་པ་དང༌། རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་འབྱིན་པར་བྱེད་ན་དེ་ཐལ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དྲོད་གཤེར་ལས་ སྐྱེས་པའི་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གིས་སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་པ་དང༌། མངལ་ནས་སྐྱེས་པ་དང༌། དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེས་པའི་ཀླུ་བཟའ་བའི་ཕྱིར་འབྱིན་པར་བྱེད་ཀྱི། རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་འབྱིན་པར་བྱེད་ན་དེ་ཐལ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པའི་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གིས་སྔོ་ལས་སྐྱེས་པ་དང༌། མངལ་ནས་སྐྱེ་བ་དང༌། དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེས་པ་དང༌། རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པའི་ཀླུ་བཟའ་བའི་ཕྱིར་འབྱིན་ཏོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །མདོ་ལས་སྲིད་པ་ནི་བདུན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ནའོ། །སྲིད་པ་ནི་བདུན་ཏེ། དམྱལ་བའི་སྲིད་པ་དང༌། དུད་འགྲོའི་སྲིད་པ་དང༌། ཡི་དགས་ཀྱི་སྲིད་པ་དང༌། ལྷའི་སྲིད་པ་དང༌། མིའི་སྲིད་པ་དང༌། ལས་ཀྱི་སྲིད་པ་དང༌། སྲིད་པ་བར་མའོ་ཞེས་གསུངས་སོ།
Chinese
那是这个饿鬼女，因嫉妒而施予堕胎药，因此她转生为饿鬼，并且由于她所做的虚假谎言的业力成熟，日夜生下五个孩子并吃掉他们。为了牟伽略子能够避免犯下恶行，应该努力学习。为了避免牟伽略子因这种原因而转生为饿鬼，应该学习。世尊欢喜并如此说道。具寿牟伽略子，以及天、龙、非天、迦楼罗、紧那罗和大腹行，都对世尊所说感到非常高兴并随喜。如果经中说，化生迦楼罗为了吃化生龙而引诱它们，这是什么意思呢？龙有四种：卵生、胎生、湿生和化生。迦楼罗也有四种：卵生迦楼罗、胎生迦楼罗、湿生迦楼罗和化生迦楼罗。卵生迦楼罗引诱卵生龙来吃，但不是胎生、湿生和化生龙。如果引诱它们，那就会变成灰烬。湿生迦楼罗引诱卵生、胎生和湿生龙来吃，但不是化生龙。如果引诱它们，那就会变成灰烬。化生迦楼罗引诱卵生、胎生、湿生和化生龙来吃，如是说。经中说，有七种存在，这是什么意思呢？故事的发生地是在舍卫城。有七种存在：地狱的存在、畜生的存在、饿鬼的存在、天的存在、人的存在、业的存在和中有的存在，如是说。
English
That is this hungry ghost woman. Because of jealousy, she gave medicine to cause abortion. Therefore, she was born as a hungry ghost, and because of the ripening of the karma of the false lies she made, she gave birth to five children day and night and ate them. For Maudgalyayana to avoid committing evil deeds, he should strive to learn. In order to avoid Maudgalyayana being born as a hungry ghost due to such a cause, he should learn. The Blessed One rejoiced and said so. The venerable Maudgalyayana, as well as the gods, nagas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, were very happy with what the Blessed One said and rejoiced. What does it mean when the sutra says that the spontaneously born Garuda lures the spontaneously born nagas to eat them? There are four kinds of nagas: those born from eggs, those born from wombs, those born from moisture, and those born spontaneously. There are also four kinds of Garudas: Garudas born from eggs, those born from wombs, those born from moisture, and spontaneously born Garudas. The Garuda born from eggs lures the nagas born from eggs to eat, but not those born from wombs, moisture, and spontaneously. If they are lured, they will turn into ashes. The Garuda born from moisture lures the nagas born from eggs, wombs, and moisture to eat, but not those born spontaneously. If they are lured, they will turn into ashes. The spontaneously born Garuda lures the nagas born from eggs, wombs, moisture, and spontaneously to eat, so it is said. What does it mean when the sutra says that there are seven existences? The place where the story takes place is in Shravasti. There are seven existences: the existence of hell, the existence of animals, the existence of hungry ghosts, the existence of gods, the existence of humans, the existence of karma, and the existence of the intermediate state, so it is said.