Tibetan
བ་ནས་བསོད་ནམས་ཉེ་བར་སྐྱེ་བ་ཁོ་ནར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་བར་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །རྫས་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་བདུན་པོ་འདི་དག་དང་ལྡན་པའི་དད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོའི་བསོད་ནམས་ནི་བསོད་ནམས་འདི་ཙམ་ཞིག་གོ་ཞེ་འམ་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་འདི་ཙམ་ཞེས་ཚད་གཟུང་དུ་མེད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་བསོད་ནམས་ཆེ་བའི་ཕྱིར་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་སུ་འགྲོའོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །ལན་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྐུལ་བྱེད་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་རྫས་ལས་བྱུང་བ་མ་ལགས་པའི་བསོད་ནམས་བགྱི་བའི་དངོས་པོ་འབྲས་བུ་ ཆེ་བ་ནས་རྒྱ་ཆེ་བའི་བར་གདགས་སུ་མཆིས་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་སྐུལ་བྱེད་གདགས་སུ་ཡོད་དོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྐུལ་བྱེད་བདུན་པོ་འདི་དག་ནི་རྫས་ལས་བྱུང་བ་མ་ཡིན་པའི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་དང་ལྡན་པའི་དད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ནི་རྒྱུ་ཡང་རུང་འདུག་ཀྱང་རུང་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་བསོད་ནམས་ཉེ་བར་སྐྱེ་བ་ཁོ་ནར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གསུངས་སོ། །བདུན་གང་ཞེ་ན། སྐུལ་བྱེད་འདི་ལ་དད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་གྲོང་ངམ་ཞིང་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ན་རྟེན་ཅིང་བཞུགས་སོ་ཞེས་ཐོས་ཤིང་ཐོས་ནས་ཀྱང་ཡང་དགའ་བ་དང་རབ་ཏུ་དགའ་བ་རྒྱ་ཆེ་བ་དགེ་བ་ངེས་པར་འབྱུང་བ་དང་ལྡན་པ་འཐོབ་སྟེ་སྐུལ་བྱེད་འདི་ནི་རྫས་ལས་བྱུང་བ་མ་ཡིན་པའི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་དང་པོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བསོད་ནམས་ཉེ་བར་སྐྱེ་བ་ཁོ་ནར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སྐུལ་བྱེད་གཞན་ཡང་དད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འམ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་ཚུར་གཤེགས་པར་རྩོམ་པ་ཐོས་ཤིང་ཐོས་ནས་ཀྱང་ཡང་དགའ་བ་དང་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ཐོབ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སྐུལ་བྱེད་འདི་ནི་རྫས་ལས་བྱུང་བ་མ་ཡིན་པའི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་གཉིས་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བསོད་ནམས་ཉེ་བར་སྐྱེ་བ་ཁོ་ནར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སྐུལ་བྱེད་གཞན་ཡང་དད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འམ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་དེ་ཉིད་གྲོང་ངམ་ཞིང་དེ་ཁོ་ནའི་ལམ་དུ་ཞུགས་སོ་ཞེས་ཐོས་ཤིང་ཐོས་ནས་ཀྱང་ཡང་དགའ་བ་ཐོ
Chinese
直到“仅仅增长功德”之间，如前所述。拥有这七种由物质产生的功德之事的，具信的善男子或善女子的功德，不能说“只有这么多的功德”或者“只有这么多的异熟果”，无法衡量，但是因为功德很大，所以被算作“大功德聚”，诸如此类。两次之间，具寿“སྐུལ་བྱེད།”（梵文天城体：प्रेरक，罗马转写：Preraka，汉语字面意思：策动）也这样祈请世尊：“尊者，不是由物质产生的功德之事的果报，从大到广可以衡量吗？”世尊回答策动说：“可以衡量。”这七种策动，不是由物质产生的功德之事。拥有它们的具信的善男子或善女子，无论是何种原因，都会增长功德，直到“仅仅增长功德”。这七种是什么呢？策动：如果具信的善男子或善女子听到如来或如来的声闻住在某个城镇或乡村，听到之后，获得极大的欢喜、非常欢喜、广大、善、决定性的利益，那么这个策动就是第一种不是由物质产生的功德之事，直到“仅仅增长功德”，如前所述。另一个策动：具信的善男子或善女子听到如来或如来的声闻正要前来，听到之后，获得极大的欢喜、非常欢喜，直到如前所述。这个策动是第二种不是由物质产生的功德之事，直到“仅仅增长功德”，如前所述。另一个策动：具信的善男子或善女子听到如来或如来的声闻已经进入那个城镇或乡村的道路，听到之后，获得欢喜。
English
Up to "only increase merit," as before. The merit of a son or daughter of good family who has faith and possesses these seven things that produce merit from material things cannot be measured by saying, "There is only this much merit" or "There is only this much ripening fruit." However, because the merit is great, it is counted as a "great accumulation of merit," and so on. In between the two times, the venerable *Skul-byed* (Sanskrit: Preraka, meaning "instigator") also requested the Blessed One in this way: "Venerable one, is it possible to measure the fruit of the merit-making activity that is not produced from material things, from great to vast?" The Blessed One replied to *Skul-byed*, "It is possible to measure." These seven *Skul-byed* are merit-making activities that are not produced from material things. A son or daughter of good family who has faith and possesses them, for whatever reason, will increase merit, up to "only increase merit." What are the seven? *Skul-byed*: If a son or daughter of good family hears that the Tathagata or the Tathagata's *shravaka* is dwelling in a certain town or village, and upon hearing this, obtains great joy, exceeding joy, vastness, virtue, and definite benefit, then this *Skul-byed* is the first merit-making activity that is not produced from material things, up to "only increase merit," as before. Another *Skul-byed*: If a son or daughter of good family hears that the Tathagata or the Tathagata's *shravaka* is about to come, and upon hearing this, obtains great joy and exceeding joy, up to as before. This *Skul-byed* is the second merit-making activity that is not produced from material things, up to "only increase merit," as before. Another *Skul-byed*: If a son or daughter of good family hears that the Tathagata or the Tathagata's *shravaka* has entered the road to that very town or village, and upon hearing this, obtains joy.