Tibetan
དེ་ལ་ལྕགས་འབར་ས་གཞི་སྟེ། །འབར་བའི་མི་དང་ལྡན་པ་ཡིན། །དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མར་ནི། །མེ་ལྕེ་དག་གིས་ཁྱབ་པར་གནས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ལྷག་མ་བཅུ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། དེ་དག་གི་ནི་ངོས་བཞི་ན། མེ་མ་མུར་དང་རོ་མྱགས་དང༌། །སྤུ་གྲི་ལ་སོགས་ཆུ་བོ་ཡིན། །དེ་དག་གི་སྒོ་རེ་རེ་ན་ལྷག་པ་བཞི་བཞི་ཡོད་དེ། །མེ་མ་མུར་པུས་མོ་ནུབ་ཙམ་གང་དུ་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་རྐང་པ་བཞག་ན་ནི་པགས་པ་དང་ཤ་དང་ཁྲག་ཞིག་པར་འགྱུར་ལ། རྐང་པ་བཏེག་ན་ནི་པགས་པ་དང་ཤ་དང་ཁྲག་སླར་སྐྱེ་བ་དང༌། རོ་མྱགས་རྐྱག་པའི་འདམ་རྫབ་གང་དུ་འབུ་མཆུ་རྣོན་ཞེས་བྱ་བ་ལུས་ཐམས་ཅད་དཀར་ཞིང་མགོ་གནག་ལ་མཆུ་སྨྱུང་བའི་སྲོག་ཆགས་དག་གནས་ཤིང་དེ་དག་གིས་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་རུས་པའི་བར་དུ་འབིགས་པར་བྱེད་པ་དང༌། སྤུ་གྲིའི་སོས་གཏམས་པའི་ལམ་པོ་ཆེ་གང་དུ་སེམས་ཅན་དེ་དག་འགྲོ་བ་ན་རྐང་པ་བཞག་ན་ནི་པགས་པ་དང་ཤ་དང་ཁྲག་ཞིག་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ལོ་མ་རལ་གྲི་ལྟ་བུའི་གནས་གང་དུ་རལ་གྲི་རྣོན་པོ་རྣམས་ལྷུང་ཞིང༌། སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་ཡན་ལག་དང་ཉིད་ལག་རྣམས་གཅོད་པར་འགྱུར་ཞིང༌། ཁྱི་སྲེ་བོ་རྣམས་ཀྱང་ཟ་བར་བྱེད་པ་དང༌། ལྕགས་ཀྱི་ཤལ་མ་རི་ནགས་ཚེར་མ་རྣོན་པོ་སོར་བཅུ་དྲུག་པ་གང་དུ་སེམས་ཅན་དེ་དག་འཛེག་པ་ན་ནི་ཚེར་མ་དེ་རྣམས་ཁ་ཐུར་དུ་ལྟ་བར་འགྱུར་ཞིང་ལུས་འབིགས་པར་བྱེད་ལ། འབབ་བ་ན་ནི་ཁ་གྱེན་དུ་ལྟ་བར་འགྱུར་ཞིང༌། ཁྭ་ལྕགས་ཀྱི་མཆུ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མིག་དག་ཕྱུང་ཞིང་ཕྱུང་ནས་ཟ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། སྤུ་གྲིའི་ལམ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་པོ་དེ་ནི་མཚོན་ཆ་མངོན་པར་འབབ་པ་འདྲ་བའི་ཕྱིར་གཅིག་ཏུ་བྱའོ། །ལྷག་མ་བཞི་པ་ནི་ཆུ་བོ་རབ་མེད་ཐལ་ཆུ་ཁོལ་མས་གང་བ་སྟེ། གང་དུ་སེམས་ཅན་དེ་དག་འགྲམ་གཉིས་ནས་སྐྱེས་བུ་ ལག་ན་རལ་གྲི་དང༌། མདུང་ཐུང་དང༌། ཐག་མདུང་ཐོགས་པ་དག་གིས་འགོག་ཅིང༌། དཔེར་ན་ཕྲུ་བ་ཆུ་མང་པོས་བཀང་བ་ཐབ་ཏུ་བཅུག་པའི་ནང་དུ་ཏིལ་དང་འབྲས་ཐུག་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་བླུགས་པ་བཞིན་དུ། སྟེང་དུ་འགྲོ་ན་ཡང་གདུ་ཞིང་འཚེད་ལ། འོག་དང་ཐད་ཀར་འགྲོ་ན་ཡང་གདུ་ཞིང་འཚེད་པར་བྱེད་པའོ། །དེས་ཀྱང་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་འོབས་བཞིན་དུ་བསྐོར་རོ། །ལྷག་མ་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་ཕྱོགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས་བཅུ་དྲུག་ཅེས་བྱའོ། །གནོད་པ་ལྷག་མའི་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ལྷག་པའོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དམྱལ་བ་དག་ཏུ་གནོད་པ་བྱས་ནས་ཡང་འདི་དག་ཏུ་གནོད་པར་བྱེད་དོ། །གཞན་དག་ན་རེ་དམྱལ་བ་པའི་འཆིང་
Chinese
因此，铁燃大地，与燃烧之人同在。在成百上千的俱卢舍中，火焰遍布。如是说。剩余十六处是什么呢？它们的四面是：火灰、腐尸，以及利刃等河流。它们的每一道门都有四个剩余之处。火灰没及膝盖，如果众生将脚放在那里，皮肤、肉和血就会坏掉。抬起脚，皮肤、肉和血又会重新生长。腐尸是粪便的泥潭，其中居住着名为“尖嘴虫”的生物，它们全身白色，头黑色，嘴细长，它们会穿透众生的骨头。利刃充满的道路，当众生行走时，如果放下脚，皮肤、肉和血就会坏掉，如前所述。叶子如刀剑的地方，锋利的刀剑落下，众生的肢体和手足会被砍断，犬类也会吃掉它们。铁的沙拉玛山，十六根尖锐的荆棘，当众生攀爬时，荆棘会向下，刺穿身体；当下降时，荆棘会向上。铁嘴乌鸦会挖出眼睛并吃掉。利刃之路等三个，因为像是武器显现落下，所以算作一个。第四个剩余之处是充满沸腾灰水的无量河流，在那里，众生被两岸手持刀剑、短矛和绳矛的人阻挡。例如，就像将装满水的锅放在炉子上，里面放入芝麻、米饭、浓稠的粥等。向上走会被煮沸和烹饪，向下和直接走也会被煮沸和烹饪。它也像深渊一样环绕着大地狱。这四个剩余之处，因为方位的不同，所以称为十六。因为是损害剩余之处，所以称为剩余，即在地狱中造成损害后，又在这里造成损害。其他人说，地狱众生的束缚
English
Therefore, the iron burning ground, is with burning people. In hundreds and thousands of yojanas, flames pervade. Thus it is said. What are the sixteen remaining places? On the four sides of them are: fire ash, decaying corpses, and rivers of sharp blades, etc. Each of their gates has four remaining places. Fire ash up to the knees, if beings place their feet there, the skin, flesh, and blood will be destroyed. When they lift their feet, the skin, flesh, and blood will grow back again. Decaying corpses are mud swamps of feces, where creatures called "sharp-beaked worms" live, their bodies all white, heads black, and beaks slender, and they pierce through the bones of those beings. A great road filled with sharp blades, when those beings walk, if they place their feet, the skin, flesh, and blood will be destroyed, as before. A place like leaves of swords, where sharp swords fall, and the limbs and hands and feet of those beings will be cut off, and jackals will also eat them. An iron shalmali mountain, sixteen sharp thorns, when those beings climb, the thorns will face downwards and pierce the body; when descending, the thorns will face upwards. Iron-beaked crows will pluck out the eyes and eat them. The path of blades and the like, the three of them, because they appear like weapons falling, are counted as one. The fourth remaining place is an immeasurable river filled with boiling ash water, where those beings are blocked by men on both banks holding swords, short spears, and rope spears. For example, like putting a pot filled with water on a stove, and putting sesame seeds, rice, thick porridge, and the like inside. Going upwards, they are boiled and cooked, and going downwards and directly, they are also boiled and cooked. It also surrounds the great hell like an abyss. These four remaining places are called sixteen because of the differences in direction. Because they are places of remaining harm, they are called remaining, that is, after causing harm in the hells, they cause harm here again. Others say, the bonds of hell beings.
Tibetan
བའི་འོག་ཏུ་འདི་དག་ཏུ་བྱིང་བས་ན་ལྷག་པའོ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དྲི་བ་ལས་དྲི་བ་གཞན་འབྱུང་སྟེ། ཅི་དམྱལ་བའི་སྲུང་མ་དེ་དག་སེམས་ཅན་དུ་བགྲང་བ་ཞིག་ཡིན་ནམ། འོན་ཏེ་མ་ཡིན་ཞེ་ན། ཁ་ཅིག་ན་རེ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ད་ནི་ཇི་ལྟར་ན་དེ་དག་གཡོ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་དག་གིས་ཏེ། འཆགས་པའི་རླུང་བཞིན་ནོ། །འོ་ན་བཙུན་པ་ཆོས་ལྡན་རབ་འབྱོར་གྱིས། །གང་དག་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་ལས་དང༌། །སྡིག་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་དང༌། །སྡུག་བསྔལ་བ་ལ་དགའ་དེ་དག །གཤིན་རྗེ་སྲིན་པོར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཞེས་གང་བཤད་པ་ཇི་ལྟར་དྲང་ཞེ་ན། གཤིན་རྗེས་བསྒོ་བ་གང་དག་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་དམྱལ་བ་དག་ཏུ་ཁྲིད་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་གཤིན་རྗེ་སྲིན་པོ་ཞེས་བཤད་ཀྱི། གང་དག་ལས་རྣམ་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་དག་ན་རེ་སེམས་ཅན་དག་ཏུ་བགྲང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ད་ནི་ལས་དེ་དག་གང་དུ་རྣམ་པར་སྨིན་ཞེ་ན། དམྱལ་བ་དེ་དག་ཉིད་དུ་སྟེ། གང་དག་ཏུ་མཚམས་མེད་པ་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་གོ་སྐབས་ཡོད་པ་དེ་དག་གི་སུ་ཞིག་འགོག་པ། མེའི་ནང་ན་གནས་པ་རྣམས་ཇི་ལྟར་མི་ཚིག་ཅེ་ན། མེ་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་ལས་དག་གིས་མཚམས་གཅད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་འབྱུང་བའི་ཁྱད་པར་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །རེ་ཞིག་དེ་དག་ནི་ཚ་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཞེས་བྱའོ། །ཆུ་བུར་ཅན་སོགས་གྲང་བརྒྱད་གཞན། །གཞན་ཡང་གྲང་བའི་ དམྱལ་བ་བརྒྱད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆུ་བུར་ཅན་དང༌། ཆུ་བུར་རྡོལ་པ་དང༌། སོ་ཐམས་ཐམས་དང༌། ཨ་ཆུ་ཟེར་བ་དང༌། ཀྱི་ཧུད་ཟེར་བ་དང༌། ཨུཏྤལ་ལྟར་གས་པ་དང༌། པདྨ་ལྟར་གས་པ་དང༌། པདྨ་ལྟར་ཆེར་གས་པའོ། །མིར་འདི་རྣམས་ནི་སེམས་ཅན་གྲང་བ་མི་བཟད་པས་ཉེན་པ་དེ་དག་གི་ལུས་དང་སྒྲ་འགྱུར་བ་དང་སྒྲ་མཐུན་པ་དག་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ཀྱང་འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་ཉིད་ཀྱི་འོག་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཐད་ཀ་ན་ཡོད་དོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་ཙམ་གྱི་འོག་རྣམ་ནར་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་གོ་སྐབས་ག་ལ་ཡོད་ཅེ་ན། གླིང་རྣམས་ནི་འཕྲུའི་ཕུང་པོ་བཞིན་དུ་ཞབས་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་རིམ་གྱིས་གཞོལ་བ་ཡིན་ནོ། དེ་ལྟར་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་བཅུ་དྲུག་པོ་དེ་རྣམས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་མངོན་པར་གྲུབ་པ་དག་ཡིན་ནོ། །ཉི་ཚེ་བའི་དམྱལ་བ་རྣམས་ནི་མང་པོའམ་གཉིས་སམ་གཅིག་གི་སོ་སོའི་ལས་དག་གིས་མངོན་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག
Chinese
据说，因为沉溺于这些之下，所以称为“殊胜”。问题之后又产生问题：那些地狱的狱卒是否被算作众生？如果不是，那么他们是如何行动的呢？是由于众生的业力，就像形成的旋风一样。那么，尊者持法善显所说的： “凡是愤怒且残暴， 对罪恶极其喜好， 喜欢痛苦者， 将转生为阎罗罗刹。” 这话该如何理解呢？凡是阎罗差遣，将众生带到地狱的那些，才被称为阎罗罗刹，而那些执行业力的则不是。另一些人说，他们被算作众生。那么，这些业在哪里成熟呢？就在那些地狱中。那些造作无间罪的人，如果有成熟的机会，谁又能阻止呢？住在火中的人为什么不会被烧毁呢？因为火不是随意燃烧的，而是被业力所限制。或者是因为地大的特性所致。总之，这些被称为热的地狱大苦处。还有水泡狱等八种寒地狱。 另外还有八种寒冷的地狱，即：水泡狱、水泡破裂狱、索南索南狱、阿秋狱、吉呼狱、如乌 উৎপལ་（梵文：utpala，乌 উৎপལ་，睡莲）般裂开狱、如莲花般裂开狱、如大莲花般裂开狱。据说，这些是众生因无法忍受的寒冷所逼迫，身体和声音发生变化和相似之处。这些也位于赡部洲之下的各大地狱的正下方。仅仅赡部洲之下怎么可能有无间地狱等机会呢？因为诸洲就像车轮的辐条一样，底部宽大，因此大海逐渐倾斜。如此，这十六种众生所居的地狱，都是由一切众生的业力所显现的。近边地狱是由众多、两个或一个的各自业力所显现的。
English
It is said that they are called "superior" because they are immersed in these below. Another question arises from the question: Are those guardians of hell counted as sentient beings? If not, then how do they move? It is through the actions of sentient beings, like a forming whirlwind. Then, how should we understand what the venerable Chosden Rabjor said: "Those who are angry and violent, Who are extremely fond of sin, Those who delight in suffering, Will be born as Yama Rakshasas." Those who are sent by Yama to lead sentient beings to hell are called Yama Rakshasas, but not those who perform the actions. Others say that they are counted as sentient beings. Now, where do these actions ripen? In those very hells. Who can prevent those who commit the five heinous crimes from having the opportunity to ripen? How can those who dwell in fire not be burned? Because the fire does not consume indiscriminately, but is limited by actions. Or it is because of the distinctiveness of the elements. In short, these are called the great hot hells. There are also the eight cold hells, such as the Blister Hell. Furthermore, there are eight cold hells, namely: the Blister Hell, the Bursting Blister Hell, the Sothams Thams Hell, the Achu Hell, the Kyihud Hell, the Hell that Cracks Like an উৎপལ་ (Sanskrit: utpala, 乌 উৎপལ་, blue lotus), the Hell that Cracks Like a Lotus, and the Hell that Cracks Greatly Like a Lotus. It is said that these are where the bodies and sounds of sentient beings change and resemble each other due to being afflicted by unbearable cold. They are also located directly below the great hells beneath this Jambudvipa. How can there be opportunities for Avici and other hells just beneath this Jambudvipa? Because the continents are like the spokes of a wheel, with a wide base, and therefore the great ocean gradually slopes. Thus, these sixteen hells inhabited by sentient beings are all manifested by the power of the actions of all sentient beings. The neighboring hells are manifested by the individual actions of many, two, or one.
Tibetan
་གི་རྣམ་པའི་བྱེ་བྲག་ནི་རྣམ་པ་དུམ་ཡོད་དོ། །གནས་ནི་ངས་པ་མེད་དེ། ཆུ་བོ་དང༌། རི་དང༌། མྱ་ངམ་གྱི་ཕྱོགས་དག་དང༌། གཞན་དག་དང༌། འོག་ན་ཡང་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རེ་ཞིག་འདི་ནི་དམྱལ་བའི་སྣོད་རྣམས་ཀྱི་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །དུད་འགྲོ་ནི་ཐང་དང༌། ཆུ་དང༌། ནམ་མཁའི་སྤྱོད་ཡུལ་པ་དག་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གི་གནས་ཀྱི་རྩ་བ་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཡིན་ཏེ། གཞན་ནི་དེ་དག་ལས་འཕྲོས་པ་དག་ཡིན་ནོ། །ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནི་གཤིན་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གི་གནས་ཀྱི་རྩ་བ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིའི་འོག་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱས་བཅད་པ་ན་ཡོད་དེ། གཞན་ནི་དེ་ལས་འཕྲོས་པ་དག་ཡིན་ནོ། །དེ་ལས་ཡི་དགས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཁ་ཅིག་ནི་ལྷའི་དཔལ་ལྟ་བུ་ཡང་ཉམས་སུ་མྱོང་ངོ༌། །ལྷག་མ་ནི་ཇི་ལྟར་ཡི་དགས་ཀྱི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་དག་ལས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ཉི་མ་དང་ཟ་བ་འདི་དག་ཅི་ལ་བརྟེན་ཞེ་ན། རླུང་ལ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་གི་ལས་ཀྱི་དབང་གི་ས་བར་སྣང་ལ་ཉི་མ་དང༌། ཟླ་བ་དང༌། སྐར་མ་རྣམས་འཕུལ་བར་བྱེད་པའི་རླུང་དག་གྲུབ་སྟེ། རི་རབ་ལ་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་འཁོར་རོ། །ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ དག་འདི་ནས་ཐག་ཇི་སྲིད་ཅེ་ན། ཉི་ཟླ་ལྷུན་པོའི་ཕྱེད་ནའོ། །རི་གཉའ་ཤིང་འཛིན་གྱི་རྩེ་མོ་དང་མཉམ་པ་ནས་རྒྱུའོ། །ཚད་ཇི་ཙམ་ཞེ་ན། གོ་རིམས་བཞིན་དུ། དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུ་གཅིག་དང་བཅས། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚད་ནི་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུའོ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་གཅིག་དང་བཅས་པའི་ལྔ་བཅུ་སྟེ། ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྐར་མའི་གཞལ་ཡས་ཁང་རྣམས་ཀྱི་ནང་གི་ཚད་ཆུང་བ་དེའི་ནི་རྒྱ་ང་གྲགས་གཅིག་གོ །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་ལས་དག་གིས་ཉི་མའི་གཞལ་མེད་ཁང་འོག་གི་ཕྱི་རོལ་ནི་མེ་ཤེལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚ་བར་བྱེད་པ་དང༌། སྣང་བར་བྱེད་པ་མངོན་པར་གྲུབ་བོ། །ཟླ་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་གི་ནི་ཆུ་ཤེལ་བསིལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། སྣང་བར་བྱེད་པ་མངོན་པར་གྲུབ་སྟེ། ཅི་རིགས་པར་མིག་དང༌། ལུས་དང༌། འབྲས་བུ་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། ལོ་ཏོག་དང༌། སྨན་རྣམས་ལ་ཕན་འདོགས་པར་བྱེད་པ་དང། གནོད་པར་བྱེད་པ་དག་ཡིན་ནོ། །གླིང་བཞི་པ་གཅིག་ཏུ་ནི་ཟླ་བ་གཅིག་ཁོ་ན་དང༌། ཉི་མ་གཅིག་གིས་བྱ་བ་བྱེད་དོ། །ཅི་གླིང་བཞི་པོ་དག་ཏུ་ཉི་མས་ཅིག་ཅར་བྱ་བ་བྱེད་དམ་ཞེ་ན། མ་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་ཅི་ཞེ་ན། དེ་དག་ཏུ། ནམ་ཕྱེད་ཉི་མ་ནུབ་པ་དང༌། །ཉི་མ་ཕྱེད་དང་འ
Chinese
的形态的差别是有多种多样的。处所不是固定的，因为在河流、山、荒漠地带等，以及其他地方，甚至下面也有。暂时来说，这些是地狱的器皿所存在的处所。畜生是在陆地、水里、天空这些地方活动。它们的处所的根本是大海，其他是从那些地方散发出来的。饿鬼们的国王是叫做阎罗。它们的处所的根本王舍城是在赡部洲（南赡部洲）的下面五百由旬的地方，其他是从那里散发出来的。从那里，有些具有大神通的饿鬼也体验着如同天人的荣耀。剩余的就像是从所说的饿鬼的证悟中产生的那样。还有，太阳和月亮这些依靠什么呢？依靠风。一切有情共同的业力的作用，在虚空中形成推动太阳、月亮、星星的风，像须弥山上的风轮一样旋转。太阳和月亮从这里有多远呢？太阳和月亮在须弥山的半山腰。从与持轴山的山顶相同的高度运行。尺寸是多少呢？按照顺序，是五十一由旬。月亮的坛城的尺寸是五十由旬。太阳的坛城是五十加上一，叫做五十一由旬。星宿的宫殿中的小尺寸的是一叫昂。众生的业力使太阳的无量宫下面的外面形成火晶的坛城，使其变热和显现。月亮的无量宫则形成水精，使其凉爽和显现。根据情况，对眼睛、身体、果实、花朵、庄稼和药物等有益和有害。在一个四大洲中，只有一个月亮和一个太阳起作用。难道太阳在四个大洲中同时起作用吗？不是的。那么是什么呢？在那些地方，半夜太阳落山，太阳一半和