English
Just as the people of Jambudvipa have fathers and mothers, so do the people of Purvavideha in the east, the people of Aparagodaniya in the west, the people of Uttarakuru in the north, the gods of the Four Great Kings, the Thirty-three Gods, the Gods Without Strife, the Gods of Tushita, the Gods Who Delight in Transformation, and the Gods Who Control the Transformations of Others. The gods of the Brahma host have neither mother nor father. Just as the gods of the Brahma host are, so are the attendants of Brahma, the Great Brahmas, the Gods of Little Light, the Gods of Immeasurable Light, the Gods of Clear Light, the Gods of Little Virtue, the Gods of Unceasing Virtue, the Gods of Abundant Virtue, the Cloudless Gods, the Gods Born of Merit, the Gods of Great Fruit, the Gods Without Affliction, the Gods Without Heat, the Gods of Good Appearance, the Gods of Good Vision, and the gods of Akanishtha. Just as the people of Jambudvipa have lords and servants, so do the people of Purvavideha in the east and the people of Aparagodaniya in the west. The people of Uttarakuru in the north have neither lords nor servants. The gods of the Four Great Kings have both lords and servants. Just as the gods of the Four Great Kings are, so are the Thirty-three Gods, the Gods Without Strife, the Gods of Tushita, the Gods Who Delight in Transformation, and the Gods Who Control the Transformations of Others. The gods of the Brahma host have neither lords nor servants. Just as the gods of the Brahma host are, so are the attendants of Brahma, the Great Brahmas, the Gods of Little Light, the Gods of Immeasurable Light, the Gods of Clear Light, the Gods of Little Virtue, the Gods of Unceasing Virtue, the Gods of Abundant Virtue, the Cloudless Gods, the Gods Born of Merit, the Gods of Great Fruit, the Gods Without Affliction, the Gods Without Heat, the Gods of Good Appearance, the Gods of Good Vision, and the gods of Akanishtha. Just as the people of Jambudvipa have wealth and grain, so do the people of Purvavideha in the east and the people of Aparagodaniya in the west. The people of Uttarakuru in the north have no grain,
Tibetan
ཡོད། ནོར་ནི་མེད་དོ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་ལྷ་རྣམས་ལ་ནོར་ནི་ཡོད་འབྲུ་ནི་མེད་དོ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་ལྷ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་རྣམས་དང༌། འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་དང༌། དགའ་ལྡན་བ་རྣམས་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་བ་རྣམས་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ནི་ནོར་ཡང་མེད་འབྲུ་ཡང་མེད་དོ། །ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཚངས་པ་མདུན་ན་འདོན་པ་རྣམས་དང༌། ཚངས་པ་ཆེན་པོ་པ་རྣམས་དང༌། འོད་ཆུང་བ་རྣམས་དང༌། ཚད་མེད་འོད་པ་རྣམས་དང༌། འོད་གསལ་བ་རྣམས་དང༌། དགེ་ཆུང་བ་རྣམས་དང༌། ཚད་མེད་དགེ་བ་རྣམས་དང༌། དགེ་རྒྱས་པ་རྣམས་དང༌། སྤྲིན་མེད་པ་རྣམས་དང༌། བསོད་ནམས་སྐྱེས་པ་རྣམས་དང༌། འབྲས་བུ་ཆེ་བ་རྣམས་དང༌། མི་ཆེ་བ་རྣམས་དང༌། མི་གདུང་བ་རྣམས་དང༌། གྱ་ནོམ་སྣང་བ་རྣམས་དང༌། ཤིན་ཏུ་མཐོང་བ་རྣམས་དང༌། འོག་མིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་རྣམས་ལ་ཕ་འམ་མའམ། བུ་ཕོ་འམ་བུ་མོ་འམ། རྗེ་བོ་འམ། བྲན་ནམ། ནོར་རམ། འབྲུ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་ཡོད་པ་བཞིན་དུ་ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་པ་རྣམས་དང༌། ནུབ་ཀྱི་ བ་ལང་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་ཡོད་དོ། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་མི་རྣམས་ལ་ནི་ཅི་ལ་ཡང་མངོན་བར་ཞེན་པ་མེད་དོ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་ལྷ་རྣམས་ལ་ནི་འབྲུ་མ་གཏོགས་པ་རྣམས་ལ་མངོན་བར་ཞེན་པ་ཡོད་དོ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་ལྷ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སུམ་ཅུ་གསུམ་པ་རྣམས་དང༌། འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་དང༌། དགའ་ལྡན་བ་རྣམས་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་བ་རྣམས་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་མངོན་བར་ཞེན་པ་མེད་དོ། །ཚངས་རིས་པ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་པ་རྣམས་དང༌། ཚངས་པ་ཆེན་པོ་པ་རྣམས་དང༌། འོད་ཆུང་བ་རྣམས་དང༌། ཚད་མེད་འོད་པ་རྣམས་དང༌། འོད་གསལ་བ་རྣམས་དང༌། དགེ་ཆུང་བ་རྣམས་དང༌། ཚད་མེད་དགེ་བ་རྣམས་དང༌། དགེ་རྒྱས་པ་རྣམས་དང༌། སྤྲིན་མེད་པ་རྣམས་དང༌། བསོད་ནམས་སྐྱེས་པ་རྣམས་དང༌། འབྲས་བུ་ཆེ་བ་རྣམས་དང༌། མི་ཆེ་བ་རྣམས་དང༌། མི་གདུང་བ་རྣམས་དང༌། གྱ་ནོམ་སྣང་བ་རྣམས་དང༌། ཤིན་ཏུ་མཐོང་བ་རྣམས་དང༌། འོག་མིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་གཞག་པ་ལས་ཚིགས་ལྔ་པའོ། །མདོ་ལ། ཟླ་མཚན་འཁྲིག་དང་ཁུ་ཆུ་དང༌། །ཚེག་བསྒྱུར་དང་ནི་ཆུ་ཀླུང་བྲག །ས་ལ་རྫིང་བུ་གླང་པོ་དང༌། །སྲུང་མ་འཁོར་
Chinese
有。财物是没有的。四大天王诸神有财物而没有谷物。四大天王诸神如同三十三天众，以及无诤天众，兜率天众，乐变化天众，他化自在天众也是如此。梵天界的诸神既没有财物也没有谷物。梵天界的诸神如同梵天前导者，以及大梵天，少光天，无量光天，光明天，少善天，无量善天，遍净天，无云天，福生天，广果天，无烦天，无热天，善现天，善见天，色究竟天诸神也是如此。如同赡部洲的人们对父亲或母亲，儿子或女儿，君主或奴仆，财物或谷物有强烈的执着一样，东胜身洲的人们和西牛贺洲的人们也有。北俱卢洲的人们对任何事物都没有强烈的执着。四大天王诸神对除了谷物以外的事物有强烈的执着。四大天王诸神如同三十三天众，以及无诤天众，兜率天众，乐变化天众，他化自在天众也是如此。梵天界的诸神也没有强烈的执着。梵天界的诸神如同梵天前导者，以及大梵天，少光天，无量光天，光明天，少善天，无量善天，遍净天，无云天，福生天，广果天，无烦天，无热天，善现天，善见天，色究竟天诸神也是如此。《世界安立》第五品。经中说：月经交合与精液，斑点变化以及河流岩，地上水池象与，护法眷属。
English
There is. Wealth is not there. The gods of the Four Great Kings have wealth but no grain. Just as the gods of the Four Great Kings are, so are the Thirty-three Gods, as well as the Gods Without Strife, the Gods of Tushita, the Gods Who Delight in Emanation, and the Gods Who Control Others' Emanations. The gods of the Brahma realm have neither wealth nor grain. Just as the gods of the Brahma realm are, so are the Brahma's Attendants, as well as the Great Brahmas, the Gods of Little Light, the Gods of Immeasurable Light, the Gods of Clear Light, the Gods of Little Virtue, the Gods of Immeasurable Virtue, the Gods of Abundant Virtue, the Cloudless Gods, the Gods Born of Merit, the Gods of Great Fruit, the Gods Without Affliction, the Gods Without Heat, the Gods of Manifestation, the Gods of Clear Seeing, and the Gods of Akanishta. Just as the people of Jambudvipa have strong attachment to father or mother, son or daughter, lord or servant, wealth or grain, so do the people of Purvavideha in the east and Aparagodaniya in the west. The people of Uttarakuru in the north have no strong attachment to anything. The gods of the Four Great Kings have strong attachment to things other than grain. Just as the gods of the Four Great Kings are, so are the Thirty-three Gods, as well as the Gods Without Strife, the Gods of Tushita, the Gods Who Delight in Emanation, and the Gods Who Control Others' Emanations. The gods of the Brahma realm also have no strong attachment. Just as the gods of the Brahma realm are, so are the Brahma's Attendants, as well as the Great Brahmas, the Gods of Little Light, the Gods of Immeasurable Light, the Gods of Clear Light, the Gods of Little Virtue, the Gods of Immeasurable Virtue, the Gods of Abundant Virtue, the Cloudless Gods, the Gods Born of Merit, the Gods of Great Fruit, the Gods Without Affliction, the Gods Without Heat, the Gods of Manifestation, the Gods of Clear Seeing, and the Gods of Akanishta. The Fifth Chapter of "The Establishment of the World". In the Sutra it says: Menstrual blood, intercourse, and semen, Spot changes and rivers, rocks, Ponds, elephants on the ground, And Dharma protectors and retinue.
Tibetan
ལོས་སྒྱུར་བའི་ལམ། །ཇི་ལྟར་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་རྣམས་ལ་བུད་མེད་ཟླ་མཚན་ཅན་དང༌། སྦྲུམ་མ་དང༌། བུ་བཙའ་བ་ཡོད་པ་བཞིན་དུ་ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་པ་རྣམས་དང༌། ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྤྱོད་པ་རྣམས་དང༌། བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ཡོད་དོ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་རྣམས་ཀྱི་ཁྱེའུ་འམ་བུ་མོ་ལོ་ལྔ་ལོན་པ་ཇི་ཙམ་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །ལྷའམ་ལྷའི་བུ་མོ་ཕྲག་པ་འམ་ཕང་པར་སེམས་ཅན་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་ལྷ་འམ་ལྷའི་བུ་མོ་དག་འདི་སྙམ་དུ་འདི་ནི་བདག་གི་བུ་འམ་བུ་མོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །ཁྱེའུ་འམ་བུ་མོ་དེ་དག་ཀྱང་འདི་སྙམ་དུ་འདི་ནི་བདག་ཅག་གི་མ་འམ་ཕའོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་རྣམས་དང་ནི་ལོ་དྲུག་ལོན་པ་ཇི་ཙམ་པ་བཞིན་ནོ། །འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ལོ་བདུན་ལོན་པ་ཇི་ཙམ་པ་བཞིན་ནོ། །དགའ་ལྡན་ ལྡན་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ལོ་བརྒྱད་ལོན་པ་ཇི་ཙམ་པ་བཞིན་ནོ། །འཕྲུལ་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ལོ་དགུ་ལོན་པ་ཇི་ཙམ་པ་བཞིན་ནོ། །གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་བུ་ཕོ་དང་བུ་མོ་ལོ་བཅུ་ལོན་པ་ཇི་ཙམ་པ་དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་འམ་ལྷའི་བུ་མོའི་ཕྲག་པ་འམ་ཕང་པར་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བའི་སེམས་ཅན་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ན་ལྷ་འམ་ལྷའི་བུ་མོ་དག་འདི་སྙམ་དུ་འདི་ནི་བདག་གི་བུ་འམ་བུ་མོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་དག་ཀྱང་འདི་སྙམ་དུ་འདི་ནི་བདག་ཅག་གི་མ་འམ་ཕའོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ནི་ཐོག་མ་ནས་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་ཉིད་ལག་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་སྐྱེ་ཞིང་འཆི་བ་ན་ཡང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ། །ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་པ་རྣམས་དང༌། ཚངས་པ་ཆེན་པོ་པ་རྣམས་དང༌། འོད་ཆུང་བ་རྣམས་དང༌། ཚད་མེད་འོད་པ་རྣམས་དང༌། འོད་གསལ་བ་རྣམས་དང༌། དགེ་ཆུང་བ་རྣམས་དང༌། ཚད་མེད་དགེ་བ་རྣམས་དང༌། དགེ་རྒྱས་པ་རྣམས་དང༌། སྤྲིན་མེད་པ་རྣམས་དང༌། བསོད་ནམས་སྐྱེས་པ་རྣམས་དང༌། འབྲས་བུ་ཆེ་བ་རྣམས་དང༌། མི་ཆེ་བ་རྣམས་དང༌། མི་གདུང་བ་རྣམས་དང༌། གྱ་ནོམ་སྣང་བ་རྣམས་དང༌། ཤིན་ཏུ་མཐོང་བ་རྣམས་དང༌། འོག་མིན་པ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །གཟུགས་མེད་པ་རྣམས་ལ་ལུས་ཀྱི་གཟུགས་མེད་དོ། །དེ་བས་ན་དེ་དག་གི་སྐྱེ་བ་ཡང་མི་མངོན། འཆི་བ་ཡང་མི་མངོན་ནོ། །ཇི་ལྟར་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་རྣམས་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་བསྟེན་པ་ནི་གཉིས་ཀྱི
Chinese
变易之理。犹如赡部洲之人有妇女行经、怀孕、生产，东方胜身洲之人、西方牛货洲之人、北方俱卢洲之人亦复如是。四大天王之诸天，如赡部洲之人的童男或童女五岁之时。天或天女的肩上或怀中，有情化生，彼时天或天女们会想：这是我的儿子或女儿。童男或童女们也会想：这是我们的母亲或父亲。三十三天与六岁之时相同。离诤天与七岁之时相同。兜率天与八岁之时相同。乐变化天与九岁之时相同。他化自在天与赡部洲的童男童女十岁之时相同，天或天女的肩上或怀中，将会有情化生，彼时天或天女们会想：这是我的儿子或女儿。童男童女们也会想：这是我们的母亲或父亲。梵众天之诸天，从一开始身体的肢体和支分全部圆满而生，死亡之时亦是如此。如梵众天之诸天一般，梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、极光净天、少善天、无量善天、遍净天、无云天、福生天、广果天、无烦天、无热天、善现天、色究竟天也是如此。无色界者没有身体之色。因此，他们的生也不显现，死也不显现。犹如赡部洲之人行不净行，修习交合之法，是二人的
English
The way of transformation. Just as the people of Jambudvipa have women with menstruation, pregnancy, and childbirth, so do the eastern Videha, the western Godaniya, and the northern Kuru. The gods of the Four Great Kings are like the boys or girls of Jambudvipa when they are five years old. A being will be born miraculously on the shoulder or in the lap of a god or goddess. Then the gods or goddesses will think, "This is my son or daughter." The boys or girls will also think, "This is our mother or father." The Thirty-three Gods are like when they are six years old. The gods of the realm of strife are like when they are seven years old. The Tushita Gods are like when they are eight years old. The Nirmanarati Gods are like when they are nine years old. The Paranirmitavasavartin Gods are like the boys and girls of Jambudvipa when they are ten years old. A being will be born miraculously on the shoulder or in the lap of a god or goddess. Then the gods or goddesses will think, "This is my son or daughter." The boys and girls will also think, "This is our mother or father." The gods of the Brahma realm are born with all the limbs and parts of their bodies complete from the beginning, and it is the same when they die. Just like the gods of the Brahma realm, so are the Brahmaparisadya, the Mahabrahma, the Parittabha, the Apramanabha, the Abhasvara, the Parittasubha, the Apramanasubha, the Subhakrtsna, the Anabhraka, the Punyaprasava, the Brhatphala, the Avrha, the Atapa, the Sudrsa, and the Akanistha. Those without form do not have a body of form. Therefore, their birth is not visible, nor is their death visible. Just as the people of Jambudvipa engage in impure conduct, practicing the Dharma of intercourse, it is of two