Tibetan
དབང་པོ་བརྒྱ་ བྱིན་གྱི་སེང་གེའི་ཁྲི་བཟང་པོ་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱི་ཁྲི་བཤམས་པ་ཡོད་དོ། །དེ་ན་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་དབྱར་ཟླ་བ་བཞིར་ལྷའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དག་ལ་འབྱོར་ཅིང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་དགུར་སྤྱོད་དེ། རང་གི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཉམས་སུ་མྱོང་ངོ༌། །ཨར་མོ་ནིག་ལྟ་བུའི་རྡོ་ལེབ་ཀྱི་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ན་མེ་ཏོག་གི་ཤིང་དང་འབྲས་བུའི་ཤིང་སྣ་ཚོགས་ཡོད་པ་དག་ལེགས་པར་སྐྱེས་ཤིང་དབྱིབས་ལེགས་ལ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་སྟེ། མེ་ཏོག་ཕྲེང་བར་བཀོད་པ་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་ནི། དཔེར་ན་མེ་ཏོག་ཕྲེང་རྒྱུད་དམ། མེ་ཏོག་ཕྲེང་རྒྱུད་ཀྱི་སློབ་མ་མཁས་པས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཐ་གུ་ལ་བརྒྱུས་པ་དང༌། མེ་ཏོག་གི་རྣ་རྒྱན་ལེགས་པར་བྱས་པ་བཞིན་ཏེ། ཐང་ལས་སྐྱེས་པའི་བྱ་སྣ་ཚོགས་སྐད་སྙན་ཅིང་འཇེབས་པ་དང༌། སྐད་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང༌། སྐད་མཉེན་པ་དང༌། འདོད་དགུར་སྒྱུར་བའི་གཟུགས་ཅན་རྣམས་སྐད་སྙན་པ་འབྱིན་ཏོ། །དེའི་ཉེ་འཁོར་ན་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་སྔོན་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་རྣམ་པ་བཞི་ཡོད་དེ། གཞག་གོས་སྔོན་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་རྣམ་པ་བཞི་ཡོད་དོ། །དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལས་བྱུང་བའི་གོས་སྔོན་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་རྣམ་པ་བཞི་ཡོད་དོ། །རོལ་མོའི་ཆ་བྱད་སྣ་ཚོགས་འདི་ལྟ་སྟེ། པི་ཝང་དང༌། གླིང་བུ་དང༌། པི་ཝང་རྒྱུད་གསུམ་པ་དང༌། འཁར་རྔ་དང༌། ཧམ་ཤར་རྣམས་འབྱུང་བའི་ཤིང་དག་ཡོད་དོ། །རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ལག་རྒྱན་དང༌། རྐང་རྒྱན་དང༌། རྒྱན་སྣང་བ་དང༌། མི་སྣང་བ་རྣམས་འབྱུང་བའི་ཤིང་དག་ཡོད་དོ། །ལྷ་འམ་ལྷའི་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟ་བུར་འདོད་པ་སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ལྟ་བུར་དེ་དག་གི་ལག་ཏུ་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །བདུད་རྩི་རྣམ་པ་བཞི་དང༌། སྦྲང་རྩི་དང་སྦྲང་ཆང་གི་བཏུང་བ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཡང་ཐོག་རྣམས་དང༌། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་རྣམས་དང༌། ཁྱིམ་རྣམས་དང༌། ཁང་བཟངས་རྣམས་དང༌། བསིལ་ཁང་རྣམས་དང༌། ལྟད་མོ་ལྟ་བའི་ས་རྣམས་དང༌། ཟམ་པ་རྣམས་དང༌། པྲ་སྐནད་ན་ཀ་རྣམས་དང༌། པྲ་ཙ་ར་ཀ་རྣམས་དང༌། གྷརྒ་ར་ཀ་ རྣམས་དང༌། བུད་མེད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས་ཤིང་ལྷའི་བུ་མོ་མང་པོས་བརྟེན་པ་དང༌། སིལ་སྙན་དང༌། ཕེག་རྡོབ་པ་དག་གི་སྒྲ་སྙན་པ་སྒྲོགས་པ་དང༌། དྲི་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བསྒོས་པ་དང༌། ཁ་ཟས་དང༌། བཏུང་བ་དང་ལྡན་ཏེ། དེ་ན་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་དགུར་སྤྱོད་དེ། རང་གི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཉམས་སུ་མྱོང་ངོ༌། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་སྤྱད་པས་སྲུང་གི་བུ་ཞེས་བྱ་བ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཞིག་ཡོད་དོ། མེ་ཏོག་ཀུ་མུ་ཏའི་མདོག་ལྟ་བུར་ཐལ་ཀར་དུ་འདུག་ལ། ཡན་ལག་བདུན་ལེགས་པར་གནས་པ་སྟེ། དེའི་མགོ་བོ་དབྱིབས་ལེགས་ཤིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་སྟེ། སྔོ་ཞིང་སྲོག་ཆགས་ལྷམ་བུ་ཆུ་གཤེར་གྱི་མདོག་ལྟར་དབུས་དམར་ལ་མཆེ་བ་དྲུག་ཡོད་དེ། གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་ས་སྲུང་གི་བུའི་སྲིད་དུ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་གསུམ། ཞེང་དུ་དཔག་ཚད་གཅིག །འཕང་དུ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་གཉིས། མཐའ་སྐོར་དུ་དཔག་ཚད་བདུན་ཡོད་དོ། །གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་ས་སྲུང་གི་བུའི་འཁོར་གླང་པོ་ཆེ་བརྒྱད་སྟོང་ཡོད་དོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་མེ་ཏོག་ཀུ་མུ་ཏའི་མདོག་ལྟར་ཐལ་ཀར་དུ་འདུག་ཅིང་ཡན་ལག་བདུན་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་གནས་ཏེ། དེ་དག་གི་མགོ་བོ་ཡང་དབྱིབས་ལེགས་ཤིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་ཏེ། སྔོ་ཞིང་སྲོག་ཆགས་ལྷམ་བུ་ཆུ་གཤེར་གྱི་མདོག་ལྟར་དབུས་དམར་ལ་མཆེ་བ་དྲུག་ཡོད་པ་ཤ་སྟག་སྟེ། གང་གི་ཆེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་སར་འགྲོ་བར་འདོད་པ་དེའི་ཚེ་གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་ས་སྲུང་གི་བུས་མགོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། མགོ་རེ་རེ་ལ་མཆེ་བ་དྲུག་དྲུག །མཆེ་བ་རེ་རེ་ལ་རྫིང་བུ་བདུན་བདུན། རྫིང་བུ་རེ་རེ་ལ་པདྨ་བདུན་བདུན། པདྨ་རེ་རེ་ལ་སྡོང་བུ་བདུན་བདུན། སྡོང་བུ་རེ་རེ་ལ་ལྷའི་བུ་མོ་བདུན་བདུན། ལྷའི་བུ་མོ་རེ་རེ་ལ་གཡོག་མོ་བདུན་བདུན། གཡོག་མོ་རེ་རེ་ལ་སིལ་སྙན་བདུན་བདུན་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། མགོ་བོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་ཁྱད་ པར་དུ་འཕགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཞོན་ནོ། །མགོ་བོ་ལྷག་མ་རྣམས་ལ་ནི་ཉེ་བའི་དབང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་རྣམས་ཞོན་ནོ། །གླང་པོ་ཆེ་ལྷག་མ་རྣམས་ལ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཞོན་ནོ། །དེ་ཤིན་ཏུ་མགྱོགས་ཏེ་དཔེར་ན་འཇིག་པའི་རླུང་ངམ་འཆགས་པའི་རླུང་བཞིན་ཏེ། དེ་ན་ལྷའམ་ལྷའི་བུ་མོ་སུ་ཡང་འདི་ནི་བདག་གི་མདུན་དུ་འགྲོའོ་ཞེ་འམ། ཕྱི་ནས་འོང་ངོ་སྙམ་དུ་སེམས་པ་མེད་དོ། །དེ་ནས་གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོས་སྲུང་གི་བུས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་
Chinese
百施 善妙帝释之狮子宝座，以及三十三天剩余诸天之宝座已陈设完毕。其后，三十三天诸天于夏季四个月中，具足天界五妙欲，嬉戏欢愉，尽情享乐，感受自身业果。在形似镜面的石板周围，生长着各种花树和果树，它们生长良好，形态优美，完美无缺，宛如排列成串的花朵。例如，花鬘师，或花鬘师的精通弟子，将花朵串在绳子上，制作出精美的花朵耳环。平原上生长的各种鸟类发出悦耳动听的声音，声音美妙动听，柔和动人，能够随心所欲地变化，发出美妙的声音。其附近有四种如意树，分别是蓝色、黄色、红色和白色。还有四种颜色的丝绸，分别是蓝色、黄色、红色和白色。从如意树中生出蓝色、黄色、红色和白色四种颜色的丝绸。还有各种乐器，如琵琶、笛子、三弦琵琶、手鼓和哈姆沙等生长的树木。还有各种装饰品，如手镯、脚镯，显现和不显现的装饰品等生长的树木。诸天或天女们心中所想，立即就能如愿以偿地出现在他们的手中。还有四种甘露，以及蜂蜜和蜜酒等饮料。还有楼阁、高楼、房屋、宫殿、凉亭、观景台、桥梁，以及钵兰陀那迦、钵罗遮罗迦、伽伽罗迦等，并有众多女子装点，依靠着众多天女，发出悦耳的铃铛和拍板的声音，散发着各种香气，具备食物和饮料，
English
Hundred Powers The excellent lion throne of Indra and the thrones of the remaining gods of the Thirty-Three are arranged. Then, the gods of the Thirty-Three, for four summer months, are endowed with and possess the five desirable qualities of the gods. They play and rejoice, indulging in pleasures, and experience the fruits of their own actions. Around the mirror-like stone slabs, various flowering and fruit-bearing trees grow well, are beautifully shaped, and are perfectly formed, like flowers arranged in garlands. For example, a garland maker, or a skilled student of a garland maker, strings flowers on a thread and makes beautiful flower earrings. Various birds born from the plains make sweet and pleasant sounds, sounds that are pleasing to the ear, soft, and capable of transforming at will, emitting beautiful sounds. Nearby are four kinds of wish-fulfilling trees: blue, yellow, red, and white. There are also four colors of silk: blue, yellow, red, and white. From the wish-fulfilling tree come four colors of silk: blue, yellow, red, and white. There are also trees from which various musical instruments arise, such as lutes, flutes, three-stringed lutes, hand drums, and hamsa. There are also trees from which various ornaments arise, such as bracelets, anklets, visible and invisible ornaments. Whatever the gods or goddesses desire, as soon as they think of it, it immediately appears in their hands. There are also four kinds of nectar, as well as drinks of honey and mead. There are also rooftops, multi-storied buildings, houses, palaces, pavilions, viewing platforms, bridges, as well as Praskananda, Pracarakas, Ghargarakas, adorned by groups of women and supported by many goddesses, making sweet sounds of bells and clappers, well-perfumed with various fragrances, and possessing food and drink.
Chinese
在那三十三天（त्रयस्त्रिंश，trayastriṃśa，三十三）的天人们，与眷属一同嬉戏，欢喜而享受种种快乐，体验着自己业的果报。三十三天（त्रयस्त्रिंश，trayastriṃśa，三十三）的天人们的象王在欢喜园中嬉戏，名叫地护之子，他形貌美好，令人赏心悦目。他像拘牟陀花（kumuda）的颜色一样呈灰白色，七肢端正。他的头形优美，令人赏心悦目。呈青色，像水蛭一样，中央红色，有六根象牙。象王地护之子的身躯，长三又二分之一由旬，宽一由旬，高二又二分之一由旬，周围七由旬。象王地护之子的眷属有八千头大象。它们也都形貌美好，令人赏心悦目，像拘牟陀花（kumuda）的颜色一样呈灰白色，七肢非常端正。它们的头也形状优美，令人赏心悦目。呈青色，像水蛭一样，中央红色，都有六根象牙。当三十三天（त्रयस्त्रिंश，trayastriṃśa，三十三）的天人们想要去欢喜园时，象王地护之子便幻化出三十二个头。每个头上都有六根象牙。每根象牙上都有七个水池。每个水池里都有七朵莲花。每朵莲花上都有七棵树。每棵树上都有七位天女。每位天女都有七个侍女。每个侍女都有七个铙钹。在所有这些头中，最殊胜的那个头上，天神之王帝释天（Śakra）乘坐。其余的头上，三十二位近臣乘坐。其余的大象上，三十三天（त्रयस्त्रिंश，trayastriṃśa，三十三）的天人们乘坐。它非常迅速，就像劫末的风或成劫的风一样。在那里，无论是天人还是天女，都不会想“我走在前面”或者“我从后面来”。然后，象王地护之子
English
Then the gods of the Thirty-three (Trayastriṃśa) heavens, together with their retinues, play and rejoice, enjoying various pleasures and experiencing the fruits of their own karma. The king of elephants of the gods of the Thirty-three (Trayastriṃśa) heavens, sporting in the Joyful Grove, is called the Son of Earth Protector, and he is beautiful in form, pleasing to behold, and lovely. He is ashen white like the color of a kumuda flower, and his seven limbs are well-formed. His head is well-shaped, pleasing to behold, and lovely. It is blue, like a leech, red in the center, and has six tusks. The body of the elephant king, the Son of Earth Protector, is three and a half yojanas in length, one yojana in width, two and a half yojanas in height, and seven yojanas in circumference. The elephant king, the Son of Earth Protector, has a retinue of eight thousand elephants. All of them are beautiful in form, pleasing to behold, and lovely, ashen white like the color of a kumuda flower, and their seven limbs are very well-formed. Their heads are also well-shaped, pleasing to behold, and lovely. They are blue, like leeches, red in the center, and all have six tusks. When the gods of the Thirty-three (Trayastriṃśa) heavens wish to go to the Joyful Grove, the elephant king, the Son of Earth Protector, manifests thirty-two heads. Each head has six tusks. Each tusk has seven ponds. Each pond has seven lotuses. Each lotus has seven trees. Each tree has seven goddesses. Each goddess has seven attendants. Each attendant has seven cymbals. Among all those heads, the most excellent one is ridden by Śakra, the lord of the gods. The remaining heads are ridden by the thirty-two close attendants. The remaining elephants are ridden by the gods of the Thirty-three (Trayastriṃśa) heavens. It is very fast, like the wind of destruction or the wind of formation. There, neither god nor goddess thinks, "I am going in front" or "I am coming from behind." Then, the elephant king, the Son of Earth Protector, of the Thirty-three
Tibetan
པའི་ལྷ་རྣམས་སོ་སོར་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྒོ་ནས་བཏོན་ཏོ། །བཏོན་ནས་སོ་སོར་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་ཕྱིན་པར་བྱས་ཏེ། རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དེ་བཏང་ནས་འདི་ལྟ་སྟེ། ལྷ་འམ་ལྷའི་བུ་མོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་མཐུ་ཆེ་བ་གང་ཡང་རུང་བ་དང་འདྲ་བར་བདག་ཉིད་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས། ལྷའི་འདོད་པ་ལྔ་དག་ལ་འབྱོར་ཅིང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་དགུར་སྤྱོད་དོ། །ཇི་ལྟར་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་ཐགས་ཟངས་རིས་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་དོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་གྲོང་ཁྱེར་བལྟ་ན་སྡུག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་ཡང་གྲོང་ཁྱེར་གསེར་ལྡན་ཞེས་བྱའོ། །ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ཁང་བཟངས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་ཐགས་ཟངས་རིས་ཀྱི་ཁང་བཟངས་ཀྱང་གཏམས་པ་ཅན་ཞེས་བྱའོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྷའི་འདུན་ས་ཆོས་བཟངས་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་འདུན་ས་ཡང་ནོར་བཟངས་ཞེས་བྱའོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་བཞི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤིང་རྟ་སྣ་ཚོགས་ཚལ་དང༌། རྩུབ་འགྱུར་ཚལ་དང༌། འདྲེས་པའི་ཚལ་དང༌། དགའ་བའི་ཚལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་བཞི་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཀུན་དགའ་བ་དང༌། རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང༌། དགའ་བ་དང༌། དགའ་བའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །སུམ་ཅུ་ རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ས་གཞི་བཟང་པོ་བཞི་འདི་ལྟ་སྟེ། སྣ་ཚོགས་དང༌། རྩུབ་འགྱུར་དང༌། འདྲེས་པ་དང༌། དགའ་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱི་ས་གཞི་བཟང་པོ་བཞི་ཡང་ཀུན་ཏུ་དགའ་བ་མ་དང༌། རབ་ཏུ་དགའ་བ་མ་དང༌། དགའ་བ་མ་དང༌། དགའ་བའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་མ་རྣམས་སོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱི་ཤིང་ཡང་ཙི་ཏྲ་པ་ཏ་ལ་ཞེས་བྱའོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཨར་མོ་ནིག་ལྟ་བུའི་རྡོ་ལེབ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རྡོ་ལེབ་ཅེས་བྱའོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ
Chinese
便将天众各自从城市门口放出。放出后，使他们各自前往园林。放出那神通显现的作用后，就像这样：天或天女，无论哪位具有大神通和大威力，都显现自身，变得与他们相似。他们具备并拥有天界的五种欲望，嬉戏、快乐，享受各种欢愉。如同帝释天主宰三十三天众的王权和财富一样，阿修罗之主陀迦藏格热也主宰阿修罗众的王权和财富。如同三十三天众的王宫环绕的城市善见城一样，阿修罗众的王宫环绕的城市也名为金城。如同天界之主帝释天的宫殿名为善胜宫一样，阿修罗之主陀迦藏格热的宫殿也名为遍满宫。如同三十三天众的天界集会处名为善法堂一样，阿修罗众的阿修罗集会处也名为财善堂。如同三十三天众的四个园林，即杂车林、粗恶林、杂林和喜乐林一样，阿修罗众的四个园林也分别是普喜园、极喜园、喜园和喜乐游戏园。三十三天众的四个善地，即杂地、粗恶地、杂地和喜地一样，阿修罗众的四个善地也分别是普喜母地、极喜母地、喜母地和喜乐游戏园母地。如同三十三天众的共住树名为波吒里树一样，阿修罗众的树也名为质多罗波吒罗树。如同三十三天众的阿摩罗石板一样，阿修罗众的也有阿修罗石板。如同三十三天众的象王在园林中……
English
Then, the gods were released individually from the city gates. After being released, they were made to go to the gardens individually. After releasing that manifestation of magical power, it was like this: A god or a goddess, whichever had great magical power and great strength, manifested themselves to be like them. They were endowed with and possessed the five desires of the gods, playing, rejoicing, and enjoying all kinds of pleasures. Just as Indra, the lord of the gods, wields power over the kingdom and wealth of the thirty-three gods, so too does the Asura lord Dhagzangri wield power over the kingdom and wealth of the Asuras. Just as the city surrounded by the palaces of the thirty-three gods is called Sudarshana, so too is the city surrounded by the palaces of the Asuras called Golden City. Just as the palace of Indra, the lord of the gods, is called the Well-Victorious, so too is the palace of the Asura lord Dhagzangri called the Filled One. Just as the assembly hall of the thirty-three gods is called Sudharma, so too is the Asura assembly hall of the Asuras called Wealth-Good Hall. Just as the four gardens of the thirty-three gods are the Various Vehicle Grove, the Rough Transformation Grove, the Mixed Grove, and the Joyful Grove, so too are the four gardens of the Asuras the All-Joyful, the Extremely Joyful, the Joyful, and the Joyful Play Groves. Just as the four good lands of the thirty-three gods are the Various, the Rough Transformation, the Mixed, and the Joyful, so too are the four good lands of the Asuras the All-Joyful Mother Land, the Extremely Joyful Mother Land, the Joyful Mother Land, and the Joyful Play Grove Mother Land. Just as the common dwelling tree of the thirty-three gods is the Pāṭali tree, so too is the tree of the Asuras called Citrapaṭala. Just as the Amra stone slab of the thirty-three gods, so too do the Asuras have an Asura stone slab. Just as the elephant king of the thirty-three gods is in the garden...