Tibetan
་གཉེར་བ་ཡིན་གྱི། ཕ་རོལ་གྱིས་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་པའི་ཕྱིར་ཡང་མ་ཡིན་ཕ་རོལ་དང་འགྲན་པའི་ཕྱིར་ཡང་མ་ཡིན་ན། ལྷག་པར་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆོ་ག་འདིས་ནུས་པ་ཅི་ཡོད་པས་མཆོད་པ་བྱས་ལ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ལག་གཟར་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་ཆེན་པོ་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་ལྷག་པའི་བསམ་པས་ཕྱག་བཙལ་བ་བྱས་ནས་དེ་དག་གི་ཡོན་ཏན་རྣམས་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱང་ལེགས་པར་མཆོད་པར་བྱས་ནས། དེས་ཡང་འདི་སྐད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བས་བླང་བར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་འདིས་ཁྱོད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་བམ། ཁོ་བོ་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ ཁྲིམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་མནོད་པར་འདོད་དམ་ཞེས་བྱ་བས་ཁས་ལེན་པ་ལན་གསུམ་དུ་བཅུག་ནས། སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང༌། གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང༌། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་བ་སྔོ་བ་རྣམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་ཞིང་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར། ཚོགས་བསགས་པ་དང༌། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང་མཐུན་པར་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་དག་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས། འདིས་བདག་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྦོམ་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་པར་བགྱིས་ལགས་སོ་ཞེས་མཁྱེན་པར་གསོལ་བར་བྱའོ། །ཕྱག་འཚལ་ཡང་དག་གསོལ་གདབ་དང༌། །སྨོན་ལམ་དག་དང་བླངས་པ་ནི། །བདག་གིར་བྱ་དང་སྡིག་བཤགས་པ། །བྱས་ནས་གསུམ་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཡང་དག་བསྐྱོད། །དགེ་བ་དེ་ཡི་ཡོངས་བསྔོ་དང༌། སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་རྣམས་ལ། །གུས་པས་མཁྱེན་པར་གསོལ་བའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྡུ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། །ཡང་དག་པར་བླངས་པ་དེ་ཡང་མ་དད་པ་དང༌། སྡང་པ་རྣམས་ལ་ཁྲོམ་དུ་བསྒྲག་པར་མི་བྱ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་མི་ཤེས་པའི་སྒྲིབ་པ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་དང༌། ཕྱོགས་གཅིག་གིས་བསྒྲིབས་པས་མི་མོས་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱི་རོལ་ལས་ཡང་དག་པར་བླང་བར་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བླང་བར་ཡང་གསུངས་ཏེ། གལ་ཏེ་ཡོན་ཏན་དེ་དག་དང་ལྡན་པའི་གང་ཟག་མེད་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་རང་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཡང་དག་པར་བླང་བར་བྱ་བ་ཡིན་གྱི། སྡོམ་པ་གཞན་ཞིག་ཏུ་ཕ་རོལ་ཁོ་ན་ལས་ཡང་དག་པར་བླང་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་གཞན་དང་གཞན་དག་ལ་གནས་པ་ལས་ལྷག་པར་འདོད་ཅིང༌། དང་དུ་ལེན་པ་ལ་འཇུག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཡང་དག་པར་བླང་བའི་ཆོ་ག་ལ་མཁས་པས་རང་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཡང་དག་པར་བླང་བར་བྱ་བའོ། །དེ་ལས་གཞན་པ་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་ལས་སླར་གསོ་བར་བྱེད་པ་དང༌། མ་གུས་པས་སྡོམ་པ་ལེན་པ་དག་ནི་སྣོད་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ཏེ། སྔར་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་དུའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་འདི་དང་ལྡན་འགྱུར་ན། །རྣམ་དག་རྣམ་པར་དབེན་གནས་པ། །དེས་ནི་བླ་མ་མེད་གྱུར་ན། །རང་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་བླང་བ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྡུ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། །སྡོམ་པ་ཡང་དག་པར་བླང་བའི་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་ཐུགས་ཀྱིས་བསོད་ནམས་མངོན་པར་སྤེལ་པའི་ཕྱིར་རྟག་པར་འདི་ལ་དགོངས་པར་མཛད་དོ། །གང་ཡང་འདིའི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་འཕེལ་བ་ཉིད་ཡིན་ཏེ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་བ་མཐོང་ནས་དེའི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་ཚེ་སྟེ་ཡང་དག་པར་བླང་བ་རྫོགས་པའི་དུས་སུ་དུས་དེ་ལས་བརྩམས་ཏེ། དགེ་བའི་ཐུགས་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་བར་འགྱུར་བ་ཁོ་ནའི་ཕྱིར་འདི་ལ་དགོངས་པར་མཛད་ཅེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །རྟག་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནུས་པ་དང་ལྡན་ཞིང་དགེ་བ་མཚུངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དུས་དེའི་ཚེ་བདག་དང་གཞན་ལ་ཕན་པ་ལ་གུས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་ལྟ་བུའི་བྱ་བ་དེ་ནི་དེང་དུ་བདག་ཅག་གི་བྱ་བ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པའོ་ཞེས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་སེམས་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ཉིད་ལ་དགེ་བའི་ཕྱིར་ཏེ་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་མངོན་པར་འཕེལ་བའི་ཕྱིར་དགོངས་པར་མཛད་པ་སྟེ། དེ་ནི་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སླར་ཡང་དེ་ལྟ་བུའི་ཉམ་ཐག་པར་ལྷུང་བར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པས་བུ་སྡུག་པ་དང་འདྲ་བར་སྤྱན་རས་ཀྱིས་འཚོ་བར་མཛད་པའོ། །དཔེར་ན་ཕ་མའི་བསམ་པ་དང་མཐུན་པར་སྤྱོད་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་བུ་ལ་འདི་ལ་གང་དུ་ཡང་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་འབྱུང་བར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཆེད་དུ་རྟག་ཏུ་འཚོ་བར་བྱེད་པ་བཞིན་དུ་བྱམས་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་གཟིགས་པར་མཛད་པའི་ཡུལ་ཙམ་དུ་མངོན་པར་དགོང
Chinese
是守护，不是为了让别人正确地理解，也不是为了和别人竞争，应该特别安住。然后以这个仪轨有什么能力而作供养，披搭一件僧衣，合掌，以殊胜的意乐向诸佛世尊和进入大地菩萨们顶礼，并且显现他们的功德，也要好好地供养如来的身像，然后也这样说：“请赐予我菩萨的戒律”，这样来受持。之后，以此问：“您发愿成佛了吗？您想从我这里领受菩萨戒的学处吗？”这样让其承诺三次，以忏悔罪业、皈依三宝、发起菩提心、圆满积累福德资粮等作为前行，为了完全摄受和救护一切众生，让他积累资粮，并让他做与大乘相符的随行，然后在如来的身像前，向诸佛和菩萨们顶礼，禀告说：“此人已从我这里如法领受了菩萨戒的戒体”，祈请知晓。顶礼如法祈请，发愿以及受持，作为自己的和忏悔罪业，做了之后皈依三宝，菩提心也如法生起，将那善根完全回向，对诸佛菩萨及其眷属，恭敬地祈请知晓。这是总结的偈颂。受持之后，也不要向不信和憎恨的人宣扬，因为一切无知的巨大障碍，以及被片面遮蔽，会变得不信任。如从外境受持一样，也说了自己受持，如果不存在具有那些功德的人，那时菩萨也要在如来的身像前自己受持菩萨
English
It is to guard, not to make others understand correctly, nor to compete with others, one should especially abide. Then, with what power does this ritual have, make offerings, drape a monastic robe over one shoulder, and with palms joined, pay homage with excellent intention to all Buddhas, World Honored Ones, and Bodhisattvas who have entered the great grounds, and manifest their qualities. Also, properly make offerings to the image of the Tathagata, and then say, "Please grant me the vows of a Bodhisattva," and receive them in this way. Afterwards, ask, "Have you made aspirations for Buddhahood? Do you wish to receive the foundation of the precepts of the Bodhisattva's discipline from me?" In this way, have them make a commitment three times, with confession of sins, taking refuge in the Three Jewels, generating the mind of enlightenment, and fully accumulating the accumulations of merit as preliminaries. In order to completely embrace and protect all beings, have them accumulate merit and have them engage in practices that are in accordance with the Great Vehicle. Then, in front of the image of the Tathagata, pay homage to the Buddhas and Bodhisattvas, and report, "This person has properly received the body of the Bodhisattva's vows from me," and request that they be aware. Paying homage, making proper requests, aspirations, and taking vows, making them one's own and confessing sins, after doing so, taking refuge in the Three Jewels, and properly generating the mind of enlightenment, dedicating that virtue completely, and respectfully requesting the Buddhas, Bodhisattvas, and their retinues to be aware. This is the summarizing verse. After receiving the vows, do not proclaim them in the marketplace to those who are faithless and hateful, because all the great obscurations of ignorance, and being obscured by one side, will cause them to become distrustful. Just as it is shown to receive the vows from an external source, it is also said to receive them oneself. If there is no one who possesses those qualities, then the Bodhisattva should also receive the Bodhisattva vows himself in front of the image of the Tathagata.
Chinese
应当如法受持戒律，不是从其他的戒律中，仅仅从他人那里如法受持。因此，安住于各别解脱戒之外，更加希求并着手受持菩萨戒的仪轨，有智者应当自己如法受持菩萨戒。其他情况，如戒律毁坏后重新恢复，以及不恭敬受戒等，因为不是法器，所以不是那样，如前所说。如果具有此戒律，清净且住于寂静处，彼若无有上师，自己也可以受持。这是总结的偈颂。圆满受持戒律的这个事业，为了增长诸佛和菩萨们的善心之福德，所以恒常对此加以关注。而且见到此处的善法增长而不衰减，所以说了“彼时”等等。彼时，即受持圆满之时，从那个时候开始，诸善心仅仅为了成为善，所以对此加以关注。恒常，是指有能力且善等同者，直到菩提之间，不间断之义。彼时，因为对自他有利益而具有恭敬心，所以那样的行为，如今是我们的行为且具有果实，以极喜悦的心，为了此善，即为了善法增长而加以关注，因为那是应当随顺的，所以再次不要堕入那样的困境，如同慈爱儿子一样，用慈眼加以养育。譬如，对于行为符合父母心意且可爱的儿子，为了利益和安乐，常常养育，希望他无论在哪里都不要发生不悦意的事情一样，以慈悲心观照，仅仅是显现关注的对象。
English
One should properly take the vows of discipline, not from other vows, but only from others. Therefore, desiring more than abiding in other individual liberation vows, and engaging in taking the vows, a wise person should himself properly take the vows of the discipline of a Bodhisattva through the ritual of properly taking the vows of the discipline of a Bodhisattva. Other situations, such as restoring vows after they have been broken, and taking vows without respect, are not like that because they are not vessels, as stated before. If one possesses this discipline, is pure, and dwells in a solitary place, if he has no teacher, he can take it himself. This is a summary verse. For this complete act of taking vows, the Buddhas and Bodhisattvas always pay attention to this in order to increase the merit of their virtuous minds. Moreover, seeing that the virtuous qualities here increase and do not diminish, they spoke of "at that time" and so on. At that time, that is, at the time of the completion of taking the vows, starting from that time, the virtuous minds only for the sake of becoming virtuous, therefore pay attention to this. "Constantly" means those who are capable and equal in virtue, until enlightenment, in the sense of not interrupting the continuity. At that time, because of having respect for benefiting oneself and others, therefore such an action, now is our action and has fruit, with extremely joyful minds, for the sake of this virtue, that is, for the sake of the increase of virtuous qualities, they pay attention, because that is what should be followed, so again do not fall into such a difficult situation, like a beloved son, they nourish with compassionate eyes. For example, just as parents always nurture a son who acts in accordance with their wishes and is pleasing to them, for the sake of benefit and happiness, hoping that nothing unpleasant will happen to him anywhere, they look with loving kindness, merely as an object of manifest attention.