Tibetan
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་ཉི་ཤུ་པའི་དཀའ་འགྲེལ། བྱང་ཆུབ་བཟང་པོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་ཉི་ཤུ་པའི་དཀའ་འགྲེལ། བྱང་ཆུབ་བཟང་པོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བོ་དྷི་སཏྭ་སམྦ་ར་བིཾ་ཤི་ཀ་པཉྩི་ཀཱ། བོད་སྐད་དུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་ཉི་ཤུ་པའི་དཀའ་འགྲེལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཞིག་སྡུག་བསྔལ་ལྡན་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེས་སྨན་པའི་བློ། །བདག་ཉིད་མཐར་ནི་རྩྭ་ཡི་ཟིལ་པ་ལྟ་བུར་མ་ཉམས་གཟིགས་གནས་པས། །ཚོགས་རྫོགས་དོན་དུ་བརྩོན་འགྲུས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱིས་ཡུན་རིང་དཀའ་སྤྱད་མཛད། །སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཀྱི་དཔལ་བསྒྲུབ་ཆེད་དུ་ས་སྟེངས་མགོན་གཅིག་བྱུང་བར་གྱུར། །གང་ཞིག་སྐུར་གནས་གྱུར་ཀྱང་རང་བཞིན་གྱིས་དག་ལོག་པར་སྒྲོ་བཏགས་པའི། །ས་བོན་ལས་བྱུང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་རྣམ་པ་དུ་མས་ནམ་ཡང་མ་གོས་ཤིང༌། །འཁྲུལ་པའི་ཚོགས་ཀྱི་དྲ་བ་མ་ལུས་དེ་ཉིད་འབྱེད་པས་འཇོམས་པར་མཛད། །དེས་ན་སྤྲོས་པ་མེད་ཅིང་ཟབ་པའི་ཆོས་ནི་ཉིད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ཐུགས་ཆུད་གྱུར། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ཆེར་གྱུར་གང་དག་ལ་ནི་མ་ལུས་གསུངས། །དེ་རྟོགས་པ་ལས་ལྷག་པར་གྱུར་པའི་སྙིང་རྗེས་སྟོན་པའི་བཀའ་ཡི་ཚིག་རྣམས་ནི། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་ལྟོས་པ་མེད་པས་སྤྱི་བོར་འཛིན་མཛད་བློ་བཟང་གང༌། །ཞི་བའི་སྤྱོད་ལྡན་ཐུབ་མཆོག་ལས་འཁྲུངས་གཅིག་ཏུ་སེམས་ཅན་དོན་མཛད་པ། །དེ་རྣམས་ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་དག་ལ་ཞེན་ པའི་བཙོན་ར་ཉིད་དུ་ནི། །སྣ་ཚོགས་བཅིངས་གྱུར་སྐྱབས་མེད་འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་རྣམས། །གང་ཞིག་དྲན་པའི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པས་རིག་པ་མེད་རྣམས་སྒྲོལ་མཛད་ཅིང༌། །ཀུན་དུ་དྲངས་ནས་འདོད་པ་ལས་རྒྱལ་གོ་ཆ་དག་གིས་འཆིང་མཛད་པ། །དེ་རྣམས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ནི་གཞན་དོན་ཁུར། །བསྐུར་ཞིང་མི་ཤེས་མུན་པ་གཞོམ་པའི་ཕྱིར། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་སྡོམ་པ་ཉི་ཤུ་པའི། །རྣམ་བཤད་ཚིག་གསལ་བ་ནི་བརྩམ་པར་བྱ། །འདིར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གཅིག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་སོང་བ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ། དད་པ་དང་ལྡན་པ། སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་ཡོངས་སུ་བཟུང་ཞིང་ནན་ཏན་དུ་བྱེད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་སྡོམ་པ་འཕེལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ནི་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་པའི་ཕྱིར། སློབ་དཔོན་ཙནྡྲ་གོ་མི་ཞེས་བྱ་བ་གཞན
Chinese
菩萨戒二十品释难，菩提贤造。 菩萨戒二十品释难。 菩提贤造。 印度语：菩提萨埵三跋罗文湿迦班吉嘎。 藏语：菩萨戒二十品释难。 顶礼文殊童子菩萨！ 顶礼佛、法、僧！ 谁为痛苦所困，为息灭痛苦，以慈悲为药之心。 自身终如草上露珠般，不衰而观照安住。 为圆满资粮，以殊胜精进，长时勤苦。 为成办众生之吉祥，世间唯一怙主出现。 谁虽处于身相，然自性清净，于颠倒妄加分别之。 从种子所生，从未被种种烦恼所染。 破除一切错谬之网。 因此，无戏论且深奥之法，您已彻底领悟。 为那些本质上已成大士者，全部宣说。 为了证悟，以胜过证悟之慈悲，宣说教言。 为菩提之义，不顾一切，顶戴受持的贤者啊！ 具寂静行仪，从胜者所生，唯一利益有情者。 彼等对境与有境执着。 于牢狱之中。 种种束缚，无依怙之欲界自在者们。 谁追随忆念，救度无明者。 普遍引导，以胜过欲望之铠甲束缚。 顶礼彼等，肩负利他重任。 为遣除蒙蔽无知的黑暗。 伟大者，二十品戒律。 清晰明了的释论，我将着手撰写。 此处，唯一皈依三宝者。 具足戒律者。 具足信心者。 具足慈悲者。 发菩提心者。 具有受持并精进菩萨戒之自性者，为了使戒律增长而精进修持，不久即可圆满资粮。 导师旃陀罗果弥等。
English
A Difficult Commentary on the Twenty Verses on the Bodhisattva Vows. By Bodhibhadra. A Difficult Commentary on the Twenty Verses on the Bodhisattva Vows. By Bodhibhadra. In Sanskrit: Bodhisattva Sambara Vimshika Panjika. In Tibetan: A Difficult Commentary on the Twenty Verses on the Bodhisattva Vows. Homage to the youthful Manjushri Bodhisattva! Homage to the Buddha, Dharma, and Sangha! Whose mind, like medicine with compassion, is for pacifying the suffering of those who are afflicted with suffering. Whose own self, in the end, is like a dewdrop on the grass, abiding in a state of undiminished vision. Who, with extraordinary diligence, practiced austerities for a long time to fulfill the purpose of accumulating merit. For the sake of accomplishing the glory of beings, a single protector of the earth has appeared. Who, though abiding in form, is pure by nature, and is never tainted by the many forms of affliction arising from the seeds of erroneous imputation. Who destroys the net of all assemblies of delusion by opening it up. Therefore, the profound Dharma, free from elaboration, has been thoroughly understood by you. To those who have become great beings by their very nature, you have spoken completely. With compassion surpassing realization, you have spoken the words of the teachings. O Wise One, who, without regard for the sake of enlightenment, holds them on your crown! Born from the supreme Sage, possessing peaceful conduct, the sole performer of the deeds of sentient beings. Those who are attached to objects and object-holders. In the prison itself. The lords of the desire realm, bound by various bonds, without refuge. Who, following after mindfulness, liberates those without knowledge. Universally leading, binding with armor that overcomes desire. Homage to them, bearing the burden of benefiting others. For the sake of dispelling the darkness of ignorance. The great one, the twenty verses on the vows. A clear explanation of the commentary, I shall begin to compose. Here, one who solely takes refuge in the Three Jewels. One who possesses discipline. One who possesses faith. One who possesses compassion. One who generates the mind of enlightenment. One who has the nature of upholding and diligently practicing the Bodhisattva vows, striving to increase the vows, so that the accumulation of merit will be quickly perfected. The teacher Chandragomin and others.
Tibetan
་གྱིན་དོན་ལ་གཅིག་ཏུ་སེམས་པ། མཆོག་ཏུ་འཇིགས་པ་མེད་པ། ས་ཆེན་པོ་ལ་ཞུགས་པ་དེས་སྡོམ་པ་ཡང་དག་པར་བླང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱི་བསླབ་པ་ནི་ལེགས་པར་ནན་ཏན་དུ་བྱ་བ་ཡིན་པར་ཡང་དག་པར་མཐོང་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འདུལ་བ་ཡང་དག་པར་བསྡུ་བར་འདོད་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐ་སྙད་ཀྱི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་སྡོམ་པ་ཡང་དག་པར་བླང་བའི་ཆོ་ག་མངོན་པར་གཟུང་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རེ་ཞིག་འདི་ལྟར། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཏེ། འདི་རྣམས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་དང༌། ཐུགས་རྗེའི་སྦྱོར་བས་གཞན་གྱི་དོན་ལ་འཇུག་པ་ལ་དབང་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །མང་པོའི་ཚིག་ཏུ་བསྟན་པ་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ལ་འདས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དག་གི་བསྟན་པ་ཡང་ནུབ་པར་འགྱུར་བའོ། །མ་འོངས་པ་ནི་གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་པའི་ཆེད་དུ་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་འདུལ་བའི་དུས་ལ་གཞེས་པ་འབའ་ཞིག་ཙམ་སྟེ། མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལྟར་གྱི་ ནི་གང་དག་གི་བསྟན་པ་འདི་ཡང་ནུབ་པར་མ་གྱུར་པའོ། །སྲས་དང་བཅས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲས་དང་བཅས་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་རྣམས་འབའ་ཞིག་ཁོ་ན་མ་ཡིན་གྱི་འོན་ཀྱང་ས་ཆེན་པོ་ལ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྲས་རྣམས་དང་བཅས་པ་ཡང་ངོ༌། །དེ་རྣམས་ཀྱང་འདིར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་མཉམ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་རྣམས་ལ་གུས་པ་སྟེ། དེའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ལ་དགའ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་འདུད་ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ལུས་ཤིན་ཏུ་འདུད་པས་ཕྱག་འཚལ་བ་བྱས་ནས། ཅི་ནུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྱོར་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པས་སོ། །མཆོད་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཁྲིམས་གང་དེ་བླང་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱོར་རོ། །བདག་དང་གཞན་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་དང༌། འགྱོད་པ་མེད་ཅིང་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་སྦྱོར་བས་བསིལ་བའི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བྱང་ཆུབ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཟག་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །སེམས་དཔའ་ནི་བསམ་པ་སྟེ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་དོན་གྱི་བསམ་པ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ནི། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་བཞུགས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་བཅུ་པོ་ཐམས་ཅད་དང༌། དུས་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་དུའོ། །བཞུགས་པ
Chinese
一心专注于意义，极其无畏，进入大地者，以正确受持律仪为先导的学处，在正确地见到应当很好地努力之后，想要正确地摄集菩萨的调伏，为了显示作为菩萨名言之因的正确受持律仪之仪轨的显现，暂时像这样。所说的“诸佛”等等，所谓“诸佛”是指如来正等觉，这些佛陀以智慧和慈悲的结合，有能力利益他人。用多数词来表示，是为了总摄三世诸佛。其中，过去是指诸佛世尊的教法已经隐没的。未来是指为了成佛而圆满资粮，仅仅安住于调伏时机，将要现证菩提的。像这样的 是指教法尚未隐没的。所谓“与子俱”是指与子俱，不仅是诸佛，而且也与进入大地的菩萨摩诃萨之子们在一起。他们也在此与圆满的佛陀平等。恭敬他们，以欢喜其功德之心，说“顶礼、敬礼”，以身体极度恭敬而顶礼之后。所谓“尽力”是指与财富相符。供养之后，将“应当受持菩萨们的戒律”连接起来。为了以摄受自他的极大精进和无悔且极喜的结合来清凉，所以是戒律。所谓“菩萨们”中，菩提是指在一切方面断尽一切烦恼的智慧。心是指意乐，凡是对一切有情进行彻底调伏的意乐存在于谁身上，就称他为菩萨。他们的，所谓“安住于一切方时”是指东方等一切十方和一切三时。安住
English
Focusing single-mindedly on the meaning, utterly fearless, those who have entered the great earth, having correctly seen that the training with the correct acceptance of vows as a prerequisite should be diligently practiced. Desiring to correctly gather the discipline of the Bodhisattvas, in order to show the manifestation of the ritual for correctly taking the vows that serve as the cause for the term "Bodhisattva," for the time being, it is like this. The mention of "Buddhas" and so forth, the so-called "Buddhas" refers to the Tathāgatas, the perfectly enlightened Buddhas. These Buddhas themselves, through the union of wisdom and compassion, have the power to engage in the benefit of others. The indication in the plural is to gather together all the Buddhas of the three times. Among them, the past refers to the teachings of those Buddhas, the Bhagavat, which have already disappeared. The future refers to those who, for the sake of Buddhahood, have perfected the accumulations and are merely abiding in the time for taming, and who will manifest complete enlightenment. Like this refers to those whose teachings have not yet disappeared. The so-called "together with their sons" refers to being together with their sons. It is not only the Buddhas alone, but also together with the sons of the great Bodhisattvas who have entered the great earth. They too are equal to the perfect Buddhas here. Respecting them, with a mind of joy in their qualities, saying "I prostrate and pay homage," and after prostrating with extreme reverence of body. The so-called "as much as possible" refers to being in accordance with one's wealth. After making offerings, connect "one should take the precepts of the Bodhisattvas." In order to cool down with great diligence in embracing oneself and others, and with a combination of no regret and great joy, therefore it is discipline. In the so-called "Bodhisattvas," bodhi refers to the wisdom that has exhausted all defilements in every way. Mind refers to intention, whoever has the intention to completely tame all beings is called a Bodhisattva. Theirs, the so-called "abiding in all directions and times" refers to all ten directions, such as the east, and all three times. Abiding