Tibetan
དགོངས་པ་བཟང་པོས་སོ་སོ་ནས་ཐུགས་བརྩེ་བར་མཛད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དེའི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ནི་རྒྱ་ཆེར་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཉམས་པར་མི་འགྱུར་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་པར་མཁྱེན་པར་གསོལ་བ་དེ་ཡང་དེ་དག་གི་ཐུགས་སུ་ཆུད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་འདི་ལྟར་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་བརྟག་ཅིང་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱ་བའི་ཆ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་བྱ་བའི་ཆ་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས། དེ་ཕྱིན་ཆད་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ལས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞིང་བསྲུང་བར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མདོ་སྡེའི་སྡེ་སྣོད་ལས་ཀྱང་བསྒྲིམས་ཏེ་མཉན་པའམ། ཡང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མདོ་སྡེའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་མ་མོ་བསྡུས་པ་འདི་ལས་ཀྱང་མཉན་ཏེ། འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མདོ་སྡེ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་གསུངས་པ་དག་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་བྱ་བའི་ཆ་གང་ཡིན་པ་དང། བྱ་བའི་ཆ་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་མདོར་བསྡུས་ཏེ་སྨྲས་པ། གཞན་རྣམས་དང་ནི་བདག་ལའང་རུང༌། །སྡུག་བསྔལ་ཡིན་ཡང་གང་ཕན་དང༌། །ཕན་དང་བདེ་བ་རྣམས་བྱ་སྟེ། །བདེ་ཡང་མི་ཕན་མི་བྱའོ། །དེ་ལ་ཕན་པ་ནི་ཚེ་ཕྱི་མ་ལ་ཕན་པའོ། །བདེ་བ་ནི་བདེ་བར་ཚོར་བའོ། །བདེ་ བ་རྣམས་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་སྤྱིར་བཤད་པ་འདི་དགྲོལ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཡིན་ཡང་གང་བྱས་ན་ཕན་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ན་བྱ་དགོས་ཏེ། དཔེར་ན་སྨད་པའི་ཡུལ་ལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ལས་བཀག་ནས་སྡུག་བསྔལ་དུ་འགྱུར་བལྟ་བུ་སྟེ། དེ་ནི་སྨན་ཚ་བ་ནད་པ་བདག་ལ་ཕན་པར་མི་ཤེས་པ་དག་ལ་གནོད་དུ་ཟིན་ཀྱང་དེ་ནི་གནོད་པར་འགྱུར་བ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པའི་གཉེན་པོར་གྱུར་པ་སྟེ། ཚེ་ཕྱི་མ་ལ་ཕན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱ་བའི་ཆ་ཡིན་པ་ཉིད་དོ། །གང་བདེ་བ་ཡིན་ཡང་ཚེ་ཕྱི་མ་ལ་གནོད་པར་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཚེ་ཕྱི་མ་ལ་མི་ཕན་པ་ནི་དཔེར་ན་སྨད་པའི་ཡུལ་ལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་བདེ་བ་ནི་འཕྲལ་གྱི་ཚོར་བ་བདེ་བ་མྱོང་བ་ཙམ་དུ་ཟད་དེ། དེ་ནི་འཕྲལ་གྱི་ཉམས་དགའ་བ་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང༌། སྡུག་བསྔལ་མང་པོ་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་འབྲས་སཱ་ལུའི་ཆན་དུག་དང་འདྲེས་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་བས་ན་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱ་
Chinese
以善良的心意各自慈爱关怀的那些菩萨的善法，要知道将会广大增长，不会衰退。恳请知晓已如法受持的戒律，也要明白那些已融入他们的心中。安住于如法受持菩萨戒的菩萨，应当这样自己也观察，心想“这是菩萨应做的部分，这不是应做的部分”，从那以后，就应如那样去实行和守护。也应精勤听闻菩萨的经藏，或者也应听闻这部菩萨经藏的母本汇编。像这样，世尊在那些经藏中宣说了菩萨们成千上万的学处，为了修行，就应如那样去学习。其中，什么是应做的部分，什么是不应做的部分，也简略地说：无论是对他人还是对自己，痛苦也好，只要是有益的；利益和安乐都应做，即使是安乐，如果无益也不应做。其中，有益是指对来世有益。安乐是指感受快乐。安乐都应做，这句普遍的说法的解释是，即使是痛苦，只要做了会有益，就必须做。例如，禁止亲近下贱的处所，看似会带来痛苦。这就像苦药，病人不明白它对自己有益，即使最终有害，那也是一种从一个到另一个传递的对治，会对来世有益。因此，对于具有慈悲心的人来说，这才是应做的部分。任何安乐，如果成为对来世有害的原因，也就是对来世无益的，例如，亲近下贱处所的安乐，仅仅是体验当下的快乐感受而已。即使那是当下的愉悦，也会增长许多痛苦，例如，就像掺杂了毒药的稻米一样。因此，对于具有慈悲心的人来说，应做
English
The virtuous qualities of those Bodhisattvas who are lovingly cared for with good intentions will greatly increase, and it should be known that they will not decline. It is requested to know that the precepts have been properly taken, and it should also be understood that they have been integrated into their minds. A Bodhisattva who abides in properly taking the Bodhisattva's precepts should examine himself in this way, thinking, "This is the part that a Bodhisattva should do, and this is not the part that should be done." From then on, he should practice and protect it accordingly. He should also diligently listen to the Bodhisattva's Sutra Pitaka, or he should listen to this compilation of the mother of the Bodhisattva's Sutra Pitaka. In this way, the Blessed One has taught thousands of grounds for learning for Bodhisattvas in those Sutras, and in order to practice, one should learn accordingly. Among them, what is the part to be done, and what is the part not to be done, is also briefly stated: Whether it is for others or for oneself, even if it is suffering, whatever is beneficial; benefit and happiness should be done, and even if it is happiness, if it is not beneficial, it should not be done. Among them, beneficial means beneficial for the next life. Happiness means experiencing happiness. Happiness should be done, and the explanation of this general statement is that even if it is suffering, as long as it is beneficial to do it, it must be done. For example, prohibiting close association with lowly places seems to bring suffering. This is like a bitter medicine, which the patient does not understand is beneficial to himself, and even if it is ultimately harmful, it is a remedy that is passed on from one to another, and it will be beneficial to the next life. Therefore, for those who have compassion, this is the part to be done. Any happiness that is the cause of harm to the next life, that is, not beneficial to the next life, for example, the happiness of close association with lowly places, is only the experience of immediate happiness. Even if it is immediate pleasure, it will increase a lot of suffering, for example, like rice mixed with poison. Therefore, for those who have compassion, it should be done