Tibetan
མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་མོ། །མི་བྱ་བའི་སྡོམ་པ་འཕགས་པ་དགྱེས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་བསྡུས་པ་དེ་ཐོབ་པས། དེའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་དུ་མི་འབྱུང་སྟེ། བདག་གི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཟད་དོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རེ་རེ་ལྟར་ངེས་པར་འབྱུང་བ་དེ་ནི་ཀུན་མི་འབྱུང་བ་སྤྱོད་པའི་མངོན་རྟོགས་སོ། །མཐར་ཐུག་མངོན་རྟོགས་གང༌། ཇི་ལྟར་ལམ་བདེན་ལས་མཐར་ཕྱིན་པའི་ལམ་བསྟན་པ་ལྟ་བུའོ། །ཇི་ལྟར་གནས་ངན་ལེན་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་བཅང་བ་དང་བྲལ་བའི་ཐོབ་པ་རྣམས་ཐོབ་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་མདོའོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་གང༌། མངོན་རྟོགས་བདུན་པོ་དག་ཉིད་མདོར་བསྡུས་ཏེ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་སུ་བརྗོད་དོ། །ཕ་རོལ་གྱི་སྒྲ་ལ་བརྟེན་ནས་ཉན་ཐོས་ཀྱིས་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྐྱེན་གཅིག་གིས་རྟོགས་པའི་མངོན་རྟོགས་གང༌། མངོན་རྟོགས་བདུན་པོ་དེ་དག་ཉིད་གཞན་གྱི་སྒྲ་ལ་མ་བརྟེན་ པར་ཐོབ་པས་རྐྱེན་གཅིག་གིས་རྟོགས་པའི་མངོན་རྟོགས་སུ་བརྗོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མངོན་རྟོགས་གང༌། མངོན་རྟོགས་བདུན་པོ་དེ་དག་ཉིད་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བའི་རྟོགས་པའི་བཟོད་པ་སྟེ། མངོན་དུ་བྱེད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་འདུལ་བའི་ཐབས་ལ་མཁས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ལ་ལྟོས་པས་ཐེག་པ་ཆུང་ངུས་ངེས་པར་མི་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མེད་པར་ཞུགས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མངོན་རྟོགས་སུ་བཤད་དོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མངོན་རྟོགས་ཁྱད་ཅི། དམིགས་པའི་ཁྱད་པར་དང༌། ཉེར་རྟོན་གྱི་ཁྱད་པར་དང༌། རབ་ཏུ་རྟོགས་པའི་ཁྱད་པར་དང༌། ཁས་ལེན་གྱི་ཁྱད་པར་དང༌། ངེས་འབྱུང་གི་ཁྱད་པར་དང༌། ཡོངས་འཛིན་གྱི་ཁྱད་པར་དང༌། གནས་དང་གཡོག་འཁོར་གྱི་ཁྱད་པར་དང༌། མངོན་པར་སྐྱེ་བའི་ཁྱད་པར་དང༌། སྐྱེ་བའི་ཁྱད་པར་དང༌། འབྲས་བུའི་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཁྱད་པར་ནི། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ལ་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཉེ་བར་རྟོན་པའི་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་གྲངས་མེད་པར་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་ཏུ་རྟོགས་པའི་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། གང་ཟག་དང་ཆོས་ལ་བདག་མེད་པའི་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཆོས་ལ་སྦྱོར་བའི་འཕེན་པས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་དེ་གཉི་གར་རབ་ཏུ་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁས་ལེན་པའི་ཁྱ
Chinese
不是这样的想法。获得以圣者喜悦的戒律所摄持的不应作之戒后，与其不相符的方面，如地狱等一切都不会产生，如“我的有情地狱已尽”等，像这样一个个地必定产生，那是不产生一切的行之现观。究竟现观是什么？就像从道谛中显示究竟之道一样。就像断绝一切恶趣的相续和脱离的获得等，如是说的经部。声闻的现观是什么？将那七种现观简略地归纳为声闻的现观。因为是依靠他人的声音而由声闻获得的缘故。由一个缘起而证悟的现观是什么？那七种现观不依赖于他人的声音而获得，所以称为由一个缘起而证悟的现观。菩萨的现观是什么？在那七种现观中，菩萨的真实产生的证悟之忍，不是现前显现。因为为了善巧调伏声闻和独觉，观待有情，所以不会必定以小乘而生起。又，进入极喜地时，菩萨无过失地进入，这被说是菩萨的现观。菩萨的现观与声闻的现观有什么差别？所缘的差别，亲近的差别，完全证悟的差别，承诺的差别，出离的差别，摄持的差别，处所和侍者的差别，现前出生的差别，出生的差别，果的差别。其中，所缘的差别是：因为缘于非常广大的缘故。亲近的差别是怎样的呢？于无数大劫中圆满地积聚福德和智慧资粮的缘故。完全证悟的差别是怎样的呢？以对人与法无我的自在之法进行修习的推动力，以出世间的智慧对二者完全证悟的缘故。承诺的
English
It is not like that. After obtaining the vows of non-action, which are gathered by the precepts that please the noble ones, all aspects that are incompatible with it, such as hells, will not arise. Like "My sentient beings' hells are exhausted," and so on, like this, one by one, it will definitely arise. That is the direct realization of practicing non-arising of everything. What is the ultimate direct realization? It is like showing the ultimate path from the truth of the path. It is like the sutra that says, "Obtaining the attainment of being free from the continuous holding of all evil destinies," and so on. What is the direct realization of a Hearer? Those seven direct realizations are briefly summarized and called the direct realization of a Hearer. Because it is obtained by a Hearer relying on the voice of another. What is the direct realization of realizing by one condition? Those seven direct realizations are obtained without relying on the voice of another, so they are called the direct realization of realizing by one condition. What is the direct realization of a Bodhisattva? Among those seven direct realizations, the Bodhisattva's true arising of the forbearance of realization is not manifest. Because in order to be skilled in taming Hearers and Solitary Buddhas, it depends on sentient beings, so it will not necessarily arise with the Lesser Vehicle. Also, when entering the Joyful Ground, the Bodhisattva enters without fault, which is said to be the direct realization of a Bodhisattva. What is the difference between the direct realization of a Bodhisattva and the direct realization of a Hearer? The difference of object, the difference of intimacy, the difference of complete realization, the difference of commitment, the difference of renunciation, the difference of holding, the difference of place and attendants, the difference of manifest birth, the difference of birth, and the difference of fruit. Among them, the difference of object is: because it is focused on the very vast. What is the difference of intimacy? Because one completely perfects the accumulation of merit and wisdom for countless great eons. What is the difference of complete realization? Because with the impetus of practicing the Dharma of the selflessness of persons and phenomena, one completely realizes both with the wisdom that transcends the world. The commitment of
Tibetan
ད་པར་ཅི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཁས་ལེན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ས་བཅུ་དག་གི་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གནས་དང་འཁོར་གཡོག་གི་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་དང༌། འདུལ་བའི་སྐྱེ་བོ་ཉེ་བར་སྡུད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མངོན་པར་སྐྱེ་བའི་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཕ་བཞིན་དུ་རང་གི་རིགས་ཡང་དག་པར་འཛིན་པའི་གཙོ་བོའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱེ་བའི་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འབྲས་བུའི་ཁྱད་པར་ནི་གནས་འགྱུར་བའི་ཁྱད་པར་དང༌། ཡོན་ཏན་མང་པོའི་ཁྱད་པར་དང༌། རྣམ་པ་ལྔའི་ཁྱད་པར་དང༌། སྐུ་གསུམ་གྱི་ཁྱད་པར་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཁྱད་པར་དང༌། འདྲེས་ཤིང་ཉེར་འདྲེས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ནུས་པ་ཐོབ་པའི་ཁྱད་པར་དང༌། སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཁྱད་པར་དང༌། འདྲེས་པ་དང་ཉེར་འདྲེས་ཀྱི་ལས་བྱེད་པའི་ཁྱད་པར་དང༌། མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་སྟོན་པའི་ཐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དང༌། ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པ་རྣམ་པ་ལྔའི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཀྱང་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གནས་གྱུར་པའི་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་གནས་ངན་ལེན་གྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པའི་ཕྱིར། ཡོན་ཏན་བླ་ན་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ཉིད་དུ་གྱུར་པས་གནས་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཁྱད་པར་ཅི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྟོབས་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པ་ལྔའི་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། རྣམ་པར་དག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་ཏེ། དེ་ལ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཁྱད་པར་ནི། བག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་སྤོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཁྱད་པར་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི། རྟག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སུ་ཆོས་སྣ་ཚོགས་ལ་རྫོགས་པར་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི། ཅི་རིགས་པར་སྤྲུལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་འཇིག་རྟེན
Chinese
那么，等同是什么样的呢？因为承诺自己和一切众生是等同的缘故。决定的差别是什么样的呢？因为十地清净的决定的缘故。完全摄持的差别是什么样的呢？因为完全摄持不住留的寂灭之界的缘故。处所和眷属的差别是什么样的呢？因为完全清净佛土和 جمع聚调伏的众生的缘故。显现出生的差别是什么样的呢？因为如同父亲一样，是真实执持自己种姓的主尊的特征的缘故。出生的差别是什么样的呢？因为在轮涅的坛城中出生的缘故。果的差别是处所转变的差别，和众多功德的差别，和五种相的差别，和三身的差别，和寂灭的差别，和获得混合与近混合的智慧之力的差别，和烦恼障完全清净的差别，和混合与近混合的事业的差别，和现证圆满菩提，和寂灭的示现之方便的差别，和完全救护五种相的差别也应当了知。其中，处所转变的差别是什么样的呢？因为舍弃了具有烦恼的恶趣之相的一切，成为了所有无上功德的处所的缘故，是处所转变的缘故。功德圆满的差别是什么样的呢？因为成就力量、无畏和佛的不共之法等等无量功德的缘故。五种相的差别是什么样的呢？是完全清净等等的差别。其中，完全清净的差别是，因为舍弃具有习气的烦恼的缘故。完全清净的差别是，因为完全清净佛土的缘故。身的差别是，因为完全成就法身的缘故。受用的差别是，因为恒常与菩萨们一起在轮涅的坛城中圆满受用各种法的缘故。事业的差别是，因为以各种各样的化身普遍
English
What is equality like? Because it is promised that oneself and all sentient beings are equal. What is the difference of determination like? Because of the determination of the ten pure lands. What is the difference of complete possession like? Because of completely possessing the realm of non-abiding nirvana. What is the difference of place and retinue like? Because of completely purifying the Buddha land and gathering the beings to be tamed. What is the difference of manifest birth like? Because like a father, it is the characteristic of the main deity who truly holds his own lineage. What is the difference of birth like? Because of being born in the mandala of samsara and nirvana. The difference of the fruit is the difference of the transformation of the place, and the difference of many merits, and the difference of the five aspects, and the difference of the three bodies, and the difference of nirvana, and the difference of obtaining the power of the wisdom of mixing and near mixing, and the difference of the complete purification of the obscurations, and the difference of the actions of mixing and near mixing, and the difference of manifesting perfect enlightenment, and the difference of the means of showing nirvana, and the difference of completely protecting the five aspects should also be known. Among them, what is the difference of the transformation of the place like? Because all the aspects of the evil deeds of the afflicted have been abandoned, and it has become the place of all unsurpassed merits, it is the reason for the transformation of the place. What is the difference of perfect merit like? Because of accomplishing immeasurable merits such as strength, fearlessness, and the uncommon Dharma of the Buddha. What is the difference of the five aspects like? It is the difference of complete purity and so on. Among them, the difference of complete purity is because of abandoning the afflictions with habits. The difference of complete purity is because of completely purifying the Buddha land. The difference of the body is because of completely accomplishing the Dharmakaya. The difference of enjoyment is because of constantly enjoying all kinds of Dharma completely with the Bodhisattvas in the mandala of samsara and nirvana. The difference of action is because of universally