Tibetan
བ་ནི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བདག་མེད་པ་བསྟན་པ་སྟེ། རྟག་པ་ལ་སོགས་པར་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་བཟུང་བ་ལྟ་བུ་དང༌། གཟུགས་ལ་སོགས་པར་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་བཟུང་བ་ལྟ་བུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བཟུང་བ་དེ་བཞིན་དུ་མེད་པས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པར་འདོད་དོ། །ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པས་འདིས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང༌། འགག་པ་མེད་པ་ལ་སོགས་པར་གྲུབ་བོ། །ཕྱི་མ་ཕྱི་མ་བརྟེན་བྱས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་དེའི་ཕྱིར་མ་སྐྱེས་པའོ། །གང་གི་ཕྱིར་མ་སྐྱེས་པ་དེའི་ཕྱིར་མ་འགགས་པའོ། །གང་གི་ཕྱིར་མ་འགགས་པ་དེའི་ཕྱིར་གཟོད་མ་ནས་ཞི་བའོ། །གང་གི་ཕྱིར་གཟོད་མ་ནས་ཞི་བ་དེའི་ཕྱིར་རང་བཞིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟེ། ཚིག་སྔ་མ་སྔ་མ་ལ་བརྟེན་ནས་ཚིག་ཕྱི་མ་ཕྱི་མ་བཤད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དགོངས་པ་ནི་ཡིད་ལ་གཞག་པ་ཙམ་ཡིན་གྱི་ཕ་རོལ་ ལྟོས་པར་ནི་ཁས་མི་ལེན་ནོ། །ལྡེམ་པོར་དགོངས་པ་ནི་དེ་ཉིད་ཕ་རོལ་གཟུད་པ་ལ་ལྟོས་པའོ། །མཉམ་པ་ཉིད་ལ་དགོངས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོད་མཉམ་པའི་ཕྱིར། ང་ཉིད་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དཔེར་ན་འགའ་ཞིག་མཚུངས་པ་ཡིད་ལ་བསམས་ནས་འདི་གང་ཡིན་པ་དེ་ངའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པར་གཟིགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ནི་མ་ཡིན་པའོ། །དུས་གཞན་ལ་དགོངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལེ་ལོ་ཅན་གང་དག་ཆོས་འདི་ལ་མི་སྦྱོར་བ་དེ་དག་ལ་ལྟོས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་མང་གི་མཚན་བཟུང་བ་ངེས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ཙམ་གྱིས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་བསྟན་ཏོ། །དེ་དག་སྔོན་དུ་བཏང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་དགོངས་པ་སྟེ། དཔེར་ན་འཇིག་རྟེན་ན་པ་ནི་གཅིག་གིས་སྟོང་བསྒྲུབས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །དོན་གཞན་ལ་དགོངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ལས་རྟོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ནི་དོན་གཞན་ཏེ། དེ་ལ་དགོངས་ནས་སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་འདི་སྙེད་ཅིག་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ནས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འཕགས་པ་སོ་སོ་རང་གིས་རིག་པའི་ཆོས་ནི་རྟོགས་པར་དཀའ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདིས་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་ཉིད་བསྩལ་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གང་ཟག་གི་བསམ་པ་ལ་དགོངས་པ་ནི་འཆལ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་
Chinese
བ་是开示不共的无我，因为没有像执著常等颠倒，以及执著色等颠倒。由于没有像孩童们所执著的那样，所以大乘认为无自性。由于无自性，因此也成立了无生和无灭等。以后以后依靠着，这指的是因为无自性，所以无生。因为无生，所以无灭。因为无灭，所以本来寂静。因为本来寂静，所以自性涅槃，应当理解为依靠着前一个词语来说明后一个词语。密意只是忆念而已，不承认依赖于他者。隐晦的密意是指依赖于使他者理解。平等性的密意是因为一切佛的意乐平等。我自身在那时那刻等等，例如，就像某人心中想到相似之处，然后说这是什么，那就是我一样。但并非是说，所见到的就是释迦牟尼佛。针对不同时期的密意是指，对于那些懒惰而不修习此法的人，宣说忆念如来宝胜的名字必定会实现，仅仅发愿就能往生极乐世界。这是指他们先前所发的善根。例如，就像世间上说一个人完成了一千件事一样。针对其他意义的密意是指，从经教的体性的大乘法来说，证悟的体性的大乘法是其他的意义。对此，佛说，在像恒河沙数般的佛面前承侍供养，才能通达大乘法的意义。因为圣者各自证知的法难以证悟。由此应当理解为，这是对大乘的如实宣说。针对有情意乐的密意是指，对于破戒者，戒律
English
Ba indicates the unique absence of self, because there is no clinging to permanence and other inversions, and no clinging to form and other inversions. Because it is not as children grasp it, the Great Vehicle considers it to be without inherent existence. Because it is without inherent existence, it also establishes non-arising and non-cessation, and so on. Relying on the latter and the latter. This means that because it is without inherent existence, it is unborn. Because it is unborn, it is unceasing. Because it is unceasing, it is peaceful from the beginning. Because it is peaceful from the beginning, it is naturally completely liberated from suffering. It should be understood that the latter words are explained based on the former words. Intentions are only to be kept in mind and do not admit to relying on others. Oblique intention is to rely on making others understand. The intention of equality is because all Buddhas have equal intentions. I myself at that time, at that moment, and so on. For example, it is like someone thinking of something similar and saying, "What is this? That is me." But it is not that what is seen is Shakyamuni Buddha. The intention for other times means that for those who are lazy and do not practice this Dharma, it is said that remembering the name of the Tathagata Ratnasambhava will surely be realized, and merely making aspirations will lead to rebirth in Sukhavati. This refers to the roots of virtue that they have previously sent forth. For example, it is like saying in the world that one person has accomplished a thousand things. The intention for other meanings means that from the Dharma of the Great Vehicle, which is the nature of scripture, the Dharma of the Great Vehicle, which is the nature of realization, is another meaning. In this regard, the Buddha said that by serving and honoring as many Buddhas as there are grains of sand in the Ganges River, one will come to understand the meaning of the Dharma of the Great Vehicle. Because the Dharma that each noble one knows for himself is difficult to realize. From this, it should be understood that this is the true declaration of the Great Vehicle. The intention for the thoughts of beings refers to the precepts for those who are immoral.
Tibetan
བསྔགས་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ལ་དགེ་བའི་ཕྱོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་གཞུག་པའི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་བསྔགས་པའོ། །བསྒོམ་པ་ཁ་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའིའོ། །གཞུག་པ་ལ་ལྡེམ་པོར་དགོངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གཞུང་པའི་ཕྱིར་གང་དུ་གང་ཟག་དང༌། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དང་ཁྱད་པར་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་བསྟན་པ་སྟེ། དཔེར་ན་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་གཞུག་པའི་ཕྱིར་རྫུས་ཏེ་བྱུང་བའི་སེམས་ཅན་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་གཞུག་པའི་ཕྱིར་གཟུགས་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། ཆད་པར་འགྱུར་གྱིས་འཇིགས་པའི་སྐྱེ་བོའི་དབང་གིས་སོ། །མཚན་ཉིད་ལ་ ལྡེམ་པོར་དགོངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་བྱའི་མཚན་ཉིད་ལ་གཞུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉེན་པོ་ལ་ལྡེམ་པོར་དགོངས་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་ལ་སྤྱོད་པ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་འགལ་བ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཚིག་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བཤད་ཟིན་ཏོ། །བསྒྱུར་བ་ལ་ལྡེམ་པོར་དགོངས་པ་ནི་ཡི་གེའི་དོན་གཞན་དུ་བསྒྱུར་བའི་ཕྱིར་ཏེ། སྙིང་པོ་མེད་པ་ལ་སྙིང་པོར་ཤེས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །འཕྲོ་བར་བྱེད་པས་འཕྲོ་བ་སྟེ་རྣམ་པར་གཡེང་བའོ། །མི་འཕྲོ་བས་ན་འཕྲོ་བ་མེད་པ་ནི་རྣམ་པར་མི་གཡེང་བ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ལ་སྙིང་པོར་འདུ་ཤེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་བརྟན་པའོ། ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་བཞི་སྟེ། དེ་དག་ལ་ཤིན་དུ་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་དག་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་ངེས་ཏེ་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཉོན་མོངས་ཀུན་ནས་རབ་ཉོན་མོངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤ་ཐང་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པ་སྟེ། དུབ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཇི་སྐད་དུ། །ཐུགས་རྗེའི་ཕྱིར་མི་འབའ་ཞིག་གིས། །འཁོར་བར་ཡུན་རིང་ཁྱོད་འོ་བརྒྱལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་པ་ལྟ་བུའོ། །བྱང་ཆུབ་དམ་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ། །།བམ་པོ་བཞི་པ། འཆད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་བཤད་པའི་རིགས་པ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྟན་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། མདོར་བསྡུ་ན་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་ནི་ཤེས་བྱའི་གནས་བཤད་པའི་སྐབས་སུ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་རྣ
Chinese
赞叹和，具有戒律者进入广大善法之方，故不赞叹戒律。所谓“某些禅定”是指世俗的。所谓“引入而委婉地考虑”是指为了其他宗派，在其中人与，法性的自性与差别，都以世俗的方式显示。例如，为了引入声闻乘，说“有化生众生”等等。为了引入大乘，说“色是空性”等等。这是因为害怕断灭而恐惧的众生的缘故。所谓“对相委婉地考虑”是指为了引入所知的相。所谓“对治委婉地考虑”是指贪欲等，与行为不一致的相反方面，八万四千种等等。这些词语已经说过了。所谓“对转变委婉地考虑”是指为了将文字的意义转变为其他意义。例如，“于无意义中知为有意义”。所谓“散乱”是指散乱。所谓“不散乱”是指不散乱，即禅定。于彼知为有意义是指智慧稳固。所谓颠倒是指四颠倒。所谓“于彼极安住”是指确定这些是颠倒，不会改变。所谓“烦恼极烦恼”是指像肉摊一样做众生的利益，是“疲惫”的同义词。如云：“为了慈悲，仅仅一人，于轮回中长久，您疲惫不堪。”等等所说的那样。所谓“获得殊胜菩提”是指获得佛陀的菩提的同义词。第四品。以讲述者讲述的道理的差别为重点，总而言之，应以三种方式讲述，等等，说了“讲述缘起”等等。其中，缘起和，缘起的诸法，是在讲述所知处时，缘起之
English
Praise and, for those who possess discipline, to enter the vast realm of virtue, hence there is no praise for discipline. The so-called "some meditations" refer to those of the mundane. The so-called "introducing with tactful consideration" refers to other schools, wherein persons and, the nature and distinctions of dharmas are all shown in a conventional manner. For example, in order to introduce the Hearer Vehicle, it is said, "There are beings born by transformation," and so forth. In order to introduce the Great Vehicle, it is said, "Form is emptiness," and so forth. This is due to the fear of beings who are afraid of annihilation. The so-called "tactful consideration of characteristics" refers to introducing the characteristics of knowable objects. The so-called "tactful consideration of antidotes" refers to desire and so forth, the opposing aspects that are inconsistent with behavior, such as the eighty-four thousand, and so forth. These words have already been spoken. The so-called "tactful consideration of transformation" refers to transforming the meaning of words into other meanings. For example, "Knowing meaning in the meaningless." The so-called "scattering" means scattering. The so-called "non-scattering" means non-scattering, which is meditation. Knowing meaning in that refers to stable wisdom. The so-called perversion refers to the four perversions. The so-called "dwelling exceedingly in that" refers to determining that these are perversions, and they do not change. The so-called "affliction utterly afflicted" refers to doing the benefit of beings like a butcher's stall, which is a synonym for "weariness." As it is said, "For the sake of compassion, just one person, for a long time in samsara, you are weary." And so forth. The so-called "obtaining supreme enlightenment" is a synonym for obtaining the enlightenment of the Buddha. Fourth fascicle. Focusing on the differences in the reasoning of the narrators, in short, it should be narrated in three ways, and so forth, saying "narrating dependent arising" and so forth. Among them, dependent arising and, the dharmas of dependent arising, are when narrating the place of the knowable, the dependent arising