Tibetan
་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཤེས་རབ་དང༌། དད་པ་དང༌། ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང༌། ཁྲེལ་ཡོད་པ་དང༌། མ་ཆགས་པ་དང༌། ཞེ་སྡང་མེད་པ་དང༌། གཏི་མུག་མེད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་དང༌། བག་ཡོད་པ་དང༌། བཏང་སྙོམས་དང༌། རྣམ་པར་མི་འཚེ་བ་དང༌། འདོད་ཆགས་དང༌། ཁོང་ཁྲོ་བ་དང༌། ང་རྒྱལ་དང༌། མ་རིག་པ་དང༌། ཐེ་ཚོམ་དང༌། འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བ་དང༌། མཐར་འཛིན་པར་ལྟ་བ་དང༌། ལྟ་བ་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་དང༌། ལོག་པར་ལྟ་བ་དང༌། ཁྲོ་བ་དང༌། ཁོན་དུ་འཛིན་པ་དང༌། འཆབ་པ་དང༌། འཚིག་པ་དང༌། ཕྲག་དོག་དང༌། སེར་སྣ་དང༌། སྒྱུ་དང༌། གཡོ་དང༌། རྒྱགས་པ་དང༌། རྣམ་པར་འཚེ་བ་དང༌། ངོ་ཚ་མེད་པ་དང༌། ཁྲེལ་མེད་པ་དང༌། རྨུགས་པ་དང༌། རྒོད་པ་དང༌། མ་དད་པ་དང༌། ལེ་ལོ་དང༌། བག་མེད་པ་དང༌། བརྗེད་ངེས་པ་དང༌། ཤེས་བཞིན་མ་ཡིན་པ་དང༌། རྣམ་པར་གཡེང་བ་དང༌། གཉིད་དང༌། འགྱོད་པ་དང༌། རྟོག་པ་དང་དཔྱོད་པའོ། །སེམས་པ་གང་ཞེ་ན། སེམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཏེ། དགེ་བ་ དང་མི་དགེ་བ་དང་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་རྣམས་ལ་སེམས་འཇུག་པར་བྱེད་པའི་ལས་ཅན་ནོ། །ཡིད་ལ་བྱེད་པ་གང་ཞེ་ན། སེམས་ཀྱི་འཇུག་པ་སྟེ། དམིགས་པ་ལ་སེམས་འཛིན་པའི་ལས་ཅན་ནོ། །རེག་པ་གང་ཞེ་ན། གསུམ་འདུས་ནས་དབང་པོའི་འགྱུར་པ་ཡོངས་སུ་གཅོད་པ་སྟེ། ཚོར་བའི་རྟེན་བྱེད་པའི་ལས་ཅན་ནོ། །འདུན་པ་གང་ཞེ་ན། འདོད་པའི་དངོས་པོ་ལ། དེ་དང་དེ་ལྡན་པར་བྱེད་འདོད་པ་ཉིད་དེ། བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པའི་རྟེན་བྱེད་པའི་ལས་ཅན་ནོ། །མོས་པ་གང་ཞེ་ན། ངེས་པའི་དངོས་པོ་ལ་ཇི་ལྟར་ངེས་པ་བཞིན་དུ་འཛིན་པ་སྟེ། མི་འཕྲོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ལས་ཅན་ནོ། །དྲན་པ་གང་ཞེ་ན། འདྲིས་པའི་དངོས་པོ་ལ་སེམས་ཀྱི་བརྗེད་པ་མེད་པ་སྟེ། རྣམ་པར་མི་གཡེང་བའི་ལས་ཅན་ནོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། བརྟག་པའི་དངོས་པོ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་ཉིད་དེ། ཤེས་པའི་རྟེན་བྱེད་པའི་ལས་ཅན་ནོ། །ཤེས་རབ་གང་ཞེ་ན། བརྟག་པ་ཉིད་ཀྱི་དངོས་པོའི་ཆོས་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་རྣམ་པ་འབྱེད་པ་སྟེ། སོམ་ཉི་བཟློག་པའི་ལས་ཅན་ནོ། །དད་པ་གང་ཞེ་ན། ཡོད་པ་ཉིད་དང༌། ཡོན་ཏན་ཅན་དང༌། ནུས་པ་རྣམ་ལ་མངོན་པར་ཡིད་ཆེས་པ་དང༌། དང་པ་དང་འདོད་པ་སྟེ། འདུན་པའི་རྟེན་བྱེད་པའི་ལས་ཅན་ནོ། །ངོ་ཚ་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། བདག་ཉིད་ལས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བས་འཛེམ་པ་སྟེ། ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་ལེགས་པར་སྡོམ་པའི་རྟེན་བྱེད་པའི་ལས་ཅན་ནོ།
Chinese
以及，等持，智慧，信仰，知惭，有愧，无贪，无嗔，无痴，精进，极调柔，正念，舍，不害，贪欲，愤怒，我慢，无明，怀疑，坏聚见，边执见，见取见，戒禁取见，邪见，忿怒，怀恨，覆藏，恼怒，嫉妒，悭吝，虚诳，谄媚，骄慢，损害，无惭，无愧，昏沉，掉举，不信，懈怠，放逸，失念，不正知，散乱，睡眠，后悔，以及寻与伺。心者为何？心即是心之显现作用，乃是意之作用，对于善、不善与无记等，具有令心投入之作用。作意者为何？乃是心之投入，具有令心专注于所缘之作用。触者为何？乃是三者聚合后，断除根之转变，具有作为感受之所依的作用。欲者为何？对于所欲之事物，具有想要与之相应之希求，乃是策励精进之所依的作用。胜解者为何？对于已决定的事物，如其所决定般地执持，具有不被夺走之作用。念者为何？对于熟悉的事物，心无忘失，具有不散乱之作用。等持者为何？对于所观察的事物，心一境性，具有作为智慧之所依的作用。智慧者为何？对于所观察的事物之法，善加辨别，具有遣除犹豫之作用。信者为何？对于实有、具功德、具能力之诸方面，深信不疑，并且欢喜与希求，具有作为欲之所依的作用。知惭者为何？对于自身之过失感到羞耻，具有善加防护恶行的作用。
English
And, Samadhi, wisdom, faith, conscientiousness, embarrassment, non-attachment, non-hatred, non-ignorance, diligence, extreme pliancy, mindfulness, equanimity, non-harming, desire, anger, pride, ignorance, doubt, view of the perishable collection, view of holding to extremes, view of holding views as supreme, view of holding morality and asceticism as supreme, wrong view, anger, resentment, concealment, vexation, jealousy, stinginess, deceit, flattery, arrogance, harm, shamelessness, lack of embarrassment, lethargy, excitement, disbelief, laziness, carelessness, forgetfulness, non-alertness, distraction, sleep, regret, and investigation and analysis. What is mind? Mind is the manifest activity of mind, the function of the mind, which has the function of engaging the mind in virtuous, non-virtuous, and neutral things. What is attention? It is the engagement of the mind, which has the function of holding the mind to an object. What is contact? It is the complete cutting off of the transformation of the senses from the union of the three, which has the function of being the basis of feeling. What is desire? It is the desire to be in accordance with that and that in the desired object, which has the function of being the basis of initiating diligence. What is conviction? It is holding to a definite object as it is determined, which has the function of not being robbed. What is memory? It is the absence of forgetting of the mind in a familiar object, which has the function of not being distracted. What is Samadhi? It is the one-pointedness of mind on the object of investigation, which has the function of being the basis of knowledge. What is wisdom? It is the complete differentiation of the dharmas of the object of investigation itself, which has the function of reversing doubt. What is faith? It is the manifest belief in the aspects of existence, qualities, and abilities, and joy and desire, which has the function of being the basis of desire. What is conscientiousness? It is the avoidance of faults from oneself, which has the function of being the basis of properly restraining misconduct.
Tibetan
།ཁྲེལ་ཡོད་པ་གང་ཞེ་ན། གཞན་ལས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བས་འཛེམ་པ་སྟེ། དེའི་ལས་ཅན་ཉིད་དོ། །མ་ཆགས་པ་གང་ཞེ་ན། སྲིད་པ་དང་སྲིད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་མེད་པ་སྟེ། ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་མི་འཇུག་པའི་རྟེན་བྱེད་པའི་ལས་ཅན་ནོ། །ཞེ་སྡང་མེད་པ་གང་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་རྣམས་དང༌། སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་གནས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་པ་མེད་པ་སྟེ། ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་མི་འཇུག་པའི་རྟེན་བྱེད་པའི་ལས་ཅན་ནོ། །གཏི་མུག་མེད་པ་གང་ཞེ་ན། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་སམ། ལུང་ལས་སམ། བསམ་པ་ལས་སམ། རྟོགས་པ་ལས་ཤེས་ཤིང་སོ་སོར་བརྟགས་པ་སྟེ། ཉེས་བར་སྤྱོད་པ་ལ་ མི་འཇུག་པའི་རྟེན་བྱེད་པའི་ལས་ཅན་ནོ། །བརྩོན་འགྲུས་གང་ཞེ་ན། གོ་ཆ་དང༌། སྦྱོར་བ་དང༌། མི་འགོད་པ་དང༌། མི་ལྡོག་པ་དང༌། ཆོག་པར་མི་འཛིན་པ་ལ་སེམས་མངོན་པར་སྤྲོ་བ་སྟེ། དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་ལས་ཅན་ནོ། །ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་གང་ཞེ་ན། ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་གནས་ངན་ལེན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུན་གཅོད་པའི་ཕྱིར། ལུས་དང་སེམས་ལས་སུ་རུང་བ་ཉིད་དེ། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བའི་ལས་ཅན་ནོ། །བག་ཡོད་པ་གང་ཞེ་ན། མ་ཆགས་པ་དང༌། ཞེ་སྡང་མེད་པ་དང༌། གཏི་མུག་མེད་པ་བརྩོན་འགྲུས་དང་བཅས་པ་ལ་གནས་ནས། གང་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་བསྒོམ་པ་དང༌། ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་ཆོས་རྣམས་ལས་སེམས་སྲུང་བ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་ལས་ཅན་ནོ། །བཏང་སྙོམས་གང་ཞེ་ན། མ་ཆགས་པ་དང༌། ཞེ་སྡང་མེད་པ་དང༌། གཏི་མུག་མེད་པ་བརྩོན་འགྲུས་དང་བཅས་པ་ལ་གནས་ནས། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་དུ་གནས་པ་དང་མི་མཐུན་པ། སེམས་མཉམ་པ་ཉིད་དང༌། སེམས་རྣལ་དུ་འདུག་པ་ཉིད་དང༌། སེམས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་གནས་པ་ཉིད་དེ། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་སྐབས་མི་འབྱེད་པའི་ལས་ཅན་ནོ། །རྣམ་པར་མི་འཚེ་བ་གང་ཞེ་ན། ཞེ་སྡང་མེད་པའི་ཆར་གཏོགས་པ། སྙིང་རྗེ་བའི་སེམས་ཉིད་དེ། ཐོ་མི་འཚམ་པའི་ལས་ཅན་ནོ། །འདོད་ཆགས་གང་ཞེ་ན། ཁམས་གསུམ་པའི་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་བསྐྱེད་པའི་ལས་ཅན་ནོ། །ཁོང་ཁྲོ་བ་གང་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་རྣམས་དང༌། སྡུག་བསྔལ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་གྱི་གནས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་པ་སྟེ། རེག་པར་མི་གནས་པ་དང༌། ཉེས་པར་སྤྱོད་པའི་རྟེན་བྱེད་པའི་ལས་ཅན་ནོ། །ང་རྒྱལ་གང་ཞེ་ན། འཇིག
Chinese
什么是惭？就是对他人不好的行为感到羞愧，这就是它的作用。什么是不贪？就是对轮回和轮回的资具没有贪恋，这是不陷入恶行的基础作用。什么是无嗔？就是对众生、痛苦和痛苦之因的法没有厌恶，这是不陷入恶行的基础作用。什么是无痴？就是通过成熟的业果、教理、思考或证悟来了解和区分事物，这是不陷入恶行的基础作用。什么是精进？就是对盔甲、准备、不灰心、不退缩、不满足感到欢喜，这是圆满和成办善行的作用。什么是轻安？就是为了断除身心的粗重，使身心堪能，这是消除一切障碍的作用。什么是正念？就是安住于不贪、无嗔、无痴和精进，修习善法，守护自心不染污垢，这是圆满和成办世间和出世间一切功德的作用。什么是舍？就是安住于不贪、无嗔、无痴和精进，与烦恼不相应，心平等、心寂止、心安住，这是不开启烦恼之门的作用。什么是不害？就是属于无嗔的一部分，慈悲之心，这是不造成伤害的作用。什么是贪欲？就是对三界（欲界、色界、无色界）的执着，这是产生痛苦的作用。什么是愤怒？就是对众生、痛苦和痛苦之因的法感到厌恶，这是令人不安和成为恶行之源的作用。什么是慢？就是
English
What is conscientiousness? It is to be ashamed of bad behavior towards others, and that is its function. What is non-attachment? It is to have no attachment to samsara and the resources of samsara, and this is the basic function of not falling into evil deeds. What is non-hatred? It is to have no aversion to sentient beings, suffering, and the dharmas that are the cause of suffering, and this is the basic function of not falling into evil deeds. What is non-ignorance? It is to understand and distinguish things through ripening karma, teachings, thinking, or realization, and this is the basic function of not falling into evil deeds. What is diligence? It is to rejoice in armor, preparation, not being discouraged, not retreating, and not being satisfied, and this is the function of perfecting and accomplishing virtuous deeds. What is pliancy? It is to make body and mind serviceable in order to cut off the grossness of body and mind, and this is the function of eliminating all obscurations. What is mindfulness? It is to abide in non-attachment, non-hatred, non-ignorance, and diligence, to cultivate virtuous dharmas, and to protect one's mind from defilements, and this is the function of perfecting and accomplishing all worldly and transworldly qualities. What is equanimity? It is to abide in non-attachment, non-hatred, non-ignorance, and diligence, to be incompatible with afflictions, to have equality of mind, tranquility of mind, and abiding of mind, and this is the function of not opening the door to afflictions. What is non-harming? It is a part of non-hatred, the heart of compassion, and this is the function of not causing harm. What is desire? It is attachment to the three realms (desire realm, form realm, formless realm), and this is the function of producing suffering. What is anger? It is to feel aversion to sentient beings, suffering, and the dharmas that are the cause of suffering, and this is the function of causing unease and being the source of evil deeds. What is pride? It is