Tibetan
་འཇིགས་པར་ལྟ་ན་མང་པོ་ལྟ་ལ་ཅི་སྨོས། གཞན་གྱི་ལས་དང་གཞན་གྱི་བྱ་བ་དག་ལ་གྲོགས་བྱེད་དུ་འགྲོ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ་ཞིང་ལས་དང༌། ཚོང་བྱ་བ་དང༌། བ་ལང་འཚོ་བ་དང༌། རྒྱལ་པོའི་ཞ་འབྲིང་བྱ་བ་དང༌། ཡི་གེ་བྲི་བ་དང༌། རྩིས་བྱ་བ་དང༌། ཤོད་དགོད་པ་དང༌། གྲངས་བཟུང་བ་དང༌། ལག་རྩིས་བྱ་བ་དང༌། རྗེ་བོ་དང་བསྡུམས་པ་དང༌། ཁྱིམ་མི་དང་བསྡུམས་པ་དང༌། མཛའ་བཤེས་དང་མི་མཛའ་བ་བསྡུམས་པ་དང༌། རྒྱལ་པོ་དང་བསྡུམས་པ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་སྒྲུབ་པ་དང༌། བསྲུང་བ་དང༌། བསྡུ་བ་དང༌། ཕྱིར་འགྱེད་པ་དང༌། གཏོང་བ་དང༌། བག་མ་གཏོང་བ་དང༌། བག་མ་ལེན་པ་དང༌། ལྷག་པར་ཟ་བ་དང༌། འདུས་ཤིང་ཟ་བ་རྣམས་དང༌། དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་དག་ལ་གྲོགས་བྱེད་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་ཀྱི། བདག་དང་གཞན་དག་ལ་གནོད་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། ཕན་པར་མི་འགྱུར་བ་གང་དག་ཡིན་པའི་འཐབ་མོ་དང༌། མཚང་འདྲུ་བ་དང༌། འགྱེད་པ་དང༌། རྩོད་པ་རྣམས་དང༌། ཕ་རོལ་ལ་རྣམ་པར་འཆེ་བའི་ལས་གཞན་དག་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྡིག་པ་མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་དག་ལས་ཀྱང་དེ་དག་ཟློག་པར་བྱེད་དོ། །གཞན་གྱི་དབང་དུ་བྱེད་ཅིང༌། གཞན་ལ་ རག་ལས་པར་བྱེད་དེ། བཟོད་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་མཚུངས་པའི་ཕྱིར། གཞན་དག་གིས་བདག་གི་དོན་འདོར་དུ་བཅུག་ནས། རང་གི་དོན་ལ་ཅི་དགའ་མགུར་བསྐོ་བར་བྱེད་དོ། །སེམས་མཉེན་ཞིང་སེམས་དེས་པ་ཡིན་ལ། ཀུན་ནས་མནར་སེམས་དང༌། ཁོང་ཁྲོ་བའི་སེམས་ཡུན་རིང་དུ་འཛིན་པར་མི་བྱེད་དེ། གཞན་དུ་ན་དེའི་མོད་ལ་དེའི་སེམས་བཟང་པོར་འགྱུར་རོ། །བདེན་པ་ཆེད་ཆེར་འཛིན་པ་ཡིན་ཏེ། ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་ཚིག་གིས་གཞན་ལ་སླུ་བར་མི་བྱེད་དོ། །གཞན་དག་གི་མཛའ་བཤེས་ལ་དབྱེ་ན་བྱ་བར་མི་དགའ་ཞིང་མི་བྱེད་དོ། །མ་གཙིགས་པ་དང༌། མི་དགོས་པ་དང༌། དོན་མེད་པ་དང༌། བབ་ཆོལ་དུ་ཡང་སྨྲ་བར་མི་བྱེད་དོ། །བདག་གི་བྲན་ལ་སོགས་པ་གཡོག་འཁོར་རྣམས་ལ་ཡང་སྙན་པར་སྨྲ་ཞིང་ཕ་རོལ་གྱི་ཞེ་གཅོད་པ་མི་སྨྲ་ན་གཞན་དག་ལྟ་ལ་ཅི་སྨོས་ཡོན་ཏན་ལ་དགའ་བ་ཡིན་ཏེ། གཞན་དག་གི་ཡང་དག་པའི་བསྔགས་པ་རྗོད་པར་བྱེད་དེ། དེ་ལྟར་འདི་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་རྣམས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རིགས་ཀྱི་རྟགས་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རིགས་ཀྱི་རྟགས་ནི་འདི་དག་ཡིན་ཏེ། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་གཞན་དག་གིས་ག
Chinese
如果害怕看，更不用说看很多了。去帮助别人做事和做事情，比如农业、商业、饲养牛、国王的差事、写字、算账、说笑、数数、手算、与主人和解、与家人和解、与朋友和解、与国王和解、成办受用、守护、积攒、布施、施舍、送嫁、娶亲、特别吃、聚在一起吃等等，对于和这些相似的事情，会去帮助。对于那些会损害自己和他人的、带来痛苦的、不会带来利益的争斗、揭短、争辩、争吵等等，以及其他会诽谤他人的事情，则不会去做。不做的事情是，从十种不善业的道路中也阻止它们。听从别人的，依赖别人，因为忍耐和戒律相同。让别人放弃我的事情，为了自己的事情，随意安排。心柔软且坚定，不长时间怀有怨恨和愤怒的心，否则，立刻就会变得善良。坚持真理，不用不真实的语言欺骗他人。不喜欢也不做离间他人友谊的事情。不说不重要、不需要、无意义、随便的话。对于自己的奴仆等侍从也说好听的话，不说伤害对方的话，更不用说其他人了，喜欢功德，赞扬他人的功德，像这样和这些相似的，要知道是菩萨戒律波罗蜜多的种姓的标志。菩萨的忍辱波罗蜜多的种姓的标志是这些：菩萨被其他人
English
If you are afraid to look, what more to say about looking at many. Go to help others do things and do things, such as agriculture, commerce, raising cattle, the king's errands, writing, accounting, talking and laughing, counting, manual calculation, reconciling with the master, reconciling with family members, reconciling with friends, reconciling with the king, accomplishing enjoyments, guarding, accumulating, giving away, donating, sending a bride, taking a bride, especially eating, gathering and eating, etc. For things similar to these, one will go to help. For those that harm oneself and others, bring suffering, do not bring benefit, such as fighting, exposing shortcomings, arguing, quarreling, etc., and other things that slander others, one will not do. Things that are not done are also prevented from the paths of the ten non-virtuous actions. Listen to others, rely on others, because patience and discipline are the same. Let others abandon my affairs, and arrange as they please for their own affairs. The mind is soft and firm, and one does not hold resentment and anger for a long time, otherwise, it will immediately become good. Adhere to the truth, and do not deceive others with untrue words. One does not like or do things that alienate the friendship of others. One does not speak unimportant, unnecessary, meaningless, or casual words. One also speaks pleasant words to one's own servants and other attendants, and does not say things that hurt the other person, let alone others. One likes merits and praises the merits of others. Like this and similar things, know that they are the signs of the lineage of the Bodhisattva's discipline paramita. The signs of the lineage of the Bodhisattva's patience paramita are these: the Bodhisattva is
Tibetan
ནོད་པ་བྱས་ཀྱང་རང་བཞིན་གྱིས་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་སུ་མི་བྱེད་ལ་གནོད་པར་ཡང་མི་བྱེད་དོ། །གྲོས་བཏབ་ན་ཡང་མྱུར་དུ་ཉན་པར་བྱེད་ལ་ཞེ་ལ་མི་འཛིན་ཅིང༌། ཡུན་རིང་དུ་འཁོན་དུ་འཛིན་པར་མི་བྱེད་དེ། དེ་ལྟར་འདི་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་རྣམས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རིགས་ཀྱི་རྟགས་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རིགས་ཀྱི་རྟགས་ནི་འདི་དག་ཡིན་ཏེ། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་འབད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། ནང་བར་སྔར་ལྡང་ཞིང་དགོངས་ཀར་ཉལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། གཉིད་ཀྱི་བདེ་བ་དང༌། ཉལ་བའི་བདེ་བ་དང༌། གློས་དབབ་པའི་བདེ་བ་ཧ་ཅང་ཉམས་སུ་ལེན་པར་མི་བྱེད་པ་དང༌། བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་ན་དོན་དེ་འགྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱེད་མི་འདོད་པ་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏེ། ལེ་ལོ་ལ་སོ་སོར་བརྟགས་ནས། རྩོམ་ པར་བྱེད་པ་དང༌། བྱ་བ་ཐམས་ཅད་རྩོལ་བ་ལ་ཡང་ངེས་པར་བརྟན་པ་ཡིན་ཏེ། མ་བྱས་སམ་མ་ཟིན་གྱི་བར་དུ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་བརྩོན་པ་མི་འདོར་ཞིང༌། བར་མ་དོར་ཡང་སྒྱིད་ལུག་པར་མི་བྱེད་པ་དང༌། དོན་གྱི་མཆོག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དག་ལ་ཡང་སེམས་ཞུམ་པར་མི་བྱེད་ཅིང༌། བདག་ལ་ཁྱད་དུ་གསོད་པར་མི་བྱེད་པ་དང༌། བདག་གིས་ནི་འདི་དག་རྟོགས་པར་ནུས་ཏེ། ཞོ་ཤ་དང་ལྡན་ནོ་སྙམ་དུ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་དང༌། ཚོགས་པ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་འགྲོ་བའམ། གཞན་དག་དང་འགྱེད་པར་རམ། ཕྱིར་བརྒལ་བའམ། དེ་ལས་གཞན་པའི་ལས་དཀའ་བ་དག་ལ་ཡང་བརྟེན་པ་ཡིན་ཞིང། དོན་དང་ལྡན་པའི་བརྩལ་བ་ཆེན་པོ་དག་ལ་ཡང་ཤས་ཆེར་སྐྱོ་བར་མི་བྱེད་ན། ཆུང་ངུ་དག་ལྟ་ལ་ཅི་སྨོས་ཏེ། དེ་ལྟར་འདི་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་རྣམས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རིགས་ཀྱི་རྟགས་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རིགས་ཀྱི་རྟགས་ནི་འདི་དག་ཡིན་ཏེ། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དོན་ལ་ངེས་པར་སེམས་པ་ན་རང་བཞིན་གྱིས་གཡེང་བ་མི་མང་བ་དང༌། དགོན་པ་ནགས་ཚལ་གྱི་གནས། བས་མཐའི་གནས་མལ་མི་རྣམས་ཀྱིས་དབེན་པར་གྱུར་པ་སྡིག་པའི་སྐྱེ་བོ་མེད་པ། ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་དང་འཚམ་པ་དག་མཐོང་ངམ་ཐོས་པ་ན། ཀྱེ་མ་མངོན་པར་འབྱུང་བ་དང༌། རབ་ཏུ་དབེན་པ་ནི་བདེའོ་ཞེས་མངོན་པར་འབྱུང་བ་དང༌། རབ་ཏུ་དབེན་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་སྤྲོ་བ་སྐྱེད་དོ། །རང་བཞིན་གྱིས་ཀྱང་ཉོན་མོངས་པ་ཤས་ཆུང་ཞིང་སྒྲིབ་པ་ཤས་ཆུང་བ་ལ་གནས་ངན་ལེན་ཤས་ཆུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་རབ་ཏུ་དབེན་པ་ན་གནས་ཤིང༌། རང་གི་དོན་ལ་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་ན། སྡིག་པ་ཅན་གྱི་རྟོག་པ་རུང་བ་མ་ཡིན་པ་དག་གིས་ཤིན་ཏུ་སེམས་འཁྲུག་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་ཡོངས་སུ་བཟུང་ནས་མི་གནས་སོ། །མི་མཛའ་བའི་ཕྱོགས་ལ་ཡང་མྱུར་བ་མྱུར་བར་བྱམས་པའི་སེམས་ཉེ་བར་འཇོག་པར་བྱེད་ན། མཛའ་བོ་དང་ཐ་མལ་པའི་ཕྱོགས་ལྟ་ལ་ཅི་སྨོས། སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་བ་དག་མཐོང་ངམ་ཐོས་ན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སེམས་བསྐྱེད་དེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་སྡུག་བསྔལ་བསལ་བའི་ཕྱིར། ཅི་ནུས་ཅི་ ལྕོགས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བྱེད་དོ། །རང་བཞིན་གྱིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པར་འདོད་པ་དང༌། བདེ་བར་འདོད་པ་ཡིན་ནོ། །རྒུད་པར་གྱུར་པ་ཉ་དུས་སྡུག་བསྔལ་བའམ། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་བའམ། བསད་པའམ། བཅིངས་པའམ། སྤྱུགས་པའམ། དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པའི་རྒུད་པ་དག་ལ་ཡང་མི་དགའ་བ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཡིད་ཀྱང་གཞུངས་ཏེ། ཆོས་རྣམས་བླངས་པ་དང༌། གཟུང་བ་དང༌། ཤིན་ཏུ་འཛིན་པར་ནུས་སོ། །དྲན་པའི་སྟོབས་དང་ཡང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་བྱས་ནས་ཡུན་རིང་དུ་ལོན་པ་དང༌། བཤད་ནས་ཡུན་རིང་དུ་ལོན་པ་ཡང་རྗེས་སུ་དྲན་ལ། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་འདི་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་རྣམས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རིགས་ཀྱི་རྟགས་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རིགས་ཀྱི་རྟགས་ནི་འདི་དག་ཡིན་ཏེ། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་རིག་པའི་གནས་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ཡིད་མི་རྟུལ་བ་ཡིན། བློ་མི་ཞན་པ་ཡིན། རྨོངས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་མ་ཡིན་ནོ། །བག་མེད་པའི་གནས་དེ་དང་དེ་དག་སྤོང་བ་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་མཐུ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་འདི་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་རྣམས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རིགས་ཀྱི་རྟགས་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་ཀྱི་རྟགས་རགས་པ་དང༌། རྗེས་སུ་དཔག་ཏུ་རུང་བ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཡང་དག་པའི་དོན་དུ་ངེས་པར་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཉིད་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ་གཟིགས་པར་ཟད་དོ། །གང་གི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་དེ་ནི་རང་བཞིན་
Chinese
即使受到责备，也不会自然而然地感到痛苦或受到伤害。即使提出建议，也会迅速听取，不怀恨在心，不会长期记仇。像这样与此相似的，应当理解为菩萨忍辱波罗蜜多的种姓之相。此外，菩萨精进波罗蜜多的种姓之相是这些：菩萨自然而然地具有勤奋，早上早起，晚上晚睡，不沉溺于睡眠的快乐、躺卧的快乐和放松的快乐。如果发生某事，为了完成这件事，会克服不愿行动的想法，仔细分析懒惰，然后开始行动。对于所有的事情，也必定坚定地努力，在未完成或未结束之前，不会完全放弃努力，即使没有放弃，也不会灰心丧气。对于重大的事情，也不会感到沮丧，不会轻视自己，会认为自己能够理解这些，并产生喜悦和热情。在进入大型集会，或与他人竞争，或反驳他人，或从事其他困难的任务时，也会依靠精进。对于有意义的重大努力，也不会轻易感到厌倦，更不用说小事了。像这样与此相似的，应当理解为菩萨精进波罗蜜多的种姓之相。此外，菩萨禅定波罗蜜多的种姓之相是这些：菩萨在认真思考佛法时，自然而然地不会过多地分心。当看到或听到寂静的森林住所、边远的地方、远离人群的地方、没有罪恶之人的地方、适合内在止观的地方时，会想：‘唉，显现和完全的寂静是快乐的！’，并对显现和完全的寂静产生极大的喜悦。自然而然地，烦恼
English
Even if blamed, one does not naturally feel pain or harm. Even if suggestions are made, one listens quickly, does not hold grudges, and does not hold resentment for a long time. Those similar to this should be understood as signs of the lineage of the Bodhisattva's Perfection of Patience. Furthermore, the signs of the lineage of the Bodhisattva's Perfection of Diligence are these: The Bodhisattva is naturally diligent, rising early in the morning and going to bed late at night, not indulging in the pleasure of sleep, the pleasure of lying down, and the pleasure of relaxation. If something happens, in order to accomplish it, one overcomes the desire not to act, carefully analyzes laziness, and then begins to act. For all things, one is also definitely steadfast in effort, not abandoning effort completely until it is not done or finished, and even if one does not abandon it, one does not become discouraged. One does not become discouraged even with great matters, and one does not despise oneself, thinking that one is capable of understanding these, and generating joy and enthusiasm. One also relies on diligence when entering large gatherings, or competing with others, or refuting others, or engaging in other difficult tasks. One does not easily become weary of meaningful great efforts, let alone small matters. Those similar to this should be understood as signs of the lineage of the Bodhisattva's Perfection of Diligence. Furthermore, the signs of the lineage of the Bodhisattva's Perfection of Meditation are these: When the Bodhisattva seriously contemplates the Dharma, one does not naturally become too distracted. When one sees or hears of quiet forest dwellings, remote places, places far from people, places without sinful people, places suitable for inner calm abiding, one thinks, 'Alas, manifestation and complete solitude are happiness!', and one generates great joy in manifestation and complete solitude. Naturally, afflictions
Chinese
染污少且障碍少的，其恶劣处境也少。他住在非常寂静的地方，完全思考自己的利益时，不会被那些不适当的罪恶念头所扰乱，也不会被它们所控制。即使对于不友善的一方，也能迅速地生起慈爱之心，更何况是对待朋友和普通人呢？当他看到或听到众生遭受各种痛苦时，会生起大慈悲心，为了消除这些众生的痛苦，会尽其所能地去实践。他本性上也希望众生受益和快乐。对于衰败之事，如鱼类在旱季受苦，或因享用而受苦，或被杀害，或被束缚，或被驱逐等，以及与此类似的衰败之事，他都不会感到不悦。他的心也很柔顺，能够接受、领会和深刻理解佛法。他还具备记忆力，因此能够回忆起很久以前的事情和很久以前说过的话，也能使他人回忆起来。像这样与此类似的情况，应该理解为菩萨禅定波罗蜜多的种性之相。此外，菩萨智慧波罗蜜多的种性之相如下：菩萨为了进入所有知识领域，具备与生俱来的智慧。他的心不迟钝，头脑不愚笨，也不是愚昧的本性。他有能力通过分别智慧来避免那些放逸之处。像这样与此类似的情况，应该理解为菩萨智慧波罗蜜多的种性之相。这些是菩萨种性的粗略和可推断的标志。要确定真实的意义，只有佛陀世尊才能亲眼见到。因为菩萨的种性是自性
English
When defilements are few and obscurations are few, adverse circumstances are also few. He dwells in extreme solitude, and when he fully contemplates his own benefit, he is not greatly disturbed by unsuitable, sinful thoughts, nor are they able to take hold of him. Even towards an unfriendly party, he quickly generates a mind of love, so what need is there to mention friends and ordinary people? When he sees or hears of sentient beings suffering from various kinds of pain, he generates a mind of great compassion, and in order to eliminate the suffering of those sentient beings, he practices to the best of his ability. By nature, he also wishes for sentient beings to benefit and be happy. He does not dislike adversity, such as fish suffering in the dry season, or suffering from enjoyment, or being killed, or being bound, or being expelled, and similar adversities. His mind is also pliable, and he is able to take, grasp, and deeply comprehend the Dharma. He also possesses the power of mindfulness, so he can recall things that happened a long time ago and things that were said a long time ago, and he can also cause others to recall them. Thus, such things as these should be understood as signs of the lineage of the Bodhisattva's perfection of meditation. Furthermore, the signs of the lineage of the Bodhisattva's perfection of wisdom are as follows: In order to enter all fields of knowledge, the Bodhisattva possesses innate wisdom. His mind is not dull, his intellect is not weak, and he is not of a deluded nature. He has the power of discriminating wisdom to avoid those places of heedlessness. Thus, such things as these should be understood as signs of the lineage of the Bodhisattva's perfection of wisdom. These are the coarse and inferable signs of the Bodhisattva's lineage. To ascertain the true meaning, only the Buddhas, the Blessed Ones, directly see it. Because the lineage of the Bodhisattvas is by nature