Tibetan
ག་པར་བྱེད་པ་ནས་ཡིད་ཀྱི་ལས་དེ་སྐྱེད་པར་མི་བྱེད་ཅིང་ཕྱིར་ལྡོག་པར་བྱེད་ལ་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་མི་བྱེད་པ་དང༌། དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡིད་ཀྱི་ལས་དེ་ནི་སྐྱེད་པར་བྱེད་ཅིང་ཕྱིར་ལྡོག་པར་མི་བྱེད་ལ་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་བར་དུ་བྱེད་དེ། དེ་ལྟར་ན་དེ་འདི་ལྟ་སྟེ། འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་རྣམས་སུ་ཡིད་ཀྱི་ལས་དེ་ལ་སོ་སོར་རྟོག་ཅིང༌། ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་རྣམས་སུ་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེ་གང་ལ་ལས། ལུས་ཀྱི་ལས་དང༌། ངག་གི་ལས་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་ལ་སོ་སོར་བརྟགས་ཤིང་ཡིད་ལ་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་ལ། ཡོངས་སུ་སྦྱངས་ནས་ལན་མང་དུ་གནས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་སོ་སོར་བརྟགས་ཤིང་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་གཅན་ཟིན་ལས་བརྩམས་ཏེ། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དྲན་བྱེད་ན། །ལུས་ལས་དེ་བཞིན་ངག་ལས་དང༌། །ཡིད་ཀྱི་ལས་ལ་ཡང་ཡང་དུ། །སོ་སོར་རྟོགས་ཤིག་སྒྲ་གཅན་ཟིན། །དེ་ལ་ཁྱོད་ནི་སློབ་བྱེད་ན། །ལེགས་པ་སྡིག་མེད་ཁོ་ན་སྟེ། །དེ་ནི་དགེ་སྦྱོང་ལས་ཡིན་ཏེ། འདི་ལ་སློབས་ཤིག་སྒྲ་གཅན་ཟིན། །ཞེས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལ་དེ་ལྟར་ཅི་བདག་གི་ལུས་ཀྱི་ལས་དང༌། ངག་གི་ལས་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་འདི་གནོད་པར་འགྱུར་བ་ཞིག་ཡིན་ནམ་ཞེས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སོ་སོར་རྟོག་པ་ཡིན་ནོ། །ལ་ལ་ལས་ཕྱིར་ལྡོག་ཅིང་སོ་སོར་འཆགས་པར་བྱེད་པ་དང༌། ལ་ལའི་རྗེས་སུ་འཇུག་ཅིང་དགའ་བ་དང༌། མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཉིན་མཚན་དུ་རྗེས་སུ་སློབ་ཅིང༌། ལན་མང་དུ་གནས་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱའོ། ། དེ་ལ་དེ་ལྟར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལ་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡོད་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལ་སྐྱེས་བུ་གང་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ནི། བདག་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པ་ན་འགྱོད་པ་མེད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །འགྱོད་པ་མེད་ན་མཆོག་ཏུ་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ལ་དགའ་བ་སྐྱེའོ། །ཡིད་དགའ་བས་ལུས་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་བར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་བས་བདེ་བ་མྱོང་བར་བྱེད་དོ། །བདེ་བར་གྱུར་པའི་སེམས་མཉམ་པར་འཇོག་གོ །། སེམས་མཉམ་པར་གཞག་ན་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་མཐོང་ངོ༌། །ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས། །ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཐོང་ན་སྐྱོ་བར་འགྱུར་རོ། །སྐྱོ་ན་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ།། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་ན་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ལ་བདག་རྣམ་པར་གྲོལ་ལོ་སྙམ་པའི་ཡེ་ཤེས་དང༌། མཐོང་བ་འབྱུང་བ་དང༌། ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བར་དུ་འགྱུར་ཏེ། སྐྱེས་བུ་གང་ཟག་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པའི་དབང་གིས་བྱུང་ལ། འགྱོད་པ་མེད་པའི་རིམ་གྱིས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་བའི་བར་དག་ཐོབ་བར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་དང་པོ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་སྐྱེས་བུ་གང་ཟག་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ནི། འཆི་བའི་དུས་ལ་བབ་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། ཀྱེ་མ་བདག་གི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྤྱད་པ་ནི་བྱས་སོ། །ཀྱེ་མ་བདག་གི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱད་པར་ནི་མ་བྱས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་བདག་ཤི་འཕོས་ནས་ཀྱང༌། བསོད་ནམས་བྱས་པ་རྣམས་དང༌། དགེ་བ་བྱས་པ་རྣམས་དང༌། འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པར་འགྱུར་བའི་སྐྱབས་བྱས་པ་རྣམས་ཀྱང༌། འགྲོ་བ་གང་ཡིན་པའི་འགྲོ་བ་དེར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས། བདེ་འགྲོར་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་འགྱོད་པ་མེད་པ་གཉིས་པ་ཡང་ཐོབ་བར་འགྱུར་ར། །སྐྱེས་བུ་གང་ ཟག་འགྱོད་པ་མེད་པར་འགྱུར་བའི་འཆི་བ་ནི་བཟང་བ་ཡིན། དུས་བྱེད་པ་ཡང་བཟང་བ་ཡིན། །ཚེ་ཕྱི་མ་ཡང་བཟང་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་གཉིས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་སྐྱེས་བུ་གང་ཟག་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ནི་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་དགེ་བ་བསྔགས་པ་སྙན་པ་གྲགས་པའི་སྒྲའི་ཚོགས་གྲགས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་གསུམ་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་སྐྱེས་བུ་གང་ཟག་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ནི་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་མེད་པའི་ལུས་དང་སེམས་ཀྱིས་བདེ་བར་གཉིད་ཀྱིས་ལོག་ཅིང༌། བདེ་བར་སད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་བཞི་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་སྐྱེས་བུ་གང་ཟག་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་དང་ལྡན་པ་ནི། །གཉིད་ལོག་པ་ན་ཡང་ལྷ་རྣམས་སྲུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་ལྔ་བ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་སྐྱེས་བུ་གང་ཟག་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ནི། གཞན་ཡང་སྡིག་པའི་བག་ཚ་བ་མེད་ཅིང༌། འཇིགས་པ་ཡང་མེད། ཡིད་ཀུན་ཏུ་དགང་ང་
Chinese
从何处起不生起意业，并且退转，不随顺，以及生起白净方面的意业，并且不退转，直至随顺为止。如此一来，就像这样，对于过去、未来和现在所生的时间中的意业，分别进行观察，并且完全地进行调伏。那是因为什么呢？因为在过去、未来和现在所生的时间中，无论是沙门还是婆罗门，对于身体的业、语言的业和意业分别进行观察，并且在意念上完全地调伏，完全调伏之后多次安住，所有那些也同样分别进行观察和完全调伏的缘故。世尊也从具寿声闻子开始说起：如果忆念佛陀的教法，那么身体的业，同样语言的业，以及意业也要再三地分别观察，声闻子啊！如果对此你进行学习，那么唯有善良无罪，那是沙门的行业，对此进行学习吧，声闻子！就像这样所说的一样。那么，像这样，我的身体的业、语言的业和意业是否会成为有害的呢？像之前一样详细地进行辨别，那就是分别观察。从某些方面退转并且分别造作，以及随顺某些方面并且欢喜和极其欢喜，以那样的欢喜日夜随顺学习，并且多次安住，那被称为完全行持。 因此，要知道如此一来，完全清净的戒律的律仪有十种利益。哪十种呢？在此，凡是具有戒律的士夫，在分别观察自己完全清净的戒律时，将会获得没有后悔。没有后悔就会极其欢喜。心极其欢喜就会生起欢喜。意念欢喜身体就会变得非常调顺。身体非常调顺就会体验到安乐。体验到安乐的心就会平等安住。心平等安住就能如实
English
From where does one not generate mental actions, and turns away, not following, and generates mental actions on the white side, and does not turn away, until following. Thus, it is like this: one individually observes mental actions in the past, future, and present times, and completely tames them. Why is that? Because in the past, future, and present times, whatever renunciates or brahmins examine bodily actions, verbal actions, and mental actions separately, and completely tame them in their minds, and having completely tamed them, abide in them many times, all of them also examine and completely tame them separately. The Blessed One also began with the venerable disciple: If you remember the Buddha's teachings, then bodily actions, likewise verbal actions, and mental actions, too, again and again, examine them separately, disciple! If you study this, then only goodness without sin, that is the work of a renunciate, study this, disciple! It is like what was said. So, like this, will my bodily actions, verbal actions, and mental actions become harmful? To distinguish in detail as before, that is separate observation. Turning away from some aspects and creating separately, and following some aspects and rejoicing and greatly rejoicing, with that joy, following and studying day and night, and abiding many times, that is called complete practice. Therefore, know that in this way, the discipline of completely pure morality has ten benefits. What are the ten? Here, whatever individuals possess morality, when they separately observe their own completely pure morality, they will obtain no regret. If there is no regret, there will be great joy. If the mind is greatly joyful, joy will arise. If the mind is joyful, the body will become very tamed. If the body is very tamed, one will experience bliss. A mind that has become blissful will abide in equanimity. If the mind abides in equanimity, it can truly
Chinese
完全了知。如实地完全见到。如实地完全了知。如实地完全见到就会厌离。厌离就会脱离贪欲。脱离贪欲就会解脱。对于解脱，我已解脱的想法的智慧和见解产生，直至五蕴没有剩余的寂灭界中完全寂灭。具有戒律的士夫，由于戒律完全清净，从而获得无悔的次第寂灭，这就是戒律的第一种利益。另外，具有戒律的士夫，当死亡的时刻到来时，会想：唉，我的身语意已经很好地行为了。唉，我的身语意没有做过恶行。因此，我死后也会去往那些行善、作善、以及做了能免除恐惧和害怕的庇护的去处。为了去往善趣，也会获得第二种无悔。士夫无悔的死亡是美好的，去世也是美好的，来世也是美好的。这就是戒律的第二种利益。另外，具有戒律的士夫，在各个方向和角落，赞叹美德、悦耳动听的名声之声会传扬开来。这就是戒律的第三种利益。另外，具有戒律的士夫，会以完全没有痛苦的身心安乐地入睡，安乐地醒来。这就是戒律的第四种利益。另外，具有戒律功德的士夫，即使在睡眠中，也会有天神守护。这就是戒律的第五种利益。另外，具有戒律的士夫，没有罪恶的习气，也没有恐惧，内心充满喜悦。
English
Is completely known. Is completely seen as it is. Is completely known as it is. If one completely sees as it is, one will become disgusted. If one is disgusted, one will be separated from desire. If one is separated from desire, one will be liberated. For liberation, the wisdom and vision of the thought 'I am liberated' arise, and one will completely pass into the realm of nirvana where there are no remaining aggregates. A person who possesses morality, through the power of completely pure morality, obtains the stages of liberation without regret. This is the first benefit of morality. Furthermore, a person who possesses morality, when the time of death arrives, thinks: 'Alas, my body, speech, and mind have acted well. Alas, my body, speech, and mind have not acted wrongly.' Therefore, even after I die, I will go to the places where I have done merit, done good deeds, and taken refuge from fear and dread. Thinking that he will go to a good rebirth, he will also obtain the second freedom from regret. A death without regret for a person is good, passing away is also good, and the future life is also good. This is the second benefit of morality. Furthermore, for a person who possesses morality, the sound of praise for virtue, pleasant and renowned, will spread in all directions and corners. This is the third benefit of morality. Furthermore, a person who possesses morality will sleep peacefully and wake up peacefully with a body and mind completely free from suffering. This is the fourth benefit of morality. Furthermore, a person who possesses the benefits of morality, even when asleep, will be protected by the gods. This is the fifth benefit of morality. Furthermore, a person who possesses morality has no tendencies towards evil, and no fear, and his mind is always filled with joy.
Tibetan
བ་ཡང་མེད་དེ། དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་དྲུག་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་སྐྱེས་བུ་གང་ཟག་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ནི། གསོད་པ་རྣམས་དང་ཕྱིར་རྒོལ་བ་རྣམས་དང༌། དགྲ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་གླགས་ཤིག་རྙེད་པར་གྱུར་ན་ཡང༌། ཀྱེ་མ་སྐྱེས་བུ་གང་ཟག་འདི་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས་སྲུང་བར་བྱེད་ཅིང༌། མཛའ་བཤེས་ཉིད་དང༌། ཐ་མལ་བར་གནས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་བདུན་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་སྐྱེས་བུ་གང་ཟག་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ནི། གནོད་སྦྱིན་དང་མི་མ་ཡིན་པ་གདུག་པ་གཉུག་མ་རྣམས་ཀྱིས་གླགས་རྙེད་ཅིང་སྐབས་ཤིག་རྙེད་པར་གྱུར་ན་ཡང༌། འདི་ལྟ་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་བསྲུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་བརྒྱད་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་སྐྱེས་བུ་གང་ཟག་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་གཞིའི་རྒྱུས་གཞན་དག་ལས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་གོས་དང༌། བསོད་སྙོམས་དང༌། མལ་ཆ་དང༌། སྟན་དང༌། ནད་ཀྱི་གསོས་ སྨན་དང༌། ཡོ་བྱད་ཀྱི་རྙེད་པ་དག་ཆོས་ཀྱི་ཚེགས་ཆུང་དུས་འཐོབ་བར་འགྱུར་ཞིང༌། རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང༌། བློན་པོ་རྣམས་དང༌། གྲོང་མི་རྣམས་དང༌། ལྗོངས་ཀྱི་མི་རྣམས་དང༌། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང༌། ཆོད་དཔོན་རྣམས་དང༌། དེད་དཔོན་རྣམས་ཀྱང་བཀུར་སྟིར་བྱེད། བླ་མར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་དགུ་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་སྐྱེས་བུ་གང་ཟག་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་དག་འདི་ལྟ་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་དག་རྣམ་པར་དག་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར། སྨོན་ལམ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་འདོད་པའི་ཁམས་སུ་རྒྱལ་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་རྣམས་སམ། བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་རྣམས་སམ། ཁྱིམ་བདག་གི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་རྣམས་སམ། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་སམ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་རྣམས་སམ། འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་སམ། དགའ་ལྡན་པ་རྣམས་སམ། འཕྲུལ་དགའ་རྣམས་སམ། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་སྐྱེ་བར་འདོད་ན་ཡང༌། འདི་ལྟ་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཨེ་མ་ཧོ། །ཀྱེ་མ་བདག་བསམ་གཏན་རྣམས་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཚེ་འདི་ལ་བདེ་བྲ་གནས་པར་བྱ་ཞིང་གཟུགས་སུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བའི་ལྷ་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་སྐྱེ་བར་བྱའོ་ཞེས་འདོད་པར་གྱུར་ན་ཡང་གནས་ཤིང་སྐྱེ་བར
Chinese
而且没有，这是戒律的第六种利益。另外，如果具有戒律的士夫，即使杀害者和反抗者以及仇敌们找到了机会，也会想：唉，这位士夫是具有戒律的人啊，从而进行守护，会成为亲密的朋友，处于平常的状态，这是戒律的第七种利益。另外，如果具有戒律的士夫，即使夜叉和非人等凶恶的本性者找到了机会和空隙，也会因为戒律本身的力量而受到守护，这是戒律的第八种利益。另外，如果具有戒律的士夫，因为戒律的基础，从其他方面来说，比如法衣、乞食、卧具、坐垫、疾病的治疗药物和用具的获得，在修法的过程中会很容易得到，国王们、大臣们、村民们、地方的人们、富人们、判决者们和商人们也会恭敬侍奉，成为上师，这是戒律的第九种利益。另外，如果具有戒律的士夫，因为戒律完全清净的缘故，所有的愿望都会如实成就。如果想要在欲界中生为国王种姓的大树，或者婆罗门种姓的大树，或者家主种姓的大树，或者四大天王部的天神们，或者三十三天众，或者无诤天，或者兜率天，或者乐变化天，或者他化自在天的天神们，并与他们同等，也会因为戒律完全清净而得以转生。如果，唉玛霍！唉呀，我进入禅定，在此生中安乐居住，并与接近色界的天神们同等而转生，即使有这样的愿望，也会安住并转生。
English
Moreover, there is none. This is the sixth benefit of discipline. Furthermore, if a person is endowed with discipline, even if murderers, rebels, and enemies find an opportunity, they will think, "Alas, this person is endowed with discipline," and they will protect him, becoming close friends and remaining in an ordinary state. This is the seventh benefit of discipline. Furthermore, if a person is endowed with discipline, even if yakshas and non-humans, who are inherently wicked, find an opportunity and a chance, they will be protected by the power of discipline itself. This is the eighth benefit of discipline. Furthermore, if a person is endowed with discipline, because of the basis of discipline, from other sources, such as Dharma robes, alms, bedding, cushions, medicine for healing diseases, and the acquisition of implements, they will be easily obtained during the practice of Dharma. Kings, ministers, villagers, people of the region, wealthy people, judges, and merchants will also respectfully serve and regard him as a teacher. This is the ninth benefit of discipline. Furthermore, if a person is endowed with discipline, because discipline is completely pure, all wishes will be perfectly fulfilled. If one wishes to be born in the desire realm as a great king-like tree, or a Brahmin-like tree, or a householder-like tree, or as gods of the Four Great Kings, or the Thirty-three, or the No-Conflict, or the Joyful, or the Delightful Transformation, or the gods who control others' transformations, and to be equal to them, one will be born because of the complete purity of discipline. If, emaho! Alas, I will enter into samadhi and dwell happily in this life, and be born equal to the gods who approach the form realm, even if there is such a wish, one will abide and be born.