Tibetan
་སུ་ཚ་བ་ཆེན་པོས་ཀྱང་རེག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུར་མཐོང་བ་མེད་དུ་ཟིན་ན། དེ་དེར་འགྲོ་བར་འདོད་པ་ཉིད་ཀྱང་མེད་པར་འགྱུར་ན། འགྲོ་བ་ལྟ་ག་ལ་འགྱུར། དེའི་ཕྱིར་མི་འགྲོ་ན་ཡང་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་འདྲ་བའི་ཡི་དགས་ལྦ་བ་ཅན་ལ་སོགས་པ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དུད་འགྲོ་དང༌། ཡི་དགས་དང༌། མི་དང༌། འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་དང༌། གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་རིས་གཞན་དག་ཏུ་སྐྱེ་ན་ནི། སྐྱེ་བའི་གནས་སུ་བདག་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པ་མངོན་བར་དགའ་བར་གྱུར་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་མཐོང་ངམ། དེ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དེར་དགའ་བ་དང་འདོད་པ་བསྐྱེད་དེ་སོང་བ་དང༌། སྐྱེ་བའི་གནས་དེ་ལ་ཁྲོ་བར་གྱུར་ནས། འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་མ་ཉམས་བདེ་ཞིང་ཟླ་མཚན་ལྡན་པ་དང༌། ཕ་མ་ཆགས་པར་གྱུར་ཅིང་ཕྲད་པ་དང༌། དྲི་ཟ་ཡང་ཉེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། གནས་གསུམ་མངོན་དུ་གྱུར་ལ། གལ་ཏེ་བར་དུ་གཅོད་པ་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་ཉེས་པས་གྱུར་པ་དང༌། ས་བོན་གྱི་ཉེས་པས་གྱུར་པ་དང༌། ལས་ཀྱི་ཉེས་པས་གྱུར་པ་རྣམས་མེད་ན། མའི་མངལ་དུ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་ཉེས་བ་གང་ཞེ་ན། གལ་ཏེ་རླུང་གིས་མ་རུང་བར་བྱས་པ་འམ། མཁྲིས་པས་མ་རུང་བར་བྱས་པ་འམ། བད་ཀན་གྱིས་མ་རུང་བར་བྱས་བ་འམ། དབུང་ནས་འདྲ་བ་འམ། དབུང་ཏིལ་འབྲུ་འདྲ་བ་འམ། ཁ་ཤིང་རྟ་འདྲ་བ་འམ། ཁ་དུང་འདྲ་བ་འམ། མཚན་མ་ཙམ་ཡོད་པ་འམ། ཡོ་བ་འམ། སྐྱོན་ཡོད་པ་འམ། སྐལ་བ་ཡོད་པ་འམ། དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་རྣམས་ནི་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་ཉེས་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ས་བོན་གྱི་ཉེས་པ་གང་ཞེ་ན། གལ་ཏེ་ཕའི་ཁུ་བ་བྱུང་ལ། མའི་མ་བྱུང་བ་འམ། མའི་བྱུང་ལ་ཕའི་མ་བྱུང་ བའམ། གཉི་གའི་མ་བྱུང་བ་འམ། མའི་རུལ་ཏམ། ཕའི་རུལ་ཏམ། གཉི་གའི་རུལ་ཏམ། དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་རྣམས་ནི་ས་བོན་གྱི་ཉེས་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ལས་ཀྱི་ཉེས་པ་གང་ཞེ་ན། གལ་ཏེ་ཕ་འམ་མ་འམ། ཡང་ན་གཉི་གས་བུ་ཡོད་པར་འགྱུར་བའི་ལས་མ་བྱས་ཤིང༌། མ་བསགས་སམ། ཡང་ན་སེམས་ཅན་དེས་ཕ་མ་ཡོད་པར་འགྱུར་བའི་ལས་མ་བྱས་ཤིང༌། མ་བསགས་སམ། ཡང་ན་ཕ་མ་དེ་གཉིས་ཀྱི་བུ་དེ་མ་ཡིན་པ་ཡོད་པར་འགྱུར་བའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་སམ། ཡང་ན་སེམས་ཅན་དེས་དེ་མ་ཡིན་པ་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པ་དང༌། དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པ་མ་ཡིན་པ་ཕ་མར་འགྱུར་
Chinese
即使是极大的热量也会触及到它。如果不是这样，如果已经到了无法看到那种景象的地步，那么连想要去那里的念头都不会产生，更何况是去呢？因此，即使不去，也不会出生。就像地狱众生一样，像地狱众生一样的有脓疮等的饿鬼的出生，也应该像那样看待。如果出生在畜生、饿鬼、人、欲界天、色界天等其他天界，是否能看到那些在出生之处与自己有相同命运、显现欢喜的众生呢？然后像之前一样，对那里生起欢喜和欲望而前往，或者对出生之处生起嗔恨。死亡和出生也应该像之前一样看待。在那里，没有损坏，安乐且具有月经，父母交合相遇，乾闼婆也靠近安住，这三种情况显现。如果阻碍的三种情况，即由出生处的过患所致、由种子的过患所致、由业的过患所致的情况不存在，就会进入母亲的子宫。那么，什么是出生处的过患呢？如果被风扰乱，或者被胆汁扰乱，或者被痰扰乱，或者像蜂窝一样，或者像芝麻粒一样，或者像木马一样，或者像海螺一样，或者只有一点点痕迹，或者弯曲，或者有缺陷，或者有命运，或者与此类似的情况，都应该知道这是出生处的过患。什么是种子的过患呢？如果父亲的精液产生了，母亲的没有产生，或者母亲的产生了，父亲的没有产生，或者两者的都没有产生，或者母亲的腐烂了，或者父亲的腐烂了，或者两者的都腐烂了，或者与此类似的情况，都应该知道这是种子的过患。什么是业的过患呢？如果父母没有做或者没有积累能使儿子存在的业，或者那个众生没有做或者没有积累能使父母存在的业，或者那两个父母做了并且积累了能使那个儿子不是他们的业，或者那个众生使不是他们的、被称为有权势的，以及不是被称为有权势的成为父母
English
Even extreme heat will touch it. If it is not so, if it has come to the point where such a sight cannot be seen, then even the desire to go there will not arise, let alone going. Therefore, even if one does not go, one will not be born. Just as with hell beings, the birth of pretas with sores and the like, who are similar to hell beings, should also be viewed in the same way. If one is born in other realms such as animals, pretas, humans, desire realm gods, or form realm gods, will one see those beings who share the same fate as oneself in the place of birth and who appear joyful? Then, as before, one goes there generating joy and desire, or one becomes angry with the place of birth. Death and birth should also be viewed as before. There, undamaged, comfortable, and with menstruation, the parents unite and meet, and the gandharva also dwells nearby, these three conditions manifest. If the three kinds of obstructions, namely those caused by the faults of the birthplace, those caused by the faults of the seed, and those caused by the faults of karma, do not exist, one will enter the mother's womb. So, what are the faults of the birthplace? If it is disturbed by wind, or disturbed by bile, or disturbed by phlegm, or like a honeycomb, or like a sesame seed, or like a wooden horse, or like a conch shell, or has only a trace, or is crooked, or has defects, or has destiny, or similar conditions, one should know that these are the faults of the birthplace. What are the faults of the seed? If the father's semen is produced but the mother's is not, or the mother's is produced but the father's is not, or neither of them is produced, or the mother's is rotten, or the father's is rotten, or both of them are rotten, or similar conditions, one should know that these are the faults of the seed. What are the faults of karma? If the parents have not done or accumulated the karma that would cause a son to exist, or that being has not done or accumulated the karma that would cause parents to exist, or those two parents have done and accumulated the karma that would cause that son not to be theirs, or that being causes those who are not theirs, who are known to be powerful, and those who are not known to be powerful to become parents.