Tibetan
དང༌། རྒྱུ་དང༌། འཇིག་ཚོགས་དང༌། སྤྲོས་པ་དང༌། ཀུན་གཞི་དང༌། ལེན་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་གནས་དང༌། ངའོ་སྙམ་པའི་ང་རྒྱལ་གྱི་གནས་དང༌། དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་རྣམས་ནི་རྣམ་གྲངས་སུ་གཏོགས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ དུས་ན་ནི་རྣམ་པར་དག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། གནས་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ས་བོན་གྱི་གནས་འགྱུར་ཏེ། དགེ་བ་དང་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ས་བོན་རྣམས་ཀྱང་རྐྱེན་རྣམས་དང་མི་ལྡན་པར་བྱེད་ཅིང༌། ནང་གི་རྐྱེན་ལ་དབང་བ་ཡང་འཐོབ་བོ། །མངལ་ན་གནས་པ་དེ་ཡང་ཞག་བདུན་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་མངལ་དུ་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཞག་བཞི་ལོན་ན་བཙའ་བར་འགྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མངལ་དུ་འཇུག་པའི་མདོ་ལས། དེ་ནི་ཟླ་བ་དགུ་འམ་དེ་ལས་འདས་ན་ཤིན་ཏུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཟླ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ནི་རྫོགས་པ་ཡིན་མོད་ཀྱི་ཤིན་ཏུ་རྫོགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཟླ་བ་དྲུག་གམ་བདུན་གྱིས་རྫོགས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཡན་ལག་མ་ཚང་བར་ཡང་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་འདོད་པའི་གནས་སྐབས་དེ་ནི་མས་ཁ་ཟས་ཟོས་པ་ལས་འབྱུང་བའི་དངས་མ་སྐ་བ་དེས་དེ་བརྟས་པར་འགྱུར་རོ། །མེར་མེར་པོ་ལ་སོགས་པ་ཤིན་ཏུ་སླ་བའི་དུས་ན་ནི། དངས་མ་ཤིན་ཏུ་སླ་བས་བརྟས་པར་འགྱུར་བར་རིག་པར་བྱའོ། །མངལ་ན་གནས་པ་དེ་ལ་ཡང་དུས་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཡོད་དེ། དུས་རྣམ་པ་བརྒྱད་པོ་གང་ཞེ་ན། མེར་མེར་པོའི་དུས་དང༌། ནུར་ནུར་པོའི་དུས་དང༌། ལྟར་ལྟར་པོའི་དུས་དང༌། མཁྲང་འགྱུར་གྱི་དུས་དང༌། རྐང་ལག་འགྱུས་པའི་དུས་དང༌། སྐྲ་དང་བ་སྤུ་དང་སེན་མོ་འབྱུང་བའི་དུས་དང༌། དབང་པོ་དོད་པའི་དུས་དང༌། མཚན་དོད་པའི་དུས་སོ། །དེ་ལ་སྤྲིས་མ་ལྟ་བུས་ཡོགས་ལ་ནང་བླན་ཏེ། མར་འདུག་པ་ན་ནི་མེར་མེར་པོ་ཞེས་བྱའོ། །ཕྱི་ནང་བཅས་པར་སྤྲིས་མ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏེ། ཞོ་ལྟ་བུར་འདུག་ལ་ཤར་མ་གྱུར་པ་ནི་ནུར་ནུར་པོ་ཞེས་བྱའོ། །ཤར་ནི་གྱུར་ལ་སླ་བ་ནི་ལྟར་ལྟར་པོ་ཞེས་བྱའོ། །སྐ་བར་གྱུར་ཏེ་མནན་དུ་བཟོད་པ་ནི་མཁྲང་འགྱུར་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ལས་ཤ་ལྷག་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏེ། ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་གི་མཆན་མ་བྱུང་བ་ནི་རྐང་ལག་འགྱུས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་སྐྲ་དང་བ་སྤུ་དང་སེན་མོ་བྱུང་བ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་དུས་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་མིག་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་རྣམས་མངོན
Chinese
以及，原因，聚集，戏论，阿赖耶，取，痛苦，聚集的观察处，我是的傲慢处，以及与此相似的，应知属于种类。完全从痛苦中解脱的 时候，完全清净的瑜伽士，处所转变者，所有烦恼的法的种子处转变，所有善和未说明的法的种子，也使不与因缘相合，也获得内在因缘的自在。处于胎中的，也以三十八个七天，在胎中具足所有肢体和支分。之后，四天满时便会出生，如世尊在入胎经中所说：那是九个月或超过九个月，会变得非常圆满。八个月是圆满，但不是非常圆满。六个月或七个月不会圆满，也会有肢体不全的情况。六根想要的阶段，是母亲吃了食物所生的精华，以此滋养。在凝滑等非常稀薄的时候，应知以非常稀薄的精华滋养。处于胎中的，也有八种时间，八种时间是什么呢？凝滑时，糊状时，稀薄时，变硬时，手脚出现时，头发和体毛和指甲出现时，根显现时，性别显现时。其中，如蛋清般充满内部，如酥油般存在时，称为凝滑。内外都变成如蛋清般，如酸奶般存在但未凝结时，称为糊状。凝结但稀薄时，称为稀薄。变得浓稠，能承受按压时，称为变硬。从那之中，变成如肉片般，未出现肢体和支分的萌芽时，称为手脚出现。之后，头发和体毛和指甲出现时，就是那个时候。之后，眼睛等诸根显现
English
And, cause, accumulation, elaboration, base, taking, suffering, the place of viewing the accumulation, the place of pride of 'I am', and those similar to that, should be known to belong to the category. In the time of complete liberation from suffering, the completely pure yogi, the one who has transformed the place, transforms the place of the seeds of all the afflicted dharmas. The seeds of all virtuous and unstated dharmas also cause them not to be associated with conditions, and also obtain mastery over the internal conditions. The one who is in the womb also becomes fully endowed with all limbs and parts in the womb in thirty-eight weeks. After that, after four days, one will be born, as the Blessed One said in the Sutra of Entering the Womb: That is, after nine months or more, it will become very complete. Eight months is complete, but not very complete. Six or seven months will not be complete, and there will also be incomplete limbs. The stage of wanting the six senses is that the essence arising from the food eaten by the mother nourishes it. In the very thin times such as the gelatinous, it should be known that it is nourished by the very thin essence. The one who is in the womb also has eight times, what are the eight times? The time of gelatinous, the time of pasty, the time of thin, the time of hardening, the time of limbs appearing, the time of hair and body hair and nails appearing, the time of senses appearing, the time of gender appearing. Among them, like egg white filling the inside, when it is like butter, it is called gelatinous. When both inside and outside become like egg white, when it is like yogurt but not yet curdled, it is called pasty. When curdled but thin, it is called thin. When it becomes thick and can withstand pressing, it is called hardening. From that, when it becomes like a piece of meat, when the sprouts of limbs and parts have not appeared, it is called limbs appearing. After that, when hair and body hair and nails appear, that is the time. After that, the senses such as the eyes appear
Tibetan
་པར་འགྲུབ་པ་ནི་དབང་པོ་དོད་པའི་ དུས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་གནས་གསལ་བར་གྱུར་པ་ནི་མཚན་དོད་པའི་དུས་ཞེས་བྱའོ། །མངལ་ན་གནས་པ་དེ་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་དབང་དང༌། མས་ཡ་ང་བ་མ་སྤངས་པ་དང༌། ཡ་ང་བ་མ་སྤངས་བ་ལས་བྱུང་བའི་རླུང་དེ་དང་མཐུན་པ་དག་གིས་སྐྲ་མི་སྡུག་པ་དང༌། མདོག་མི་སྡུག་པ་དང༌། པགས་པ་མི་སྡུག་པ་དང༌། ལུས་མི་སྡུག་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་སྐད་སྐྲ་མི་སྡུག་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེས་སྔོན་དེ་ལྟ་བུར་འགྱུར་བའི་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་བྱས་པ་དང༌། དེའི་མས་འགྱུར་བྱེད་དང༌། ལན་ཚྭའི་ར་ལྟ་བུའི་ཁ་ཟས་དང༌། སྐོམ་ཕལ་ཆེར་བསྟེན་པ་དེས་ན། མངལ་ན་གནས་པ་དེའི་བ་སྤུ་དང༌། སྐྲ་ངན་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་མདོག་མི་སྡུག་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། ལས་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །ད་ལྟར་གྱི་རྐྱེན་ནི་མས་ཉི་མ་ལ་སོགས་པ་ཤིན་ཏུ་ཚབ་བསྟེན་པས་དེས་ན་དེའི་མདོག་གནག་པ་དང༌། སྔོ་བསངས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་གྱི་ནང་ན་ཧ་ཅང་གྲང་བ་ན་འདུག་པ་དེས་ནི་དེའི་མདོག་དཀར་བར་འགྱུར་རོ། །ཁ་ཟས་ཧ་ཅང་ཚ་བ་ཟོས་པ་དེས་ནི། དེའི་མདོག་དམར་པོར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་པགས་པ་མི་སྡུག་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། ལས་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །ད་ལྟར་གྱི་རྐྱེན་ནི་མས་འཁྲིག་བའི་ཆོས་ཧ་ཅང་བསྟེན་དྲགས་པ་དེས་དེ་ཤུ་བ་ཅན་ནམ། ཁྱི་རྔོ་ཅན་ནམ། མཛེ་ཅན་ནམ། པགས་པ་སྐྱོན་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་ལུས་མི་སྡུག་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། ལས་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །ད་ལྟར་གྱི་རྐྱེན་ནི་མ་བརྒྱུག་པ་དང༌། འཕར་བ་དང༌། མཆོངས་ལ་སོགས་པའི་སྤྱོད་ལམ་དྲག་པོ་བྱེད་དེ། ཡ་ང་བ་དེ་མ་སྤངས་པ་དེས་ན། དེའི་ལུས་མི་སྡུག་པ་འམ། དབང་པོ་མ་ཚང་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མོར་གྱུར་ན་ནི་དེ་མའི་སྒལ་ཚིགས་ལ་བརྟེན་ལ་བྲང་ལོགས་སུ་མདུན་གྱིས་ཕྱོགས་ཤིང་བློ་གཡོན་རོལ་ན་འདུག་གོ །གལ་ཏེ་ཕོར་གྱུར་ན་ནི་མའི་ལྟོ་ལོགས་སུ་བརྟན་ལ་སྒལ་ཚིགས་ལོགས་སུ་མདུན་གྱིས་ཕྱོགས་ཤིང་བློ་གཡས་རོལ་ན་འདུག་གོ །མངལ་ན་གནས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་ནི། མས་མངལ་ན་གནས་པ་ཤས་ཆེར་མི་བཟོད་པ་ལས། ནང་དུ་རླུང་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ནི་དེ་ལ་གནོད་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ།། དེའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་བྱུང་བ། སྐྱེ་བའི་ཆར་གཏོགས་པའི་རླུང་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ་དེས་མངལ་ན་གནས་པ་དེ་རྐང་བ་ནི་གྱེན་དུ་བསྟན། མགོ་ནི་ཐུར་དུ་བསྟན་ཏེ། དེ་ནས་མངལ་ན་གནས་པ་དེ་ཤམས་ཡོགས་བཞིན་དུ་འབྱུང་
Chinese
完成就是根基稳固的时候。之后，它的位置变得清晰就是名字稳固的时候。胎儿在子宫里，由于前世业力的影响，以及母亲没有避免令人不适的行为，以及与由未避免令人不适的行为产生的风相协调，会导致头发难看、肤色难看、皮肤难看、身体难看。如果问：怎样导致头发难看？因为他（她）以前做了会导致那样的罪恶的、不善的业，而且他（她）的母亲摄取会导致变化的、像盐碱地一样的食物和饮料，因此，胎儿的毛发和头发会变得不好。如果问：怎样导致肤色难看？业和之前一样是因。现在的缘是母亲过度暴露在阳光等下，因此，他（她）的肤色会变黑或发青。如果住在家里非常冷的地方，他（她）的肤色会变白。如果吃了非常热的食物，他（她）的肤色会变红。如果问：怎样导致皮肤难看？业和之前一样是因。现在的缘是母亲过度行房事，因此，他（她）会变成疥疮患者，或患有犬疥癣，或患有麻风病，或皮肤有缺陷。如果问：怎样导致身体难看？业和之前一样是因。现在的缘是母亲奔跑、跳跃、跳高等做剧烈的行为，以及没有避免令人不适的行为，因此，他（她）的身体会变得难看，或五官不全。如果变成女孩，她会依靠母亲的脊椎，面向胸部，位于左侧。如果变成男孩，他会依靠母亲的腹部，面向脊椎，位于右侧。胎儿完全形成是因为母亲大多无法忍受胎儿，内部会产生风，那些风会对他（她）造成伤害。 由那样的业成熟而产生的、属于出生的风会产生，它会使胎儿脚朝上，头朝下，之后胎儿就像裤裆一样出生。
English
Completion is when the foundation is stable. After that, its position becomes clear, which is when the name is stable. The fetus in the womb, due to the influence of past karma, and the mother's failure to avoid unpleasant behaviors, and in coordination with the wind generated by not avoiding unpleasant behaviors, will lead to unsightly hair, unsightly complexion, unsightly skin, and unsightly body. If asked: How does it lead to unsightly hair? Because he/she previously committed sinful, unwholesome deeds that would lead to that, and his/her mother ingested foods and drinks that would cause changes, like saline-alkali land, therefore, the fetus's body hair and hair will become bad. If asked: How does it lead to unsightly complexion? Karma is the cause as before. The present condition is that the mother is excessively exposed to sunlight, etc., therefore, his/her complexion will become dark or bluish. If living in a very cold place in the house, his/her complexion will become white. If eating very hot food, his/her complexion will become red. If asked: How does it lead to unsightly skin? Karma is the cause as before. The present condition is that the mother excessively engages in sexual activity, therefore, he/she will become a scabies patient, or suffer from canine mange, or suffer from leprosy, or have defective skin. If asked: How does it lead to unsightly body? Karma is the cause as before. The present condition is that the mother runs, jumps, leaps, etc., doing violent behaviors, and not avoiding unpleasant behaviors, therefore, his/her body will become unsightly, or the sense organs will be incomplete. If it becomes a girl, she will rely on the mother's spine, facing the chest, located on the left side. If it becomes a boy, he will rely on the mother's abdomen, facing the spine, located on the right side. The fetus is completely formed because the mother mostly cannot tolerate the fetus, and winds will arise internally, and those winds will cause harm to him/her. From the maturation of that karma, the wind belonging to birth will arise, it will cause the fetus to have its feet pointing upwards and its head pointing downwards, and then the fetus will be born like a crotch.