Tibetan
རྗེས་ཐོགས་སུ། སྟོབས་བཅུ་དང། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་བསྟན་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གསལ་བར་མཛད་དོ། །དེ་བསྟན་པའི་རྗེས་ཐོགས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྲིན་ལས་བླ་ན་མེད་པ་བསྟན་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་གསལ་བར་མཛད་དོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེའི་གནས་བདུན་པོ་འདི་དག་རང་གི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའི་སྒོ་ནས་རྒྱས་པར་ནི་མདོ་ཇི་ལྟ་བ་ བཞིན་དུ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །འདི་དག་གི་འབྲེལ་པ་གང་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ལས་ཆོས་ཆོས་ལས་འཕགས་པའི་ཚོགས། །ཚོགས་ལས་སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཁམས་ཐོབ་མཐར། །ཡེ་ཤེས་དེ་ཐོབ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་སོགས། །སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་བྱེད་ཆོས་རྣམས་དད་ལྡན། །བསྟན་བཅོས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ད་ནི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སེམས་ཅན་གང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བཏུལ་བ་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོའོ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུ་མཐུན་པའི་དང་བས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་ཡང་སྐྱབས་སུ་འགྲོའོ། །དེས་ན་དེ་དང་པོ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་གི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ། གང་ཞིག་ཐོག་མ་དབུས་མཐའ་མེད་ཞི་སངས་རྒྱས་ཉིད་རང་རྣམ་སངས་རྒྱས། །སངས་རྒྱས་ནས་ནི་མ་རྟོགས་རྟོགས་ཕྱིར་འཇིག་མེད་རྟག་པའི་ལམ་སྟོན་པ། །མཁྱེན་བརྩེའི་རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་མཆོག་བསྣམས་སྡུག་བསྔལ་མྱུ་གུ་གཅོད་མཛད་ཅིང༌། །སྣ་ཚོགས་ལྟ་ཐིབས་ཀྱིས་བསྐོར་ཐེ་ཚོམ་རྩིག་པ་འཇིག་མཛད་དེ་ལ་འདུད། །འདིས་ཅི་བསྟན་ཞེ་ན། །འདུས་མ་བྱས་ཤིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །གཞན་གྱི་རྐྱེན་གྱིས་རྟོགས་མིན་པ། །མཁྱེན་དང་བརྩེ་དང་ནུས་པར་ལྡན། །དོན་གཉིས་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད། །འདིས་ནི་མདོར་བསྡུ་ན། ཡོན་ཏན་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་བརྗོད་དོ། །ཡོན་ཏན་བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། འདུས་མ་བྱས་པ་ཉིད་དང༌། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དང༌། གཞན་གྱི་རྐྱེན་གྱིས་མངོན་པར་རྟོགས་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་དང༌། ཐུགས་རྗེ་དང། ནུས་པ་དང༌། རང་གི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །ཐོག་མ་དབུས་མཐའ་མེད་པ་ཡི། །རང་བཞིན་ཡིན་ཕྱིར་འདུས་མ་བྱས། །ཞི་བ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཅན་ཕྱིར། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བར་བརྗོད། །སོ་སོ་རང་གིས་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར། །གཞན་གྱི་རྐྱེན་གྱིས་རྟོགས་མིན་པ། །དེ་ལྟར་རྣམ་གསུམ་རྟོགས་ཕྱིར་མཁྱེན། །ལམ་སྟོན་ཕྱིར་ན་ཐུགས་བརྩེ་བ། །ནུས་པ་
Chinese
随后，通过宣说十力、四无畏和十八不共佛法，从而阐明了佛陀的功德。在宣说这些之后，通过宣说如来无上的事业，从而阐明了佛陀的三十二种事业。因此，这七个金刚处，应当像经部所说的那样，通过宣说各自的自性来广为理解。这些的关联是什么呢？佛陀产生于法，法产生于殊胜的僧伽，僧伽最终获得精华智慧界，获得智慧后获得殊胜菩提等等，为了利益一切有情，所有这些法都具有信心。论典的关联已经讲完。现在要讲述偈颂的意义：凡是被如来调伏的有情，都皈依如来。由于法性的因相同，所以也以喜悦之心皈依法和僧伽。因此，因为这是最初的，所以归属于佛宝。偈颂：无有初始、中间和终结的寂静佛陀，自身圆满成佛。从佛陀那里，为了证悟未证悟的，而示现无死永恒之道。手持智慧慈悲之剑和殊胜金刚，斩断痛苦的幼苗，被各种见解的浓雾所围绕，摧毁疑惑的墙壁，我向他顶礼。这显示了什么呢？非造作且任运自成，不是由他缘所证悟，具有智慧、慈悲和能力，具有二利的佛陀。这简要地说明了，具有八功德的佛陀。八功德是什么呢？即非造作，任运自成，不是由他缘所证悟，智慧，慈悲，能力，自利圆满，他利圆满。无有初始、中间和终结的，因为是自性，所以是非造作。寂静具有法身，所以被称为任运自成。因为是各自自己所要证悟的，所以不是由他缘所证悟。如是证悟三种，所以是智慧。因为是导师，所以是慈悲。能力。
English
Subsequently, by explaining the ten powers, four fearlessnesses, and eighteen unshared qualities of a Buddha, the qualities of the Buddha are clarified. Following that explanation, by explaining the unsurpassed activities of the Tathagata, the thirty-two activities of the Buddha are clarified. Thus, these seven vajra places should be understood extensively by explaining their respective characteristics, as it is in the Sutra. What is the connection between these? From the Buddha comes the Dharma, from the Dharma comes the noble Sangha. From the Sangha, ultimately, the essence, the wisdom realm, is obtained. Having obtained that wisdom, one obtains supreme enlightenment, etc. For the benefit of all sentient beings, all these Dharmas are endowed with faith. The connection of the treatise has been explained. Now, the meaning of the verses will be explained: Whatever sentient beings are tamed by the Tathagata, they go for refuge to the Tathagata. Due to the common cause of Dharma-nature, they also go for refuge to the Dharma and the Sangha with joy. Therefore, since that is the very first, it is attributed to the Buddha Jewel. Verse: One who is without beginning, middle, and end, the peaceful Buddha, self-enlightened, self-perfected Buddha. From the Buddha, in order to realize what has not been realized, he shows the indestructible, eternal path. Holding the sword of wisdom and compassion, the supreme vajra, he cuts the sprouts of suffering, surrounded by a dense fog of various views, he destroys the walls of doubt, to him I prostrate. What does this show? Uncreated and spontaneously accomplished, not realized by other conditions, endowed with wisdom, compassion, and power, the Buddha who possesses the two benefits. This, in brief, speaks of the Buddha who possesses eight qualities. What are the eight qualities? Namely, uncreated, spontaneously accomplished, not realized by other conditions, wisdom, compassion, power, self-benefit perfectly complete, and other-benefit perfectly complete. Without beginning, middle, and end, because it is self-nature, it is uncreated. Peaceful, possessing the Dharmakaya, therefore it is said to be spontaneously accomplished. Because it is to be realized by each individual themselves, it is not realized by other conditions. Thus, realizing the three aspects, therefore it is wisdom. Because it is a guide, therefore it is compassion. Power.