Tibetan
ལྡད་པ་ན་མཆུ་སྒོའི་མཚམས་སུ་ཚུད་ཅིང་སོའི་དྲི་མ་པགས་པ་དང༌། མཆིལ་མས་དཀྲིས་པ་ན་ཁ་ཟས་ཀྱང་མི་བཟའོ། །ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བཙོག་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ཁ་ཅིག་གིས་སྨྲས་པ། ཟས་དང་དེ་བཞིན་ བཤང་བ་དང༌། །འཚོ་བ་དང་ནི་འཆིལ་མས་ཀྱང༌། །བཀྲུ་བ་ལུས་ལ་གནས་པས་ན། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་གཙང་རིག །ཅེས་སོ། །དགེ་སློང་སྐྱེ་བོ་གཞན་དག་འོ་མ་དང་ཤས་ཕོ་མཚན་རྒྱགས་པར་བྱེད་ཅིང༌། སྦྱར་བར་བྱེད་པའི་ཁ་ཟས་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྤོང་ངོ་ཞེས་རྣམ་པར་རྟོག་ན་ལུས་མ་བསྒོམས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་སྲན་མ་ཤ་དང༌། ཏིལ་དང༌། འབྲུ་མར་དང༌། ནས་རྗེན་གྱི་ཕྱེ་ལ་སོགས་པས་ཕོ་མཚན་ཆེར་རྒྱགས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་དེ་ལྟར་ན་བཙོག་པ་དང༌། གཙང་བ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བརྟུལ་ཞུགས་སྙེམས་པ་ཡིན་པས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྤང་པར་བྱའོ། །ཏིལ་དང༌། ལ་ཏུ་དང༌། ཚོད་མ་དང༌། འབྲུ་བ་དང༌། འབྲུ་རྒོད་ཟས་ནི་བདག་ཏུ་ཆགས་པ་ཟློག་པར་བྱེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་པ་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་པས་ཆོས་བསམ་པ་ཅན་རྣམས་བཙོག་པ་དང༌། གཙང་བ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་འདི་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བརྟུལ་ཞུགས་སྙེམས་པའོ། །དེ་དག་གི་སོ་སོའི་གཙོ་བོ་ནི་འབྱུང་བའི་མཐར་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པར་ཀློག་གོ །བསྐྱེད་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་ནི་རྣམ་པར་གཟིགས། །སྤྱི་ཏོར་ཅན། ཐམས་ཅད་སྐྱོབ། ལོག་པར་དད་སེལ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་བསྐྱེད་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་རྗེས་སུ་དཔག་གོ །ཕུང་པོ་དང༌། ཁམས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་ཏེ་འབྱུང་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་ལ་དྲང་སྲོང་ཁ་ཅིག་བཞུགས་ནས་དེ་དག་ལ་བྱེད་པ་དང༌། ཕྲོགས་པ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་བརྟག་གོ །ཀྵ་པ་ན་ཀ་དང༌། དབྱུ་གུ་ཅན་ལ་སོགས་པས་སྦྲང་རྩི་དང༌། ཤ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྡིག་པའི་རྒྱུའོ་ཞེས་རྟོག་པར་བྱེད་ན། དེ་དག་གི་ཁ་ཟས་གཞན་འབྲས་ཆན་དང༌། སྲན་མ་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཅིས་ནི་སྡིག་པའི་རྒྱུར་མི་འགྱུར་ཏེ། །དེ་བས་ན་སྲོག་བཅད་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཤིང་ཁ་ཟས་ཐམས་ཅད་ལ་རོའི་སྲེད་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་ངོ༌། །ཇི་ལྟར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལས། མཁས་པ་བློ་ཅན་མཛངས་རྣམས་ཀྱིས། །ཟས་གཙང་བཟང་པོ་ཅུང་ཟད་བཟའ། །རྣལ་འབྱོར་འགྲུབ་པ་བརྐམ་མེད་བཟའ། །སྤངས་པའི་ཟས་སུ་ དེར་མི་འགྱུར། །ཞེས་པ་སྟེ། དེས་ན་འོ་མ་དང་ཤ་ལ་སོགས་པ་སྤངས་པ་འབའ་ཞིག་ལས་ཐར
Chinese
咀嚼时，食物会滞留在嘴唇和牙齿之间，牙齿的污垢、皮肤和唾液混合在一起，导致无法进食。整个身体都是不洁的。正如有些人所说：食物以及粪便，生命和唾液，清洗后仍留在身体里，因此智者认为是不洁的。有些比丘认为牛奶和肉能使阴茎增大，并舍弃与之相关的食物。然而，对于那些不修身的人来说，豆类、肉、芝麻、油、生麦粉等也会使阴茎增大。因此，区分洁净与不洁，是自负于戒律和苦行，出家人应完全舍弃。芝麻、拉图、蔬菜、谷物和野生谷物等食物，既不能阻止对自我的执着，也不能带来平静，因此，对于那些思考佛法的人来说，区分洁净与不洁，是自负于戒律和苦行。那些各自的主体，应在究竟圆满的生起次第中诵读。观想生起次第的佛陀，头有肉髻，救护一切，破除邪见等等，这些都应依随生起次第的佛陀来效仿。对于佛陀所说的五蕴、十二处、十八界、十二缘起、三十七道品、十力、四无畏等等，有些修行者却在那里进行制造、抢夺等分别。迦波那迦和持杖者等人认为蜂蜜和肉本质上是罪恶的根源。那么，他们的其他食物，如米饭和青豆等，为什么不会成为罪恶的根源呢？因此，应完全断除杀生，并完全舍弃对一切食物的味觉贪恋。正如《三昧王经》所说：智者、有智慧、贤善之人，应少量食用洁净美好的食物，为了成就瑜伽而无贪欲地食用，那不会变成被舍弃的食物。因此，仅仅舍弃牛奶和肉等并不能获得解脱。
English
When chewing, food gets stuck between the lips and teeth, and the dirt from the teeth, skin, and saliva mix together, making it impossible to eat. The whole body is impure. As some say: Food, as well as feces, life, and saliva, even after washing, remain in the body, therefore, the wise consider it impure. Some monks think that milk and meat make the penis bigger and abandon foods associated with them. However, for those who do not cultivate the body, beans, meat, sesame, oil, raw wheat flour, etc., also make the penis bigger. Therefore, distinguishing between clean and unclean is being arrogant about discipline and asceticism, and those who have renounced the world should completely abandon it. Foods like sesame, latu, vegetables, grains, and wild grains neither prevent attachment to self nor bring peace, therefore, for those who contemplate the Dharma, distinguishing between clean and unclean is being arrogant about discipline and asceticism. Those respective subjects should be recited in the ultimate perfection of the arising stage. Visualize the Buddha of the arising stage, with a protuberance on his head, protecting all, dispelling wrong views, etc., these should be imitated according to the Buddha of the arising stage. Regarding the aggregates, elements, sense bases, dependent origination, the thirty-seven factors of enlightenment, the ten powers, the fearlessnesses, etc., spoken by the Buddha, some practitioners are there making fabrications, robbing, and making distinctions. Kapalikas and those with staffs think that honey and meat are inherently the root of sin. Then, why wouldn't their other foods, such as rice and green beans, become the root of sin? Therefore, one should completely abandon killing and completely abandon the craving for taste in all foods. As the Samadhiraja Sutra says: The wise, intelligent, and virtuous should eat a small amount of clean and good food, eat without greed in order to achieve yoga, that will not become abandoned food. Therefore, merely abandoning milk and meat, etc., does not lead to liberation.
Tibetan
་པར་འགྱུར་བ་ནི་མ་ཡིན་གྱི། ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤང་ན་ཐར་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་དག་ནི་ཤ་ཟ་བ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དེ། ཆང་ལ་མེད་ཅིང་འཁྲིག་ལའང་མེད། །དེ་ནི་འབྱུང་པོའི་འཇུག་པ་སྟེ། །བཟློག་པ་འབྲས་བུ་ཆེ་བའོ། །ཞེས་པ་ནི་བཟློག་པས་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་བ་ནི་འབྲས་བུ་ཆེ་བར་ཡང་རུང་ངོ༌། །འཇུག་པ་ནི་བདག་ཏུ་ཆགས་པ་ལས་ཏེ། ཤ་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་དུ་སྲེད་པས་འཁྲུལ་པ་རྣམས་ལ་འཁོར་བར་སྡུག་བསྔལ་འབྲེལ་པར་འགྱུར་བ་ནི་ཕྱེ་མ་ལེབ་མར་མེ་ལ་སོགས་པར་ལྷུང་བ་བཞིན་ནོ། །དེར་ཚད་མ་ནི་གང་དང་གང་འཁོར་བར་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པར་འཇུག་པ་དེ་དང་དེ་ནི་བདག་ཏུ་ཆགས་ཤིང་བསླད་པ་ཐོག་མར་བྱས་པ་ལས་འབྱུང་སྟེ། མེ་ལ་ཕྱེ་མ་ལེབ་ལ་སོགས་པ་བཞིན་ནོ། །འཁོར་བར་ཡང་སྐྱེ་བ་དང༌། རྒ་བ་དང༌། ན་བ་དང༌། འཆི་བ་དང༌། མྱ་ངན་དང༌། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། ཡིད་བླང་བ་དང༌། འཁྲུལ་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་འཇུག་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་བདག་ཏུ་ཆགས་པ་དང༌། སེར་སྣ་དང༌། གཞན་ལ་གནོད་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྲེད་པ་ལ་རྗེས་སུ་དཔག་གོ །གལ་ཏེ་ལོག་པའི་ཤེས་པའི་བྱ་བ་མ་གཏོགས་པར་སྡུག་བསྔལ་རྗེས་སུ་འབྲལ་བར་འགྱུར་ན་ནི་དེའི་ཚེ་དབེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་སུ་ཟིན་ཡང་ངམ་གྲོག་ལ་སོགས་པ་ཡུལ་སྤོང་བཞིན་དེ་ཉིད་དུ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ལ་གནོད་པའི་ཚད་མའོ། །གཞན་དག་གིས་འབྲུ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྲོག་ཏུ་ཀུན་བརྟགས་པའི་སློང་བ་ལ་སྦྱིན་པ་ཡང་སྡིག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་བདག་ཏུ་ཆགས་པའི་ལོག་པའི་ཤེས་པས་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་ངོ༌། །བདག་མེད་པ་ཤེས་པས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་བཟློག་གོ །དེར་བཙོག་པ་དང༌། གཙང་བ་དང༌། བཟའ་བ་དང༌། མི་ཟ་བ་ལ་སོགས་པ་མི་དགོས་སོ། །ཆ་བྱད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང༌། རྒྱན་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཐལ་བས་བསྐུས་པ་དང༌། དྲི་མ་འཆང་བ་དང༌། བ་གླང་དང༌། རི་དགས་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་དང༌། ཁྲུས་དང༌། ཟན་མི་ཟ་བ་ལ་ སོགས་པ་སྦྱིན་སྲེག་ལ་སོགས་པ་ཡང་རུང་སྟེ། གང་གིས་འདོད་ཆགས་ལས་སྐྱོ་བ་ཐར་བར་འགྱུར་བ་བདག་ཏུ་སྲེད་པ་ལས་མི་ལྡོག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞི་བ་པ་རྣམས། གསེར་ལ་སོགས་པ་རྐུ་བ་དང༌། །བ་ལང་ཤ་ཡང་ཟ་བ་དང༌། །བྲམ་ཟེ་སྟོང་ཡང་བསད་པས་ཀྱང༌། །ཡང་དག་རིག་ན་མི་གོས་སོ། །ཡོད་པ་རྣམས་ནི་བྱས་པ་དང༌། །རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་འཇིག་རྟེན་བསད། །ཆང་འ
Chinese
并非仅仅如此，如果完全舍弃一切境，就能获得解脱。其他人认为吃肉没有罪过，喝酒也没有罪过，行淫也没有罪过。那是对世间的执着，断除执着果报才大。也就是说，断除对世间的执着，从轮回的痛苦中解脱出来，果报才大。执着是来源于对自我的执着，对于肉等境的贪恋，对于迷惑的人们来说，与轮回的痛苦相连，就像飞蛾扑火一样。其中的衡量标准是，任何与轮回痛苦相连的事物，都是从对自我的执着和迷惑开始的，就像飞蛾扑火一样。轮回中还有生、老、病、死、忧愁、悲叹、痛苦、沮丧，以及陷入迷惑的状态，这些都叫做与痛苦相连。因此，对自我的执着、吝啬、伤害他人等等，都是对贪欲的推断。如果不是因为错误的认知，痛苦也会随之而来，那么即使已经生起了寂静的智慧，或者像山谷一样舍弃了境，也会因此而堕落。这是对不利因素造成损害的衡量标准。其他人认为，将谷物等视为生命，向其乞讨，这种布施也会变成罪过。这是为什么呢？因为对自我的执着和错误的认知会导致轮回的痛苦。认识到无我，脱离贪欲，就能阻止轮回的痛苦。因此，不需要区分肮脏和干净，可食用和不可食用等等。各种各样的装饰品、珠宝等等，以及涂抹灰尘、携带污垢、牛和鹿的行为、沐浴、不吃食物等，或者火供等等，无论什么，如果不能从贪欲中解脱出来，就无法从对自我的贪恋中解脱出来。寂静者们说：偷盗黄金等，吃牛肉，杀害成千上万的婆罗门，如果真正觉悟，也不会被沾染。存在的事物是行为，原因和非原因毁灭世界，饮
English
It is not just that, but if you completely abandon all realms, you will be liberated. Others believe that there is no fault in eating meat, no fault in drinking alcohol, and no fault in engaging in sexual activity. That is attachment to the world, and cutting off attachment has great consequences. That is to say, cutting off attachment to the world and being liberated from the suffering of samsara has great consequences. Attachment comes from attachment to the self, and craving for realms such as meat, for those who are deluded, is connected to the suffering of samsara, just like a moth flying into a flame. The measure of this is that whatever is connected to the suffering of samsara arises from attachment to the self and delusion, just like a moth flying into a flame. In samsara, there are also birth, old age, sickness, death, sorrow, lamentation, pain, frustration, and entering into a state of delusion, which are called being connected to suffering. Therefore, attachment to the self, stinginess, harming others, etc., are all inferences of craving. If suffering were to follow without the activity of wrong knowledge, then even if silent wisdom has arisen, or like a valley, one has abandoned the realm, one would still fall into it. This is the measure of harming unfavorable factors. Others believe that giving alms to those who regard grain etc. as life will also become a sin. Why is that? Because attachment to the self and wrong knowledge cause the suffering of samsara. Knowing no-self and being free from desire can prevent the suffering of samsara. Therefore, there is no need to distinguish between dirty and clean, edible and inedible, etc. Various kinds of ornaments, jewels, etc., as well as smearing ashes, carrying dirt, the behavior of cows and deer, bathing, not eating food, etc., or fire offerings, etc., whatever it may be, if one cannot be liberated from desire, one cannot be liberated from attachment to the self. The peaceful ones say: stealing gold etc., eating beef, killing thousands of Brahmins, if one truly awakens, one will not be tainted. Existing things are actions, causes and non-causes destroy the world, drink