Tibetan
བྱང་ཆུབ་སྐྱེའོ་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་འདིས་དཔེ་དང་དོན་དུ་སྦྱར་བ་སྟེ། ཤེས་རབ་རྣམ་གསུམ་དང་ཆོས་སྤྱོད་པ་བཅུ་དང་ཅི་རིགས་པར་སྦྱར་རོ། །མདོ་ལས་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ཞེས་པ་ནས་གསང་བའི་གནས་བཤད་དོ་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་འདིས་གཏན་ཚིགས་སྟོན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཆོས་འདི་རྒྱུ་དང་བཅས་པ། འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ། ཉེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པ། རིང་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པ། ལུང་དང་གཞུང་དང༌། སྤྱོད་པ་དང༌། འབྲས་བུར་བཅས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དང༌། ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔ་ཀུན་ཀྱང་མདོ་འདི་ལས་སྐྱེ། མདོ་འདི་ལས་ཐོབ་པའོ། །ལྡེམ་པོ་ངག་མཆོག་འགྲེལ་པ་ནི་དྲང་བ་དང་ངེས་པའི་དོན་འགྲེལ་པའོ། །མདོ་ལས་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ལ་ཞེས་པ་ནས་ཡང་དག་པར་སྟོན་ན་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི། ཆོས་ཇི་ལྟར་ བཤད་པའི་ཚུལ་བསྟན་ཏེ། དེ་ལ་ཡང་བཤད་པའི་ཚུལ་དང༌། བཀའ་བཞིན་དུ་མཉན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྗེས་སུ་སྐྱོབ་པའོ། །ཚིག་དང་པོ་ལ་ཡང་དྲིས་པ་དང༌། བཤད་པ་དང༌། བསྡུས་པ་སྟེ། འདི་ནི་དྲིས་པའོ། །མདོ་ལས་སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་ཞེས་པ་ནས་ཡང་དག་པར་བཤད་དོ་ཞེས་པའི་བར་དུ་འདི་ནི་བསྟན་པའོ། །མདོ་ལས་སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་པ་ནས་ཆོས་ཀྱི་གཞུང་འདི་འཁོར་བཞི་ལ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའོ་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་དངོས་སུ་བསྟན་པ་སྟེ། བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་ལ་སྐུ་དང་ཐུགས་རྟག་ཏུ་གནས་པའི་ཕྱིར་གནས་ལྟ་བུར་བལྟའོ། །ཡང་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཉིད་མཐར་ཕྱིན་པའི་གནས་ཉིད་དོ། །ཞི་ཞིང་དུལ་བ་དང་བཟོད་ཅིང་བྱམས་པས་ལུས་མཛེས་པར་བྱས་པའམ། དེའི་དགོས་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གནོད་པས་མི་བརྫི་བའི་ཕྱིར་གོས་ལྟ་བུར་བལྟའོ། །ཆོས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་པ་ཡང་མདོ་དག་ལས་ཀྱང་བསམ་གཏན་བཞི་ནི་གདན་ཏེ་ཞེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད་པ་ལ་གནས་པ་ཉིད་གདན་ལྟ་བུར་བལྟའོ། །མདོ་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མི་ཞན་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནས་ཡང་དག་པར་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་གསུམ་པ་སྟེ་བསྡུས་པའོ། །མདོ་ལས། སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཞེས་པ་ནས་ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་ནས་སླར་འཐོན་ཏོ་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་ཚིག་དེ་དང་མཐུན་པར་བྱས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་རྗེས་སུ་སྐྱོབ་ཅིང་ཉན་དུ་འཛུད། མཐོང་བར་བྱེད་མི་བརྗེད་པར་བྱེད་དོ། །སྤྲུལ་པས་སྤྲུལ་པ་བསྡུ་ཞིང་ཆོས་སྟོན་པའོ། །མདོ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཞེས་པ་ནས་ཤིན་ཏུ་དད་པ་
Chinese
在“菩提产生”之间，这是用比喻和意义相结合，与三种智慧、十种修行以及任何适当的方式相结合。经中从“那为什么呢”到“讲述秘密之处”之间，这是用以显示理由，即大菩提之法，此法具有因，具有果，具有近因，具有远因，具有圣教和论典，具有修行和果，一切智慧的特征和智慧的自性，以及五种智慧，都从此经中产生，从此经中获得。隐晦的殊胜语解释是直白和究竟意义的解释。经中从“药王菩萨”到“如实宣说”之间，是显示如何讲述佛法的方式，其中也有讲述的方式，以及如教听闻，如来会救护。第一句话也有提问、讲述和总结，这是提问。经中从“药王菩萨”到“如实宣说”之间，这是讲述。经中从“药王”到“如实向四众宣说此法”之间，这是直接讲述，因为慈悲心和悲心，身语意恒常安住，所以视为住所。或者，大乘本身就是究竟的住所。以寂静调柔和忍耐慈爱使身体庄严，或者因为这个必要，为了不被外来的损害所侵扰，所以视为衣服。佛法宣说空性，经部中也说四禅是座垫，安住于空性和无相就是视为座垫。经中从“菩萨以不怯懦之心”到“如实宣说”之间，这是第三，即总结。经中说：“药王，我于世间”到“念诵后复出”之间，如果与那句话相符，如来也会救护并使之听闻，使之看见，使之不忘。化身摄集化身并宣说佛法。经中从“世尊于彼时”到“非常信”，
English
Between "the arising of Bodhi," this is combined with metaphor and meaning, combined with the three wisdoms, the ten practices, and whatever is appropriate. In the sutra, from "Why is that?" to "explaining the secret place," this is to show the reason, that is, the Dharma of Great Bodhi, this Dharma has cause, has result, has near cause, has far cause, has scripture and treatise, has practice and result, all the characteristics of wisdom and the nature of wisdom, and the five wisdoms, all arise from this sutra, and are obtained from this sutra. The interpretation of the obscure supreme speech is the interpretation of the direct and definitive meaning. In the sutra, from "Medicine King Bodhisattva" to "truly expound," this is to show how to explain the Dharma, which also includes the way of explaining, and listening according to the teachings, the Tathagata will protect. The first sentence also has questioning, explaining, and summarizing, this is the questioning. In the sutra, from "Medicine King Bodhisattva" to "truly expound," this is the explanation. In the sutra, from "Medicine King" to "truly expound this Dharma to the four assemblies," this is the direct explanation, because of loving-kindness and compassion, body, speech, and mind constantly abide, so it is regarded as a dwelling. Or, the Great Vehicle itself is the ultimate dwelling. Making the body beautiful with peace and gentleness and patience and love, or because of this necessity, in order not to be disturbed by external harm, so it is regarded as clothing. The Dharma expounds emptiness, and the sutras also say that the four dhyanas are the seat, abiding in emptiness and signlessness is regarded as a seat. In the sutra, from "Bodhisattva with an unyielding mind" to "truly expound," this is the third, that is, the summary. The sutra says, "Medicine King, I in the world" to "reciting and then emerging," if it is in accordance with that sentence, the Tathagata will also protect and cause to listen, cause to see, cause not to forget. Emanation gathers emanation and expounds the Dharma. In the sutra, from "The Blessed One at that time" to "very faithful,"