Tibetan
བཞུགས་པ་ལ་དམིགས་ཏེ། ལུས་མང་པོར་སྤྲུལ་ཅིང༌། ངག་སྒྲ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་མོས་པས་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བྱའོ། །ཡང་ན་བློ་དམན་བས་ནི་ཐམས་ཅད་ཞལ་གཅིག་པ། ཕྱག་གཉིས་ཆོས་འཆད་པ་འམ། བསོད་སྙོམས་ལ་གཤེགས་པ་འམ། ས་གནོན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱར་བསམས་ཏེ། དཀར་པོ་ལ་སོགས་པ་གང་ལྟར་མོས་པར་ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་བསམས་ཏེ་ཕྱག་བྱའོ། །འདི་དག་ནི་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་གཙོ་བོ་ཡིན་ལ། དེ་མ་གཏོགས་པ་རྣམས་ནི་བསྐལ་པ་མང་པོར་བཞུགས་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེའི་ཡོན་ཏན་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། སྒྲའི་སྟོབས་ལས་དེ་བཞིན་ཉིད་གསུང་བ་དང༌། རྟོགས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་གཤེགས་ཤིང་སླར་བྱོན་པ་སྟེ། འདིས་ནི་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པའི་དགྲ་བསད་པའོ། །དེས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའོ། །ཡང་དག་པར་ནི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་སྟེ། དེས་ནི་འཁོར་བ་དང་ཐེག་པ་དམན་པ་ལས་སོ། །རྫོགས་པ་ནི་ཚོགས་གཉིས་དང་བདག་གཞན་གྱི་དོན་གྱི་སྐུ་གཉིས་སོ། །སངས་རྒྱས་ནི་སྤངས་པ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས་གཉིས་སོ། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གང་ཟག་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པར་བསྟན་ཏོ། །དེའི་མཚན་ཉིད་ནི་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཡེ་ཤེས་དང་ནུས་པ་དང་ཡོན་ཏན་ནོ། །དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ནི་ཤཱ་ནི་མ་ལུས་པའོ། །ཀྱ་ནི་རྟོག་པའོ། །མུ་ནེ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྡོམས་པའོ། །ཐུབ་པ་ནི་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོའི་རིགས་ཡིན་པས་དེ་དོན་ཡོད་ཅིང་དེ་ལས་སྐྱེས་པའི་གདུག་པ་ཐུབ་པ་སྟེ་ལས་སོ། །ཡོན་ཏན་ནི། ཤཱཀྱ་སྟེ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའོ། །དེའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་བསྡམས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ནི་ཐུབ་པའོ། །དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི་དང་བའི་དད་པས་སྒོ་གསུམ་གྱིས་ཕྱག་བྱ་བའོ། །འདི་ཡང་དབུས་སུ་གདན་ལ། སེར་པོ་ཆོས་འཆད་པར་བསམ་ མོ། །སྔ་མ་ལྟར་ཁྱད་པར་ལྔ་དང༌། བཤད་པ་གསུམ་པོ་ནི་འོག་མ་ལ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པ་ནི་དཔེ་དང་དོན་གྱིས་སྒྲའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཚང་བ་དང་གཉིས་དང་གཅིག་ལ་ཡང་བཤད་པར་བྱའོ། །སྟེང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་ཞིང་ན་བཞུགས་པ་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་གཉིས་བསྣམས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་རབ་ཏུ་འཇོམས་པའོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟར་རྟོག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །སྙིང་པོ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་
Chinese
专注于安住，化现众多身躯，以语音声响和意念的虔诚顶礼膜拜。或者，对于智慧低下者来说，观想一切为一面，双手说法，或者前往乞食，或者触地等手印，无论喜欢白色等哪种颜色，都观想为平等，然后顶礼。这些是我们的主要导师，要知道除了这些之外，其他的都安住于漫长的劫中。其中，首先是娑婆世界的怙主，安住于中央的佛陀的功德，被称为如来（梵文：Tathāgata，梵文天城体：तथागत，梵文罗马拟音：Tathāgata，汉语字面意思：如是去者），从声音的力量来说，是宣说如是性，证悟，以及前往如是性又返回者，这比一切都殊胜。阿罗汉是杀死了烦恼和所知障之敌者。这比菩萨殊胜。如实是无颠倒，这比轮回和下乘殊胜。圆满是二资粮和自他利益之二身。佛是断证的差别之二。这二者显示了比轮回和涅槃的一切有情都殊胜。他的名称是释迦牟尼，这是智慧、能力和功德。其中，智慧是“夏”是不留余地，“迦”是思虑，“牟尼”是无二地总合。能仁是因为是释迦族的国王，因此有意义，并且能胜伏由此而生的毒害，即事业。功德是，释迦是特别殊胜的。他的身语意三门调伏，不共之处是能仁。对此顶礼，是以最初的信心，以三门顶礼。这也安坐于中央的座位上，观想为黄色说法。如前一样，五种殊胜和三种解释，要知道在下面也是一样的。智慧等，要以比喻和意义，以声音的力量，完整地，或者二者，或者一者来解释。上方虚空藏的刹土中安住者，蓝色，手持二金刚杵，是以金刚杵之心来彻底摧毁。其中，金刚杵是如金刚杵般无分别的智慧。心髓是一切的生处。
English
Focusing on abiding, manifesting many bodies, prostrating with the sound of speech and the devotion of mind. Or, for those of lower intelligence, visualizing everything as one face, two hands teaching the Dharma, or going for alms, or the earth-touching mudra, etc., whichever color they like, such as white, visualizing everything as equal, and then prostrating. These are our main teachers, and it should be known that others abide for many kalpas. Among them, first, the qualities of the Lord of the Saha world, the Buddha residing in the center, are said to be Tathāgata (Sanskrit: Tathāgata, Devanagari: तथागत, Roman transliteration: Tathāgata, literal meaning: Thus Gone), from the power of sound, it is the speaking of suchness, realization, and going to suchness and returning, which is superior to all. Arhat is the one who has killed the enemy of afflictions and cognitive obscurations. This is superior to Bodhisattvas. Truly is non-inverted, which is superior to samsara and the lower vehicle. Complete is the two accumulations and the two bodies for the benefit of self and others. Buddha is the two of the distinction of abandonment and wisdom. These two show that they are superior to all beings in samsara and nirvana. His name is Shakyamuni, which is wisdom, power, and merit. Among them, wisdom is "Sha" is without remainder, "kya" is contemplation, "muni" is the combination of non-duality. Thubpa (the capable one) is because he is of the Shakya king's lineage, therefore it is meaningful, and he is able to overcome the poison born from it, which is action. Merit is, Shakya is particularly superior. His body, speech, and mind are tamed, and the uncommon aspect is Thubpa. To prostrate to this is to prostrate with the initial faith, with the three doors. This also sits on the central seat, visualizing it as yellow teaching the Dharma. As before, the five superiorities and the three explanations should be known to be the same below. Wisdom, etc., should be explained with metaphors and meanings, with the power of sound, completely, or two, or one. The one residing in the realm of space essence above, blue, holding two vajras, is to completely destroy with the heart of the vajra. Among them, the vajra is wisdom without discrimination like a vajra. The essence is the source of all.